【摘要】中國的家具企業(yè)要想在世界立于不敗之地，創(chuàng)建擁有自身特色的家具企業(yè)文化是大勢所趨，而且迫在眉睫。然而，家具企業(yè)文化究竟怎樣定義？又該如何建設(shè)有中國特色的家具企業(yè)文化呢？本文以此為切入點，對上述問題作了分析。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化，家具企業(yè)文化
一、家具企業(yè)文化的概念與發(fā)展
家具企業(yè)文化，目前比較成熟的、最廣為接受的一種定論為：家具企業(yè)文化是指在一定的歷史條件下，家具企業(yè)及其員工在生產(chǎn)和經(jīng)營實踐中逐漸形成的共同思想、作風(fēng)、價值觀念和行為準(zhǔn)則，它是一種具有家具企業(yè)個性，反映時代特征和人文精神，具有可塑性和發(fā)展性的價值準(zhǔn)則、道德規(guī)范和家具企業(yè)意識形態(tài)。學(xué)者們習(xí)慣將家具企業(yè)文化作廣義和狹義之分。廣義的家具企業(yè)文化是指家具企業(yè)物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化的總和；狹義的家具企業(yè)文化是指以家具企業(yè)價值觀為核心的家具企業(yè)意識形態(tài)。
家具企業(yè)文化作為適應(yīng)外部環(huán)境和社會存在的一種形式，它必然受社會存在所決定，社會文化也不可避免地對家具企業(yè)文化產(chǎn)生影響。在競爭慘烈的今天，家具企業(yè)家們慢慢從失敗中汲取出教訓(xùn)：若要和西方發(fā)達(dá)國家相抗衡，必須堅定不移的走中國特色的社會主義道路，必須擁有中國特色的家具企業(yè)文化，必須將中國傳統(tǒng)文化的精髓浸潤其中并發(fā)揚廣大。
二、以中國傳統(tǒng)文化為根基建設(shè)現(xiàn)代家具企業(yè)文化
家具企業(yè)文化的建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，具有中國特色的家具企業(yè)文化不會自發(fā)形成，只能依靠家具企業(yè)持續(xù)不懈的努力來塑造。由于文化本身具有很強的民族性，因此塑造優(yōu)秀家具企業(yè)文化，要汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，博采眾長，融合提煉，形成具有中國特色的家具企業(yè)文化。中國家具企業(yè)應(yīng)該開闊視野，活躍思路，掌握多種研究方法，從自身的歷史和現(xiàn)狀出發(fā)，探索總結(jié)出知識經(jīng)濟時代下中國家具企業(yè)的特殊規(guī)律和發(fā)展軌跡，弄清對家具企業(yè)文化的特殊要求，從而建立起既符合中國國情又符合中國家具企業(yè)活動的內(nèi)在規(guī)律并行之有效的有中國特色的家具企業(yè)文化。
（一）辯證地審視家具企業(yè)文化，形成中國特色家具企業(yè)文化理念
家具企業(yè)文化作為人類文化的一個組成部分，具有人類文化的一般特征，它受人類社會一般發(fā)展規(guī)律的制約，同時，家具企業(yè)文化又作為一種亞文化而具有自身特有的內(nèi)在規(guī)定性，產(chǎn)生于家具企業(yè)自身的實踐活動并由這一實踐活動所決定。辯證唯物史觀為我們重新解讀“家具企業(yè)文化”提供了哲學(xué)思路，也為家具企業(yè)文化創(chuàng)新提供了科學(xué)的世界觀和方法論。唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。因此，我們應(yīng)該采取理論分析與實證研究相結(jié)合的方法，從現(xiàn)實的家具企業(yè)實踐活動中研究和發(fā)現(xiàn)家具企業(yè)文化的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，從而實現(xiàn)對家具企業(yè)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。中國家具企業(yè)文化創(chuàng)新應(yīng)根據(jù)中國家具企業(yè)發(fā)展的實際情況和要求，確立中國特色家具企業(yè)文化理念。在當(dāng)代，中國家具企業(yè)文化創(chuàng)新的方向必須與中國先進(jìn)文化前進(jìn)的方向一致。
（二）結(jié)合時代弘揚民族文化，樹立中國特色家具企業(yè)形象
家具企業(yè)文化作為一種新的文化形式在世界大文化背景下異軍突起，被特定的時代選擇、考驗，同時又首當(dāng)其沖的作為家具企業(yè)的核心競爭軟實力被搬上時代的舞臺。世界上許多著名的品牌正是由于擁有了注入了民族的文化特征的家具企業(yè)文化，才在世界范圍內(nèi)取得了巨大的成功。以家具企業(yè)文化建設(shè)為基礎(chǔ)的整體家具企業(yè)形象的競爭是未來家具企業(yè)競爭的基本趨勢。家具企業(yè)文化要適應(yīng)經(jīng)濟全球化的需要首先必須具有突出的民族特色。凡是能夠走向世界的家具企業(yè)文化，大都是建立在特定的民族文化基礎(chǔ)之上，并與該民族物質(zhì)文化和精神文化發(fā)展水平密切相關(guān)。世界上的一些人們耳熟能詳?shù)闹放疲缛毡镜乃上码娖鳌⒎▏牟▋憾唷㈨n國的三星等無不體現(xiàn)著自己獨特的富有個性與民族精粹的文化底蘊。可見，中國的家具企業(yè)要想建立自己的家具企業(yè)文化必須基于漢民族的民族文化之上，樹立中國特色的家具企業(yè)形象。
（三） 融貫東西方家具企業(yè)文化精髓，建立中國特色家具企業(yè)文化
世界上每一個民族的傳統(tǒng)文化都是精華與糟粕共存，沒有哪一個民族的傳統(tǒng)文化純屬精華或純屬糟粕。每一個民族的文化都是存在著積極、進(jìn)步因素的同時，也總是存在著保守、消極因素。每一個民族的進(jìn)步和發(fā)展，都是在更新和繼承自己民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上取得的。民族間的融合、往來更是為不同民族間相互學(xué)習(xí)相互借鑒提供了可能。
家具企業(yè)文化這一管理思想雖說是20世紀(jì)80年代由西方傳入中國的，但是無論是從上古時期到先秦兩漢，還是后來的唐宋元明清，亦或是近現(xiàn)代的民族產(chǎn)業(yè)都內(nèi)在意義上的體現(xiàn)著有漢民族特色的經(jīng)商之道。從這個意義上來講，家具企業(yè)文化的哲學(xué)文化的淵源是在中國。隨著時代的演變，再由東方傳入西方，由西方傳入世界。
要想建立中國特色的家具企業(yè)文化，首先必須要了解我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)缺點，哪些需要永久傳承，哪些需要克服、摒棄；其次，要了解中西方文化的本質(zhì)不同，取其精華舍棄糟粕。在以儒家文化為代表的東方文化中，人們普遍具有關(guān)心社稷的愛國精神、自強不息的進(jìn)取精神、以和為貴的和合精神、用智尚某的謀略思想，卻也缺乏民主精神，官僚主義嚴(yán)重；因循守舊，消極處世；法制觀念淡薄等等一些人性弊端。這些問題也就導(dǎo)致了在繼承和借鑒傳統(tǒng)文化精髓的過程中，在東西方文化發(fā)生激烈碰撞的過程中，越來越多亟需解決的問題出現(xiàn)，需要人們審慎的思考，比如說重義輕利、以商為末傳統(tǒng)與現(xiàn)代商品經(jīng)濟格格不入；比如說因循守舊傳統(tǒng)與創(chuàng)新精神的沖突；比如說悠閑散漫傳統(tǒng)與現(xiàn)代家具企業(yè)效率的沖突；比如說忠孝觀念與現(xiàn)代民主精神相悖；比如說人治與法治的矛盾沖突；比如說宗族管理模式和現(xiàn)代家具企業(yè)結(jié)構(gòu)的沖突等等。這些問題如果不能很好的被發(fā)現(xiàn)，被解決，勢必要阻礙創(chuàng)新家具企業(yè)文化的腳步的。
注重家具企業(yè)文化管理的理念很早就存在于傳統(tǒng)文化的各個領(lǐng)域，中國家具企業(yè)文化創(chuàng)新必須借鑒和吸收西方優(yōu)秀家具企業(yè)文化的理論成果。例如美國對家具企業(yè)文化以人為本的家具企業(yè)理念的重新認(rèn)識，揭示了東西方國家不同民族文化傳統(tǒng)背景影響下的家具企業(yè)文化，具有橫向借鑒和溝通的必要和可能。
中國的家具企業(yè)要想建立具有競爭優(yōu)勢的家具企業(yè)文化，必須在借鑒西方先進(jìn)的家具企業(yè)文化理論的同時，深深扎根于中國傳統(tǒng)文化的沃土之中，通過全方面的比較、知己知彼才能立于不敗之地，才能創(chuàng)造出真正具有中國特色的家具企業(yè)文化。
參考文獻(xiàn)：
[1]崔惠君，韓尚梅.家具企業(yè)文化創(chuàng)新芻議[J].科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理，2003，（3）.
[2]王新華，中國傳統(tǒng)文化對家具企業(yè)文化的影響[J].經(jīng)濟論壇，2004，（2）.
[3]王峙東，張積秋.用科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)家具企業(yè)文化創(chuàng)新[J].協(xié)商論壇，2006，（7）.
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化，家具企業(yè)文化
一、家具企業(yè)文化的概念與發(fā)展
家具企業(yè)文化，目前比較成熟的、最廣為接受的一種定論為：家具企業(yè)文化是指在一定的歷史條件下，家具企業(yè)及其員工在生產(chǎn)和經(jīng)營實踐中逐漸形成的共同思想、作風(fēng)、價值觀念和行為準(zhǔn)則，它是一種具有家具企業(yè)個性，反映時代特征和人文精神，具有可塑性和發(fā)展性的價值準(zhǔn)則、道德規(guī)范和家具企業(yè)意識形態(tài)。學(xué)者們習(xí)慣將家具企業(yè)文化作廣義和狹義之分。廣義的家具企業(yè)文化是指家具企業(yè)物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化的總和；狹義的家具企業(yè)文化是指以家具企業(yè)價值觀為核心的家具企業(yè)意識形態(tài)。
家具企業(yè)文化作為適應(yīng)外部環(huán)境和社會存在的一種形式，它必然受社會存在所決定，社會文化也不可避免地對家具企業(yè)文化產(chǎn)生影響。在競爭慘烈的今天，家具企業(yè)家們慢慢從失敗中汲取出教訓(xùn)：若要和西方發(fā)達(dá)國家相抗衡，必須堅定不移的走中國特色的社會主義道路，必須擁有中國特色的家具企業(yè)文化，必須將中國傳統(tǒng)文化的精髓浸潤其中并發(fā)揚廣大。
二、以中國傳統(tǒng)文化為根基建設(shè)現(xiàn)代家具企業(yè)文化
家具企業(yè)文化的建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，具有中國特色的家具企業(yè)文化不會自發(fā)形成，只能依靠家具企業(yè)持續(xù)不懈的努力來塑造。由于文化本身具有很強的民族性，因此塑造優(yōu)秀家具企業(yè)文化，要汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，博采眾長，融合提煉，形成具有中國特色的家具企業(yè)文化。中國家具企業(yè)應(yīng)該開闊視野，活躍思路，掌握多種研究方法，從自身的歷史和現(xiàn)狀出發(fā)，探索總結(jié)出知識經(jīng)濟時代下中國家具企業(yè)的特殊規(guī)律和發(fā)展軌跡，弄清對家具企業(yè)文化的特殊要求，從而建立起既符合中國國情又符合中國家具企業(yè)活動的內(nèi)在規(guī)律并行之有效的有中國特色的家具企業(yè)文化。
（一）辯證地審視家具企業(yè)文化，形成中國特色家具企業(yè)文化理念
家具企業(yè)文化作為人類文化的一個組成部分，具有人類文化的一般特征，它受人類社會一般發(fā)展規(guī)律的制約，同時，家具企業(yè)文化又作為一種亞文化而具有自身特有的內(nèi)在規(guī)定性，產(chǎn)生于家具企業(yè)自身的實踐活動并由這一實踐活動所決定。辯證唯物史觀為我們重新解讀“家具企業(yè)文化”提供了哲學(xué)思路，也為家具企業(yè)文化創(chuàng)新提供了科學(xué)的世界觀和方法論。唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。因此，我們應(yīng)該采取理論分析與實證研究相結(jié)合的方法，從現(xiàn)實的家具企業(yè)實踐活動中研究和發(fā)現(xiàn)家具企業(yè)文化的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，從而實現(xiàn)對家具企業(yè)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。中國家具企業(yè)文化創(chuàng)新應(yīng)根據(jù)中國家具企業(yè)發(fā)展的實際情況和要求，確立中國特色家具企業(yè)文化理念。在當(dāng)代，中國家具企業(yè)文化創(chuàng)新的方向必須與中國先進(jìn)文化前進(jìn)的方向一致。
（二）結(jié)合時代弘揚民族文化，樹立中國特色家具企業(yè)形象
家具企業(yè)文化作為一種新的文化形式在世界大文化背景下異軍突起，被特定的時代選擇、考驗，同時又首當(dāng)其沖的作為家具企業(yè)的核心競爭軟實力被搬上時代的舞臺。世界上許多著名的品牌正是由于擁有了注入了民族的文化特征的家具企業(yè)文化，才在世界范圍內(nèi)取得了巨大的成功。以家具企業(yè)文化建設(shè)為基礎(chǔ)的整體家具企業(yè)形象的競爭是未來家具企業(yè)競爭的基本趨勢。家具企業(yè)文化要適應(yīng)經(jīng)濟全球化的需要首先必須具有突出的民族特色。凡是能夠走向世界的家具企業(yè)文化，大都是建立在特定的民族文化基礎(chǔ)之上，并與該民族物質(zhì)文化和精神文化發(fā)展水平密切相關(guān)。世界上的一些人們耳熟能詳?shù)闹放疲缛毡镜乃上码娖鳌⒎▏牟▋憾唷㈨n國的三星等無不體現(xiàn)著自己獨特的富有個性與民族精粹的文化底蘊。可見，中國的家具企業(yè)要想建立自己的家具企業(yè)文化必須基于漢民族的民族文化之上，樹立中國特色的家具企業(yè)形象。
（三） 融貫東西方家具企業(yè)文化精髓，建立中國特色家具企業(yè)文化
世界上每一個民族的傳統(tǒng)文化都是精華與糟粕共存，沒有哪一個民族的傳統(tǒng)文化純屬精華或純屬糟粕。每一個民族的文化都是存在著積極、進(jìn)步因素的同時，也總是存在著保守、消極因素。每一個民族的進(jìn)步和發(fā)展，都是在更新和繼承自己民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上取得的。民族間的融合、往來更是為不同民族間相互學(xué)習(xí)相互借鑒提供了可能。
家具企業(yè)文化這一管理思想雖說是20世紀(jì)80年代由西方傳入中國的，但是無論是從上古時期到先秦兩漢，還是后來的唐宋元明清，亦或是近現(xiàn)代的民族產(chǎn)業(yè)都內(nèi)在意義上的體現(xiàn)著有漢民族特色的經(jīng)商之道。從這個意義上來講，家具企業(yè)文化的哲學(xué)文化的淵源是在中國。隨著時代的演變，再由東方傳入西方，由西方傳入世界。
要想建立中國特色的家具企業(yè)文化，首先必須要了解我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)缺點，哪些需要永久傳承，哪些需要克服、摒棄；其次，要了解中西方文化的本質(zhì)不同，取其精華舍棄糟粕。在以儒家文化為代表的東方文化中，人們普遍具有關(guān)心社稷的愛國精神、自強不息的進(jìn)取精神、以和為貴的和合精神、用智尚某的謀略思想，卻也缺乏民主精神，官僚主義嚴(yán)重；因循守舊，消極處世；法制觀念淡薄等等一些人性弊端。這些問題也就導(dǎo)致了在繼承和借鑒傳統(tǒng)文化精髓的過程中，在東西方文化發(fā)生激烈碰撞的過程中，越來越多亟需解決的問題出現(xiàn)，需要人們審慎的思考，比如說重義輕利、以商為末傳統(tǒng)與現(xiàn)代商品經(jīng)濟格格不入；比如說因循守舊傳統(tǒng)與創(chuàng)新精神的沖突；比如說悠閑散漫傳統(tǒng)與現(xiàn)代家具企業(yè)效率的沖突；比如說忠孝觀念與現(xiàn)代民主精神相悖；比如說人治與法治的矛盾沖突；比如說宗族管理模式和現(xiàn)代家具企業(yè)結(jié)構(gòu)的沖突等等。這些問題如果不能很好的被發(fā)現(xiàn)，被解決，勢必要阻礙創(chuàng)新家具企業(yè)文化的腳步的。
注重家具企業(yè)文化管理的理念很早就存在于傳統(tǒng)文化的各個領(lǐng)域，中國家具企業(yè)文化創(chuàng)新必須借鑒和吸收西方優(yōu)秀家具企業(yè)文化的理論成果。例如美國對家具企業(yè)文化以人為本的家具企業(yè)理念的重新認(rèn)識，揭示了東西方國家不同民族文化傳統(tǒng)背景影響下的家具企業(yè)文化，具有橫向借鑒和溝通的必要和可能。
中國的家具企業(yè)要想建立具有競爭優(yōu)勢的家具企業(yè)文化，必須在借鑒西方先進(jìn)的家具企業(yè)文化理論的同時，深深扎根于中國傳統(tǒng)文化的沃土之中，通過全方面的比較、知己知彼才能立于不敗之地，才能創(chuàng)造出真正具有中國特色的家具企業(yè)文化。
參考文獻(xiàn)：
[1]崔惠君，韓尚梅.家具企業(yè)文化創(chuàng)新芻議[J].科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理，2003，（3）.
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