摘要：為了更好地適應和推進中國社會的轉型，從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，中國共產黨帶領人民群眾實施了一系列文化建設舉措，包括開展馬克思主義學習運動；構建文化教育體系與理念；改造知識分子思想；提出及實施“雙百”方針。全面總結過渡時期的文化建設工作，對今天建設中國特色社會主義文化具有重大的現實啟示。
關鍵詞：過渡時期；文化建設；現實啟示
中圖分類號：D2文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2014）18-0165-03
文化是一個民族的靈魂，對于一個國家政治、經濟、社會的發展起著十分重要的作用。過渡時期，中國共產黨領導實施了一系列文化建設舉措，主要有開展馬克思主義學習運動；構建文化教育體系與理念；改造知識分子思想；提出及實施“雙百”方針等。這些文化工作的開展對今天中國特色的社會主義文化建設具有重要的現實啟示。
一、過渡時期文化建設的主要內容
為了與中國社會在經濟和政治方面的建設相適應，中國共產黨領導中國人民迅速地恢復和發展了國民經濟并開展了一系列文化建設方面的工作。
1.開展馬克思主義學習運動
建國之前，我們的干部和群眾的馬克思主義知識水平還比較低。一方面，在當時環境下，馬克思主義對于人民群眾還比較陌生。另一方面，當時解放區長期處在艱苦的奮斗環境中，馬克思主義的學習受到很大的客觀條件的制約。因此，建國初期，尤其是在過渡時期，黨中央和毛澤東積極組織了人民群眾對馬克思主義理論特別是馬克思主義哲學理論的學習和宣傳。毛澤東曾指出：“馬克思主義有幾門學問：馬克思主義的哲學，馬克思主義的經濟學，馬克思主義的社會主義——階級斗爭學說，但基礎的東西是馬克思主義哲學。”[1]并鼓勵廣大熱愛工作的人們多去做“關于辯證唯物論的通俗宣傳”，滿足“廣大工作干部和青年學生的迫切需要”[2]。在黨的領導下，各級政府開辦了學習班、訓練班，安排在一段時間內組織知識分子和干部群眾學習社會發展和新民主主義理論。據不完全數據統計，僅僅1950年一年當中就有100余萬人參加了這些學習活動[3]。就這樣，一場群眾性的學習馬克思主義的運動在全國范圍內開展起來。
當時，從學習社會發展史和唯物主義論作為起點，很多地方的干部學校都把社會發展史和唯物主義作為一門課程開設，并成為當時對知識分子進行思想改造的重要內容。另外，對工人中的積極分子也進行了相關社會發展史和唯物主義的教育和指導，使得馬克思主義的指導地位在全社會逐步確立起來。
2.構建文化教育體系與理念
舊中國的文化教育，基本上是為帝國主義和反動統治服務的，是半殖民地半封建社會的產物。因此，它不能適應新社會的需要，必須進行改造。
第一，加強學校管理，調整院校分布。新中國成立前，人民政府首先從帝國主義手里收回教育的主權，收回了國民政府所屬的學校。新中國成立以后，黨逐步明確了發展新教育的方向，這種新教育即是民族的、科學的、大眾的教育，并將提高人民文化水平作為主要任務。其次展開了對各級各類學校的管理和改造工作。對公立學校的教職工進行思想政治教育。而對于大量的私立學校，政府采取保護措施，加強領導，逐步改造，重點補助。在之后高校的逐步調整中，到1953年底私立學校不斷改為公立。再次，由于舊社會的高校大多與帝國主義有或多或少的聯系，在學科設置上重人文而輕科技，文、工科學院分布也不合理。為此，黨和政府決定從1951年底開始，以蘇聯高等教育模式為樣本，對全國高校進行相關院系的調整。
1951年底，教育部根據國務院頒布的《關于實施高等學校課程改革的決定》，以華北、華東、中南地區作為重點，擬定工學院調整方案。接著，1952年6月中旬至9月底，教育部開始對全國高校進行整頓建設。調整工作以華北、華東為重點，首先從北京開始。“清華大學的文、理、法三個學院和燕京大學的文、理、法系并入北京大學，撤銷燕京大學。將各校中一些性質相同或者相似的學科加以調整合并。”[4] 建國初期對學校的管理及院校調整，為培養國家建設所需要的各類人才奠定了基礎，成為了新中國教育史上的一件大事。
第二，改造舊的教育思想，樹立為人民服務、為國家建設服務的新教育思想。新中國成立后，為了從思想上消除舊中國教育為少數人服務的影響，《共同綱領》規定：“中華人民共和國的教育為新民主主義的，即民族的、科學的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應以提高人民文化水平，培養國家建設人才，發展為人民服務的思想為主要任務。”[5] 按照新的教育指導思想，黨和政府開始對舊的教育理念和體制進行調整與改造。一方面，致力于培養工農出身的知識分子，改革學制，保障工農干部和人民群眾受教育的機會。另一方面，在教育理念中還突出教育為國家建設服務、為勞動人民服務的思想，為培養大量的國家建設人才奠定了基礎。
過渡時期黨作出的加強學校管理、院校調整及舊教育思想改造，為新中國文化建設的健康發展鋪平了道路。
3.改造知識分子思想
建國初期，知識分子思想改造的學習運動，首先從北京、天津開始，組織教職員進行思想政治學習。當隨后，黨總結北京、天津兩市高校教師學習的經驗，逐漸向全國高校教師推廣，并從教育界開始逐步擴大到文藝界、科學界等社會各界，形成全國規模的知識分子思想改造運動。
正當各地開展運動時，“三反”運動在全國范圍內蓬勃展開，并在各院校紛紛召開動員大會，由校長帶頭作自我檢討，消滅學校中的貪污浪費現象，批判和打擊現有學校中仍然普遍存在的各種資產階級思想，如崇拜主義等。之后，高校開始逐步轉入了組織清查階段，這一階段主要是清查知識分子中隱藏的反革命分子。領導進行動員，根據相關政策，讓教職員交代歷史，并檢舉其中暗藏的反革命分子。就這樣全國知識分子的思想改造運動，在經歷學習、“三反”斗爭、思想批判和組織清查的考驗后，在1952年基本結束。
經過這次思想改造運動，在知識分子中基本上消除了帝國主義、封建主義和官僚資本主義思想方面的影響，劃清了敵我界限，提高了愛國主義的思想覺悟。知識分子通過“三反”，開展批評與自我批評，對于認識自己存在的缺點問題有一定的幫助。
4.提出及實施“雙百”方針
“百花齊放，百家爭鳴”在建國初期被確立為黨和國家在科學文化工作中的基本方針，一方面由于中國社會主義改造正在取得一定的勝利，中國共產黨的工作重點從階級斗爭轉為經濟文化建設，黨和國家的迫切任務是迅速發展中國的經濟、科學和文化。另一方面在科學文化領域內，由于我們自己的一些“左”的思想影響以及一些教條主義、形式主義，制約著中國科學文化事業的發展。為了調動一切積極因素，發展科學技術、繁榮文學藝術，以毛澤東為代表的中國共產黨人提出了具有深遠意義的“百花齊放、百家爭鳴”的基本方針。
借用“百花齊放”、“百家爭鳴”這兩個成語作為發展中國科學文化事業的方針，是賦予了它們特定含義的。“百花齊放”是一個形象的比喻，“百家爭鳴”則來源于歷史典故。1951年，毛澤東為中國戲曲研究院題詞“百花齊放，推陳出新”[6] 。1953年，他就中國歷史研究問題提出了“百家爭鳴”的主張。到1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上說，“藝術問題上的‘百花齊放’，學術問題上的‘百家爭鳴’”[7]，應該成為中國發展科學，繁榮文學藝術的方針。后經中共中央確定后成為科學和文化工作的重要方針。5月26日，中共中央宣傳部舉行報告會，陸定一代表中共中央向全國科學家和藝術家作了題為《百花齊放，百家爭鳴》的講話，對這個方針的時代背景、主要內涵和重大意義作了全面的闡述。這次講話在學術界和藝術界引起了強烈反響。
關鍵詞：過渡時期；文化建設；現實啟示
中圖分類號：D2文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2014）18-0165-03
文化是一個民族的靈魂，對于一個國家政治、經濟、社會的發展起著十分重要的作用。過渡時期，中國共產黨領導實施了一系列文化建設舉措，主要有開展馬克思主義學習運動；構建文化教育體系與理念；改造知識分子思想；提出及實施“雙百”方針等。這些文化工作的開展對今天中國特色的社會主義文化建設具有重要的現實啟示。
一、過渡時期文化建設的主要內容
為了與中國社會在經濟和政治方面的建設相適應，中國共產黨領導中國人民迅速地恢復和發展了國民經濟并開展了一系列文化建設方面的工作。
1.開展馬克思主義學習運動
建國之前，我們的干部和群眾的馬克思主義知識水平還比較低。一方面，在當時環境下，馬克思主義對于人民群眾還比較陌生。另一方面，當時解放區長期處在艱苦的奮斗環境中，馬克思主義的學習受到很大的客觀條件的制約。因此，建國初期，尤其是在過渡時期，黨中央和毛澤東積極組織了人民群眾對馬克思主義理論特別是馬克思主義哲學理論的學習和宣傳。毛澤東曾指出：“馬克思主義有幾門學問：馬克思主義的哲學，馬克思主義的經濟學，馬克思主義的社會主義——階級斗爭學說，但基礎的東西是馬克思主義哲學。”[1]并鼓勵廣大熱愛工作的人們多去做“關于辯證唯物論的通俗宣傳”，滿足“廣大工作干部和青年學生的迫切需要”[2]。在黨的領導下，各級政府開辦了學習班、訓練班，安排在一段時間內組織知識分子和干部群眾學習社會發展和新民主主義理論。據不完全數據統計，僅僅1950年一年當中就有100余萬人參加了這些學習活動[3]。就這樣，一場群眾性的學習馬克思主義的運動在全國范圍內開展起來。
當時，從學習社會發展史和唯物主義論作為起點，很多地方的干部學校都把社會發展史和唯物主義作為一門課程開設，并成為當時對知識分子進行思想改造的重要內容。另外，對工人中的積極分子也進行了相關社會發展史和唯物主義的教育和指導，使得馬克思主義的指導地位在全社會逐步確立起來。
2.構建文化教育體系與理念
舊中國的文化教育，基本上是為帝國主義和反動統治服務的，是半殖民地半封建社會的產物。因此，它不能適應新社會的需要，必須進行改造。
第一，加強學校管理，調整院校分布。新中國成立前，人民政府首先從帝國主義手里收回教育的主權，收回了國民政府所屬的學校。新中國成立以后，黨逐步明確了發展新教育的方向，這種新教育即是民族的、科學的、大眾的教育，并將提高人民文化水平作為主要任務。其次展開了對各級各類學校的管理和改造工作。對公立學校的教職工進行思想政治教育。而對于大量的私立學校，政府采取保護措施，加強領導，逐步改造，重點補助。在之后高校的逐步調整中，到1953年底私立學校不斷改為公立。再次，由于舊社會的高校大多與帝國主義有或多或少的聯系，在學科設置上重人文而輕科技，文、工科學院分布也不合理。為此，黨和政府決定從1951年底開始，以蘇聯高等教育模式為樣本，對全國高校進行相關院系的調整。
1951年底，教育部根據國務院頒布的《關于實施高等學校課程改革的決定》，以華北、華東、中南地區作為重點，擬定工學院調整方案。接著，1952年6月中旬至9月底，教育部開始對全國高校進行整頓建設。調整工作以華北、華東為重點，首先從北京開始。“清華大學的文、理、法三個學院和燕京大學的文、理、法系并入北京大學，撤銷燕京大學。將各校中一些性質相同或者相似的學科加以調整合并。”[4] 建國初期對學校的管理及院校調整，為培養國家建設所需要的各類人才奠定了基礎，成為了新中國教育史上的一件大事。
第二，改造舊的教育思想，樹立為人民服務、為國家建設服務的新教育思想。新中國成立后，為了從思想上消除舊中國教育為少數人服務的影響，《共同綱領》規定：“中華人民共和國的教育為新民主主義的，即民族的、科學的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應以提高人民文化水平，培養國家建設人才，發展為人民服務的思想為主要任務。”[5] 按照新的教育指導思想，黨和政府開始對舊的教育理念和體制進行調整與改造。一方面，致力于培養工農出身的知識分子，改革學制，保障工農干部和人民群眾受教育的機會。另一方面，在教育理念中還突出教育為國家建設服務、為勞動人民服務的思想，為培養大量的國家建設人才奠定了基礎。
過渡時期黨作出的加強學校管理、院校調整及舊教育思想改造，為新中國文化建設的健康發展鋪平了道路。
3.改造知識分子思想
建國初期，知識分子思想改造的學習運動，首先從北京、天津開始，組織教職員進行思想政治學習。當隨后，黨總結北京、天津兩市高校教師學習的經驗，逐漸向全國高校教師推廣，并從教育界開始逐步擴大到文藝界、科學界等社會各界，形成全國規模的知識分子思想改造運動。
正當各地開展運動時，“三反”運動在全國范圍內蓬勃展開，并在各院校紛紛召開動員大會，由校長帶頭作自我檢討，消滅學校中的貪污浪費現象，批判和打擊現有學校中仍然普遍存在的各種資產階級思想，如崇拜主義等。之后，高校開始逐步轉入了組織清查階段，這一階段主要是清查知識分子中隱藏的反革命分子。領導進行動員，根據相關政策，讓教職員交代歷史，并檢舉其中暗藏的反革命分子。就這樣全國知識分子的思想改造運動，在經歷學習、“三反”斗爭、思想批判和組織清查的考驗后，在1952年基本結束。
經過這次思想改造運動，在知識分子中基本上消除了帝國主義、封建主義和官僚資本主義思想方面的影響，劃清了敵我界限，提高了愛國主義的思想覺悟。知識分子通過“三反”，開展批評與自我批評，對于認識自己存在的缺點問題有一定的幫助。
4.提出及實施“雙百”方針
“百花齊放，百家爭鳴”在建國初期被確立為黨和國家在科學文化工作中的基本方針，一方面由于中國社會主義改造正在取得一定的勝利，中國共產黨的工作重點從階級斗爭轉為經濟文化建設，黨和國家的迫切任務是迅速發展中國的經濟、科學和文化。另一方面在科學文化領域內，由于我們自己的一些“左”的思想影響以及一些教條主義、形式主義，制約著中國科學文化事業的發展。為了調動一切積極因素，發展科學技術、繁榮文學藝術，以毛澤東為代表的中國共產黨人提出了具有深遠意義的“百花齊放、百家爭鳴”的基本方針。
借用“百花齊放”、“百家爭鳴”這兩個成語作為發展中國科學文化事業的方針，是賦予了它們特定含義的。“百花齊放”是一個形象的比喻，“百家爭鳴”則來源于歷史典故。1951年，毛澤東為中國戲曲研究院題詞“百花齊放，推陳出新”[6] 。1953年，他就中國歷史研究問題提出了“百家爭鳴”的主張。到1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上說，“藝術問題上的‘百花齊放’，學術問題上的‘百家爭鳴’”[7]，應該成為中國發展科學，繁榮文學藝術的方針。后經中共中央確定后成為科學和文化工作的重要方針。5月26日，中共中央宣傳部舉行報告會，陸定一代表中共中央向全國科學家和藝術家作了題為《百花齊放，百家爭鳴》的講話，對這個方針的時代背景、主要內涵和重大意義作了全面的闡述。這次講話在學術界和藝術界引起了強烈反響。