“……彭城陶冶之利甲天下，由滏可達于京師。而居人萬家，皆敗甕為墻壁。異哉！晨起，視陶陶之家，各為一廠，精粗小大，不同鍛冶。入室，睹為缸者用雙輪，一輪坐泥其上，一輪別一人牽轉(zhuǎn)，以便彼輪之作者，作者圓融快便入化矣。為碗者止一輪，自撥轉(zhuǎn)之，而作亦如是。□之似此作者曰千人而多，似此廠者曰千所而少。歲輸御用者若干器，不其甲天下哉！而近以旱故，各減十之一二矣。”
“居人萬家”雖有夸張成分，但也可說明彭城依靠陶瓷業(yè)所養(yǎng)育人口之眾多。“陶陶之家，各為一廠”由此推測彭城陶瓷生產(chǎn)模式主要以家庭為單位，“似此廠者曰千所而少”，窯廠之眾多也可想見。“歲輸御用者若干器”說明彭城承擔(dān)著官方燒造任務(wù)。
張應(yīng)登記載的是一般民窯的生產(chǎn)狀況，但據(jù)《龍譚李公墓志銘》的相關(guān)記載，又體現(xiàn)出李龍譚作為“官府商人”經(jīng)營陶瓷業(yè)的盛況。
“……公實力農(nóng)桑，攻陶冶朝夕經(jīng)營迄天寧處。不三十年，置陶冶五十余處，莊房八百余間，田園千猶余畝。且也子而孫，孫而又孫，家道隆隆。”
考古研究表明，“明代尚無梁洼之稱”。但是隨著梁洼窯業(yè)于清初葉的興起，梁洼鎮(zhèn)由最初的“連洼”、“梁洼街”更名為“梁家洼鎮(zhèn)”。地區(qū)行政稱謂由“街”改“鎮(zhèn)”的變化說明了梁洼為政府提供的商業(yè)貿(mào)易稅收量是十分可觀的，而梁洼商業(yè)稅收的重要來源正是陶瓷產(chǎn)品的貿(mào)易。由此，可以得出清代時期梁洼窯陶瓷生產(chǎn)的興盛和貿(mào)易量的巨大。梁洼北街窯神廟存有的雍正十三年“邑賢侯金老爺?shù)抡锍韶浹纻虮笔怯缮疥儍墒?4家陶瓷商氏捐資建立的。“64家商氏”說明梁洼陶瓷生產(chǎn)量確實是十分巨大的。據(jù)“道光年間梁洼瓷商萬鎰號掌柜曾說：‘曹操八十三萬人馬開到梁洼，我不出院子每人給他發(fā)個大碗’”，亦可證明梁洼窯陶瓷生產(chǎn)和銷售之盛況。
臨清窯作為明清官方用磚的指定窯廠，其生產(chǎn)規(guī)模通過下述研究結(jié)果便可見一斑：
明清兩代的磚窯都分布在衛(wèi)運河兩岸……總窯數(shù)大約384個，其中東西吊馬橋72座；東西白塔窯48座，張家窯、河隈張莊72座，共計192座，每座包括兩個窯。
每座窯連同窯戶、作頭、匠人、雜工至少應(yīng)在50人以上，以200座窯計，可知在臨清從事磚瓦燒造的手工業(yè)者不下萬人。
前文也已提及，臨清窯一年產(chǎn)磚量約“一千一百五十二萬塊”，也足以說明其陶瓷生產(chǎn)之盛。
明清中原陶瓷窯區(qū)生產(chǎn)狀況興盛的原因是多方面的：總體經(jīng)濟狀況的提升、工藝交流的深入、工匠流動的自由、官方賦稅的廢除等。 社會政治、經(jīng)濟趨勢的變化為陶瓷工商業(yè)者——窯戶、工匠（窯作）、商戶（行商、坐商）——成立自己的各種行會組織奠定了重要的基礎(chǔ)。
參考文獻：
[1]中國硅酸鹽學(xué)會.中國陶瓷史[M].北京：文物出版社，1982：299.
[2]葉朗，朱良志.中國文化讀本：黑白插圖本[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2010：181.
[3]孫新民，楊愛玲.中原文化大典·文物典·瓷器[M].鄭州：中原出版?zhèn)髅郊瘓F，中州古籍出版社，2008：355.
[4]吳量愷.清代經(jīng)濟史研究[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，1991：238-239.
[5]許檀.清代河南的四大商鎮(zhèn)[G]//方行.中國社會經(jīng)濟史論叢·吳承明教授九十華誕紀念文集.北京：中國社會科學(xué)出版社，2006：
12-468.
[6]許檀.清代河南的北舞渡鎮(zhèn)——以山陜會館碑刻資料為中心的考察[J].清史研究，2004，(1)：71.
[7]許檀.清代河南的商業(yè)重鎮(zhèn)周口——明清時期河南商業(yè)城鎮(zhèn)的個案考察[J].中國史研究，2003，(1)：80.
[8]陳光唐，等，選注.趙都詩詞選注[M].石家莊：河北人民出版社，1988：90-190.
[9]葉喆民.中國磁州窯：上[M].石家莊：河北美術(shù)出版社，2009：10.
[10]河南省文物研究所.河南古瓷窯址資料匯編[M].鄭州：內(nèi)部印刷，1985：67-68.
[11]鄧亦兵.清代河南的懷邦商人[G]//平淮學(xué)刊編輯委員會.平淮學(xué)刊第五輯·下冊.北京：光明日報出版社，1989：635.
[12]曹爽.懷川風(fēng)俗與民俗研究[M].南京：南京大學(xué)出版社，2009：61.
[13]田培棟.明代社會經(jīng)濟史研究[M].北京：燕山出版社，2001：13.
[14]王云.明清山東運河區(qū)域社會變遷[M].北京：人民出版社，2006：80-192.
[15]歐大年(Daniel L.Overmyer)，范麗珠，主編，杜學(xué)德，楊英芹，李懷順，編著.邯鄲地區(qū)民俗輯錄[M].天津：天津古籍出版社，2006：267.
[16]山西省政協(xié)《晉商史料全覽》編輯委員會，晉城市政協(xié)《晉商史料全覽·晉城卷》編輯委員會.晉商史料全覽·晉城卷[M].太原：山
西人民出版社，2006.
[17]郭光華，郭光杰.彭城磁州窯[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2010：239-240.
[責(zé)任編輯 吳迪]
收稿日期：2014-04-23
基金項目：黃河科技學(xué)院人文社會科學(xué)研究資助項目“明清行會贊助對中原瓷器設(shè)計的影響”，本論文為項目成果之一部分（KYSK201319）
作者簡介：梁富新（1987-），男，山東聊城人，助教，碩士研究生，從事設(shè)計史論研究。
“居人萬家”雖有夸張成分，但也可說明彭城依靠陶瓷業(yè)所養(yǎng)育人口之眾多。“陶陶之家，各為一廠”由此推測彭城陶瓷生產(chǎn)模式主要以家庭為單位，“似此廠者曰千所而少”，窯廠之眾多也可想見。“歲輸御用者若干器”說明彭城承擔(dān)著官方燒造任務(wù)。
張應(yīng)登記載的是一般民窯的生產(chǎn)狀況，但據(jù)《龍譚李公墓志銘》的相關(guān)記載，又體現(xiàn)出李龍譚作為“官府商人”經(jīng)營陶瓷業(yè)的盛況。
“……公實力農(nóng)桑，攻陶冶朝夕經(jīng)營迄天寧處。不三十年，置陶冶五十余處，莊房八百余間，田園千猶余畝。且也子而孫，孫而又孫，家道隆隆。”
考古研究表明，“明代尚無梁洼之稱”。但是隨著梁洼窯業(yè)于清初葉的興起，梁洼鎮(zhèn)由最初的“連洼”、“梁洼街”更名為“梁家洼鎮(zhèn)”。地區(qū)行政稱謂由“街”改“鎮(zhèn)”的變化說明了梁洼為政府提供的商業(yè)貿(mào)易稅收量是十分可觀的，而梁洼商業(yè)稅收的重要來源正是陶瓷產(chǎn)品的貿(mào)易。由此，可以得出清代時期梁洼窯陶瓷生產(chǎn)的興盛和貿(mào)易量的巨大。梁洼北街窯神廟存有的雍正十三年“邑賢侯金老爺?shù)抡锍韶浹纻虮笔怯缮疥儍墒?4家陶瓷商氏捐資建立的。“64家商氏”說明梁洼陶瓷生產(chǎn)量確實是十分巨大的。據(jù)“道光年間梁洼瓷商萬鎰號掌柜曾說：‘曹操八十三萬人馬開到梁洼，我不出院子每人給他發(fā)個大碗’”，亦可證明梁洼窯陶瓷生產(chǎn)和銷售之盛況。
臨清窯作為明清官方用磚的指定窯廠，其生產(chǎn)規(guī)模通過下述研究結(jié)果便可見一斑：
明清兩代的磚窯都分布在衛(wèi)運河兩岸……總窯數(shù)大約384個，其中東西吊馬橋72座；東西白塔窯48座，張家窯、河隈張莊72座，共計192座，每座包括兩個窯。
每座窯連同窯戶、作頭、匠人、雜工至少應(yīng)在50人以上，以200座窯計，可知在臨清從事磚瓦燒造的手工業(yè)者不下萬人。
前文也已提及，臨清窯一年產(chǎn)磚量約“一千一百五十二萬塊”，也足以說明其陶瓷生產(chǎn)之盛。
明清中原陶瓷窯區(qū)生產(chǎn)狀況興盛的原因是多方面的：總體經(jīng)濟狀況的提升、工藝交流的深入、工匠流動的自由、官方賦稅的廢除等。 社會政治、經(jīng)濟趨勢的變化為陶瓷工商業(yè)者——窯戶、工匠（窯作）、商戶（行商、坐商）——成立自己的各種行會組織奠定了重要的基礎(chǔ)。
參考文獻：
[1]中國硅酸鹽學(xué)會.中國陶瓷史[M].北京：文物出版社，1982：299.
[2]葉朗，朱良志.中國文化讀本：黑白插圖本[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2010：181.
[3]孫新民，楊愛玲.中原文化大典·文物典·瓷器[M].鄭州：中原出版?zhèn)髅郊瘓F，中州古籍出版社，2008：355.
[4]吳量愷.清代經(jīng)濟史研究[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，1991：238-239.
[5]許檀.清代河南的四大商鎮(zhèn)[G]//方行.中國社會經(jīng)濟史論叢·吳承明教授九十華誕紀念文集.北京：中國社會科學(xué)出版社，2006：
12-468.
[6]許檀.清代河南的北舞渡鎮(zhèn)——以山陜會館碑刻資料為中心的考察[J].清史研究，2004，(1)：71.
[7]許檀.清代河南的商業(yè)重鎮(zhèn)周口——明清時期河南商業(yè)城鎮(zhèn)的個案考察[J].中國史研究，2003，(1)：80.
[8]陳光唐，等，選注.趙都詩詞選注[M].石家莊：河北人民出版社，1988：90-190.
[9]葉喆民.中國磁州窯：上[M].石家莊：河北美術(shù)出版社，2009：10.
[10]河南省文物研究所.河南古瓷窯址資料匯編[M].鄭州：內(nèi)部印刷，1985：67-68.
[11]鄧亦兵.清代河南的懷邦商人[G]//平淮學(xué)刊編輯委員會.平淮學(xué)刊第五輯·下冊.北京：光明日報出版社，1989：635.
[12]曹爽.懷川風(fēng)俗與民俗研究[M].南京：南京大學(xué)出版社，2009：61.
[13]田培棟.明代社會經(jīng)濟史研究[M].北京：燕山出版社，2001：13.
[14]王云.明清山東運河區(qū)域社會變遷[M].北京：人民出版社，2006：80-192.
[15]歐大年(Daniel L.Overmyer)，范麗珠，主編，杜學(xué)德，楊英芹，李懷順，編著.邯鄲地區(qū)民俗輯錄[M].天津：天津古籍出版社，2006：267.
[16]山西省政協(xié)《晉商史料全覽》編輯委員會，晉城市政協(xié)《晉商史料全覽·晉城卷》編輯委員會.晉商史料全覽·晉城卷[M].太原：山
西人民出版社，2006.
[17]郭光華，郭光杰.彭城磁州窯[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2010：239-240.
[責(zé)任編輯 吳迪]
收稿日期：2014-04-23
基金項目：黃河科技學(xué)院人文社會科學(xué)研究資助項目“明清行會贊助對中原瓷器設(shè)計的影響”，本論文為項目成果之一部分（KYSK201319）
作者簡介：梁富新（1987-），男，山東聊城人，助教，碩士研究生，從事設(shè)計史論研究。