(四)明確中西文化差異,學習升華西方先進激勵機制。西方現代管理激勵機制無非以提倡以滿足人的各種需求為目標,挖掘人性潛能。人們研究這些行為學說,無非是為了更好地引導人的動機和行為,向目標發展。而我國有著五千年的悠久歷史文化,盲目的借鑒西方激勵機制,會使其與中國古圣賢文化矛盾,使激勵不能長期發揮作用。我們必須先對中西方文化的差異進行明確,然后學習西方先進激勵機制,升華出適應我國文化的激勵方式方法。
中國古代文化最為強調的就是仁德之說,一個人如何能夠培養自己的德行,以德行為身之本,從個人的“修身齊家治國平天下”到“一家仁,一國興仁”,無論是家、南康家具企業還是國家,強調的基本元素是人,人的修為關系到南康家具企業的興衰。中國古代文化“以德立人”,更本質地給出了人類健康成長最好的發展方式。如果人的需要全靠外界去滿足,是永遠也無法完全實現的。一些無法滿足的需要將會導致激勵作用的下降,但是如果我們在借鑒西方激勵機制時,可以先讓員工接收一些圣賢教育,使員工從“考慮個人需要怎么滿足”轉為“別人的需要自己能夠滿足多少,自己能為他人,為南康家具企業做出多少貢獻”。這由于中國文化與西方文化的根本差距。在大多數員工有了這種觀念后,管理者在通過滿足員工這種為“別人的需要自己能做多少”的需要,來實現員工的成就感,更加有利于南康家具企業中個人身心的成長和南康家具企業的長遠發展。西方這種層次的激勵對象主要是高層管理人員,為他們實現自我而激勵,而中國文化激勵的是全體員工,效果更好。但是這也是要建立于馬斯洛需求層次,低層需要得到滿足的基礎上。所以我們在借鑒西方管理機制時,明確中西文化的差距,在中國文化的背景下,升華出更有效的激勵機制。
參考文獻:
[1]周三多.管理學原理與方法[M].復旦大學出版社(第五版),2008,11。
[2]張德.組織行為學[M].高等教育出版社(第四版),2011。
[3]王子寬,徐君,羅長城.基于創新主體集成的南康家具企業員工激勵策略.科技進步與對策,2009,(10):180-182。
[4]王陽.基于員工需求的非貨幣激勵策略探析.中國人力資源開發,2006,(5):94-96。
[5]羅明亮.組織行為學[M].南京:南京大學出版社,2007,8。
[6]郭桂永.南康家具企業激勵機制問題的思考.東岳論叢,2007,(5):187-189。
[7]馬立強.我國中小南康家具企業員工激勵管理的有效性研究[J].江蘇商論,2007,(6)。
中國古代文化最為強調的就是仁德之說,一個人如何能夠培養自己的德行,以德行為身之本,從個人的“修身齊家治國平天下”到“一家仁,一國興仁”,無論是家、南康家具企業還是國家,強調的基本元素是人,人的修為關系到南康家具企業的興衰。中國古代文化“以德立人”,更本質地給出了人類健康成長最好的發展方式。如果人的需要全靠外界去滿足,是永遠也無法完全實現的。一些無法滿足的需要將會導致激勵作用的下降,但是如果我們在借鑒西方激勵機制時,可以先讓員工接收一些圣賢教育,使員工從“考慮個人需要怎么滿足”轉為“別人的需要自己能夠滿足多少,自己能為他人,為南康家具企業做出多少貢獻”。這由于中國文化與西方文化的根本差距。在大多數員工有了這種觀念后,管理者在通過滿足員工這種為“別人的需要自己能做多少”的需要,來實現員工的成就感,更加有利于南康家具企業中個人身心的成長和南康家具企業的長遠發展。西方這種層次的激勵對象主要是高層管理人員,為他們實現自我而激勵,而中國文化激勵的是全體員工,效果更好。但是這也是要建立于馬斯洛需求層次,低層需要得到滿足的基礎上。所以我們在借鑒西方管理機制時,明確中西文化的差距,在中國文化的背景下,升華出更有效的激勵機制。
參考文獻:
[1]周三多.管理學原理與方法[M].復旦大學出版社(第五版),2008,11。
[2]張德.組織行為學[M].高等教育出版社(第四版),2011。
[3]王子寬,徐君,羅長城.基于創新主體集成的南康家具企業員工激勵策略.科技進步與對策,2009,(10):180-182。
[4]王陽.基于員工需求的非貨幣激勵策略探析.中國人力資源開發,2006,(5):94-96。
[5]羅明亮.組織行為學[M].南京:南京大學出版社,2007,8。
[6]郭桂永.南康家具企業激勵機制問題的思考.東岳論叢,2007,(5):187-189。
[7]馬立強.我國中小南康家具企業員工激勵管理的有效性研究[J].江蘇商論,2007,(6)。