摘要：以草原風光見長的內蒙古地區不但具有豐富的自然旅游資源，還有種類繁多，數量龐大的社會人文旅游資源，藏傳佛教文化旅游資源便是其中較為重要的一部分。然而，由于認識不夠、管理不足、專業人才缺乏、文化內涵領悟不深等原因，導致內蒙古藏傳佛教文化旅游在開發方面存在的問題較為突出。因此，亟待有關各方群策群力，科學應對。
關鍵詞：內蒙古；藏傳佛教文化旅游；開發價值；建議
內蒙古藏傳佛教文化旅游資源歷史悠久、特色突出、數量眾多、分布廣泛、保存完好，具有開發藏傳佛教文化旅游的天然條件。
一、內蒙古藏傳佛教文化旅游資源開發價值分析
眾所周知，旅游業的發展有賴于旅游資源吸引力的強弱，吸引力越強，游客越多，旅游開發價值越高。反之則會游人寥寥，毫無開發價值。內蒙古藏傳佛教文化旅游資源具有極強的旅游吸引力，旅游開發價值較高。
（一）藏傳佛教教義的精神吸引力
隨著中國經濟的快速發展，中國人的生活水平得到了前所未有的提升。然而，富裕起來的中國人在世界經濟一體化發展的沖擊下，陷入了多元文化的包圍之中。于是，很多人的文化心理開始搖擺不定，缺少精神呼喚和精神寄托，出現了信仰缺失、目標模糊、空虛落寞，自我迷失等狀況。藏傳佛教屬于救渡一切眾生、兼善天下的大乘佛教，其教義“以法無常、緣起論、因果論為主要哲學觀，以諸莫做、眾善奉行、調伏心性為修行原則。”其深刻的精神內涵對生命存在做了完美的詮釋，使很多迷失落寞的現代人從中找到自己的精神寄托，從而調節自己的心性，積極對待生活，學會與人為善。藏傳佛教之所以傳播久遠，信徒廣布，主要是由于它厚重的文化底蘊閃爍著哲理的光輝，從而吸引了眾多慕名而來的中外游客。
（二）藏傳佛教物質文化的藝術吸引力
內蒙古藏傳佛教寺廟眾多，保存完整，遍布內蒙古各地。例如呼和浩特市的大召、席力圖召，包頭市的五當召、美岱召，阿拉善的廣宗寺、鄂爾多斯市的準格爾召等都是較為有名的藏傳佛教寺廟。這些寺廟中的建筑、雕刻、壁畫、經文等現已成為游客審美鑒賞的主要內容，“集中呈現了漢、藏、蒙各民族的建筑工藝、雕塑工藝、繪畫工藝、佛具工藝等技藝，是漢藏蒙各族的智慧的結晶”，具有極高的藝術價值，深深地吸引著國內外眾多游客。
（三）藏傳佛教音樂的心靈感染力
與其他宗教一樣，藏傳佛教有自己獨特的宗教音樂，其樂風清雅，風格恬淡深邃，演奏中能營造一種幽靜、淡雅、和諧、溫情、與世無爭、超凡脫俗的高雅意境，使聽者受到心靈的洗滌和感染，從而陶冶心性，激發良知，實現內心的平靜和精神的升華。
（四）藏傳佛教所營造的環境吸引力
佛教文化是一種倡導修身養性的文化，其追求的最高境界就是清凈、虛寂。為了達到這樣的狀態，僧人往往遠離塵世，置身自然山水之中，接受風霜雪雨的洗禮、獲得陽光雨露的滋養。因此，很多風景瑰麗的名山大川都建有佛教寺廟，有眾多佛教修行者，最終成為佛教圣地。內蒙古藏傳佛教的很多寺廟建在風光旖旎、景色秀麗的深山之間，如大青山深處的五當召、賀蘭山的廣宗寺、福音寺等。走在秀麗、恬靜的自然山水之間，欣賞著虛寂深邃、博大精深的藏傳佛教文化，體驗著天人合一、返璞歸真的游覽樂趣，令很多中外游客心馳神往。
綜上所述，內蒙古豐富的藏傳佛教旅游資源具有極大的旅游吸引力，開發價值不容小覷。
二、內蒙古藏傳佛教文化旅游開發問題透析
合理開發和利用藏傳佛教文化旅游資源，可以打造出特色鮮明的旅游產品，彌補內蒙古旅游季節性突出的缺陷，對開發旅游市場、滿足人們多樣化旅游需求、豐富游客的旅游經歷、促進旅游業的快速發展等方面具有舉足輕重的意義。然而，當前內蒙古藏傳佛教文化旅游資源在開發和利用方面并不理想。
（一）開發表面化，缺乏深度
受經濟發展水平低、高素質的旅游專門人才缺乏以及認識不足等因素的影響，內蒙古對藏傳佛教文化旅游資源的開發并不深入，仍然以參觀佛教寺廟、觀賞佛教塑像為主，處于簡單的燒香拜佛、求簽算卦、銷售開光的小紀念品的低端游覽觀光狀態，缺乏參與性和體驗性，一味的盲目注重寺廟外部觀瞻，投入了大量的人力、物力、財力于建筑外觀的打造上，藏傳佛教深厚的文化內涵根本沒有得到體現。
（二）宣傳片面化，推廣不足
由于內蒙古地區以草原、森林等自然景觀見長，外界對內蒙古旅游形象的認識較為單一，對藏傳佛教文化旅游資源知之甚少，因此急需就此廣而告之。然而，內蒙古在旅游宣傳過程中對此卻少有提及，廣告宣傳嚴重不足，眾多高品質的藏傳佛教旅游資源不為人們所知。
（三）管理多頭化，影響發展
當前階段，內蒙古宗教文化旅游資源存在著管理多頭化現象，開發過程中需要協調旅游局、宗教事務局、文化局、環保局、林業局、農業局等多個職能部門，這使得藏傳佛教文化旅游的開發手續繁冗，互相掣肘，效率低下，有時因此不得不將規劃好的項目擱淺。
（四）人才匱乏，難有突破
藏傳佛教文化旅游資源的開發和利用需要懂開發、善管理的高層次的專業人才給予智力支撐，需要組織專業隊伍制定科學合理的開發戰略，從而打造高品質的旅游精品。然而，內蒙古當前缺乏這方面的專業人才，因此在開發設計上捉襟見肘，藏傳佛教文化旅游資源開發在深度和廣度上難有突破。
三、內蒙古藏傳佛教文化旅游資源開發建議
（一）致力內涵挖掘，彰顯文化魅力
深入挖掘文化內涵是宗教文化旅游開發的關鍵所在。內蒙古要立足本地區藏傳佛教文化旅游資源富集的優勢，深入挖掘藏傳佛教文化的價值觀、人生觀、世界觀、倫理觀和生態觀，全面展現藏傳佛教建筑、雕塑、節慶佛事等吸引力元素，塑造真實的感官體驗，把藏傳佛教寺院打造成可以凈化心靈、陶冶情操、修身養性的地方，使游客在游覽中盡享藏傳佛教文化盛宴的同時受到啟發和教育，從而提升游客的人生境界和道德修養。此外，要結合新時代的文化特點和社會風氣變化，打造宗教文化旅游精品，展現宗教文化旅游的魅力，大力吸引國內外游客，實現宗教文化旅游的經濟效益與社會效益的雙豐收。
（二）加大宣傳力度，擴大推廣范圍
為了促進內蒙古藏傳佛教文化旅游的發展，首先，要加大宣傳推廣力度，豐富宣傳手段。在充分發揮電視、廣播、報紙、雜志等傳統媒體宣傳作用的同時，大量使用網絡電視、電子報刊、電子雜志、手機、樓宇視屏等新興媒體擴大推廣范圍。其次，可以考慮興建一些關于藏傳佛教的文化場館，幫助當地人以及外來游客了解藏傳佛教演變歷史、相關教義、佛學思想等內容，從而達到廣泛宣傳的目的。再次，通過舉辦大型佛事節慶活動，使得更多的人了解內蒙古藏傳佛教。最后，加強導游對佛學知識的學習和培訓。導游是旅游一線最重要的宣傳者，他們的講解是深入闡釋藏傳佛教文化內涵，使游客深入了解藏傳佛教文化知識的重要途徑。因此，加強導游的職業培養和角色定位與塑造，要不遺余力的推動導游隊伍的宗教文化知識培訓。
（三）優化管理部門，提高管理效率
政府要深入學習、領悟黨和國家的宗教政策，要解放思想，更新觀念，拓寬眼界，強化政策法規、規劃等宏觀管理職能，明確宗教文化旅游的管理主體和各個單位的職責與任務，簡化開發審批程序，完善相關行政許可制度，建立健全協調機制，徹底解決內蒙古藏傳佛教文化旅游多頭管理、效率低下的現狀，為藏傳佛教文化旅游的開發和發展提供政策性指導和支持，促進我區宗教文化旅游健康快速發展。
（四）加強隊伍建設，提高智力支持
專業人才匱乏是內蒙古藏傳佛教文化旅游開發中面臨的主要難題。當前，內蒙古可以通過外引內育方式加快人才的引進與培養，以緩解人才匱乏問題。首先，要結合發展實際，從國內外引進一批懂開發、善管理，對佛教文化有較深了解的高素質旅游專業人才。其次，加強現有從業者隊伍的建設，特別是加強導游專業知識培訓，從而為內蒙古藏傳佛教文化旅游開發和發展提供智力支持。
參考文獻：
[1]曹洪，黃善明.內蒙古地區宗教旅游發展的現狀及其對策研究[J].貴州民族研究，2005.1
[2]陳煒論.內蒙古地區宗教文化旅游圈的構建[J].廣西民族研究，2008.3
[3]黃細嘉，陳志軍.宗教旅游的多維價值及開發利用研究[J].宗教學研究，2009.1
關鍵詞：內蒙古；藏傳佛教文化旅游；開發價值；建議
內蒙古藏傳佛教文化旅游資源歷史悠久、特色突出、數量眾多、分布廣泛、保存完好，具有開發藏傳佛教文化旅游的天然條件。
一、內蒙古藏傳佛教文化旅游資源開發價值分析
眾所周知，旅游業的發展有賴于旅游資源吸引力的強弱，吸引力越強，游客越多，旅游開發價值越高。反之則會游人寥寥，毫無開發價值。內蒙古藏傳佛教文化旅游資源具有極強的旅游吸引力，旅游開發價值較高。
（一）藏傳佛教教義的精神吸引力
隨著中國經濟的快速發展，中國人的生活水平得到了前所未有的提升。然而，富裕起來的中國人在世界經濟一體化發展的沖擊下，陷入了多元文化的包圍之中。于是，很多人的文化心理開始搖擺不定，缺少精神呼喚和精神寄托，出現了信仰缺失、目標模糊、空虛落寞，自我迷失等狀況。藏傳佛教屬于救渡一切眾生、兼善天下的大乘佛教，其教義“以法無常、緣起論、因果論為主要哲學觀，以諸莫做、眾善奉行、調伏心性為修行原則。”其深刻的精神內涵對生命存在做了完美的詮釋，使很多迷失落寞的現代人從中找到自己的精神寄托，從而調節自己的心性，積極對待生活，學會與人為善。藏傳佛教之所以傳播久遠，信徒廣布，主要是由于它厚重的文化底蘊閃爍著哲理的光輝，從而吸引了眾多慕名而來的中外游客。
（二）藏傳佛教物質文化的藝術吸引力
內蒙古藏傳佛教寺廟眾多，保存完整，遍布內蒙古各地。例如呼和浩特市的大召、席力圖召，包頭市的五當召、美岱召，阿拉善的廣宗寺、鄂爾多斯市的準格爾召等都是較為有名的藏傳佛教寺廟。這些寺廟中的建筑、雕刻、壁畫、經文等現已成為游客審美鑒賞的主要內容，“集中呈現了漢、藏、蒙各民族的建筑工藝、雕塑工藝、繪畫工藝、佛具工藝等技藝，是漢藏蒙各族的智慧的結晶”，具有極高的藝術價值，深深地吸引著國內外眾多游客。
（三）藏傳佛教音樂的心靈感染力
與其他宗教一樣，藏傳佛教有自己獨特的宗教音樂，其樂風清雅，風格恬淡深邃，演奏中能營造一種幽靜、淡雅、和諧、溫情、與世無爭、超凡脫俗的高雅意境，使聽者受到心靈的洗滌和感染，從而陶冶心性，激發良知，實現內心的平靜和精神的升華。
（四）藏傳佛教所營造的環境吸引力
佛教文化是一種倡導修身養性的文化，其追求的最高境界就是清凈、虛寂。為了達到這樣的狀態，僧人往往遠離塵世，置身自然山水之中，接受風霜雪雨的洗禮、獲得陽光雨露的滋養。因此，很多風景瑰麗的名山大川都建有佛教寺廟，有眾多佛教修行者，最終成為佛教圣地。內蒙古藏傳佛教的很多寺廟建在風光旖旎、景色秀麗的深山之間，如大青山深處的五當召、賀蘭山的廣宗寺、福音寺等。走在秀麗、恬靜的自然山水之間，欣賞著虛寂深邃、博大精深的藏傳佛教文化，體驗著天人合一、返璞歸真的游覽樂趣，令很多中外游客心馳神往。
綜上所述，內蒙古豐富的藏傳佛教旅游資源具有極大的旅游吸引力，開發價值不容小覷。
二、內蒙古藏傳佛教文化旅游開發問題透析
合理開發和利用藏傳佛教文化旅游資源，可以打造出特色鮮明的旅游產品，彌補內蒙古旅游季節性突出的缺陷，對開發旅游市場、滿足人們多樣化旅游需求、豐富游客的旅游經歷、促進旅游業的快速發展等方面具有舉足輕重的意義。然而，當前內蒙古藏傳佛教文化旅游資源在開發和利用方面并不理想。
（一）開發表面化，缺乏深度
受經濟發展水平低、高素質的旅游專門人才缺乏以及認識不足等因素的影響，內蒙古對藏傳佛教文化旅游資源的開發并不深入，仍然以參觀佛教寺廟、觀賞佛教塑像為主，處于簡單的燒香拜佛、求簽算卦、銷售開光的小紀念品的低端游覽觀光狀態，缺乏參與性和體驗性，一味的盲目注重寺廟外部觀瞻，投入了大量的人力、物力、財力于建筑外觀的打造上，藏傳佛教深厚的文化內涵根本沒有得到體現。
（二）宣傳片面化，推廣不足
由于內蒙古地區以草原、森林等自然景觀見長，外界對內蒙古旅游形象的認識較為單一，對藏傳佛教文化旅游資源知之甚少，因此急需就此廣而告之。然而，內蒙古在旅游宣傳過程中對此卻少有提及，廣告宣傳嚴重不足，眾多高品質的藏傳佛教旅游資源不為人們所知。
（三）管理多頭化，影響發展
當前階段，內蒙古宗教文化旅游資源存在著管理多頭化現象，開發過程中需要協調旅游局、宗教事務局、文化局、環保局、林業局、農業局等多個職能部門，這使得藏傳佛教文化旅游的開發手續繁冗，互相掣肘，效率低下，有時因此不得不將規劃好的項目擱淺。
（四）人才匱乏，難有突破
藏傳佛教文化旅游資源的開發和利用需要懂開發、善管理的高層次的專業人才給予智力支撐，需要組織專業隊伍制定科學合理的開發戰略，從而打造高品質的旅游精品。然而，內蒙古當前缺乏這方面的專業人才，因此在開發設計上捉襟見肘，藏傳佛教文化旅游資源開發在深度和廣度上難有突破。
三、內蒙古藏傳佛教文化旅游資源開發建議
（一）致力內涵挖掘，彰顯文化魅力
深入挖掘文化內涵是宗教文化旅游開發的關鍵所在。內蒙古要立足本地區藏傳佛教文化旅游資源富集的優勢，深入挖掘藏傳佛教文化的價值觀、人生觀、世界觀、倫理觀和生態觀，全面展現藏傳佛教建筑、雕塑、節慶佛事等吸引力元素，塑造真實的感官體驗，把藏傳佛教寺院打造成可以凈化心靈、陶冶情操、修身養性的地方，使游客在游覽中盡享藏傳佛教文化盛宴的同時受到啟發和教育，從而提升游客的人生境界和道德修養。此外，要結合新時代的文化特點和社會風氣變化，打造宗教文化旅游精品，展現宗教文化旅游的魅力，大力吸引國內外游客，實現宗教文化旅游的經濟效益與社會效益的雙豐收。
（二）加大宣傳力度，擴大推廣范圍
為了促進內蒙古藏傳佛教文化旅游的發展，首先，要加大宣傳推廣力度，豐富宣傳手段。在充分發揮電視、廣播、報紙、雜志等傳統媒體宣傳作用的同時，大量使用網絡電視、電子報刊、電子雜志、手機、樓宇視屏等新興媒體擴大推廣范圍。其次，可以考慮興建一些關于藏傳佛教的文化場館，幫助當地人以及外來游客了解藏傳佛教演變歷史、相關教義、佛學思想等內容，從而達到廣泛宣傳的目的。再次，通過舉辦大型佛事節慶活動，使得更多的人了解內蒙古藏傳佛教。最后，加強導游對佛學知識的學習和培訓。導游是旅游一線最重要的宣傳者，他們的講解是深入闡釋藏傳佛教文化內涵，使游客深入了解藏傳佛教文化知識的重要途徑。因此，加強導游的職業培養和角色定位與塑造，要不遺余力的推動導游隊伍的宗教文化知識培訓。
（三）優化管理部門，提高管理效率
政府要深入學習、領悟黨和國家的宗教政策，要解放思想，更新觀念，拓寬眼界，強化政策法規、規劃等宏觀管理職能，明確宗教文化旅游的管理主體和各個單位的職責與任務，簡化開發審批程序，完善相關行政許可制度，建立健全協調機制，徹底解決內蒙古藏傳佛教文化旅游多頭管理、效率低下的現狀，為藏傳佛教文化旅游的開發和發展提供政策性指導和支持，促進我區宗教文化旅游健康快速發展。
（四）加強隊伍建設，提高智力支持
專業人才匱乏是內蒙古藏傳佛教文化旅游開發中面臨的主要難題。當前，內蒙古可以通過外引內育方式加快人才的引進與培養，以緩解人才匱乏問題。首先，要結合發展實際，從國內外引進一批懂開發、善管理，對佛教文化有較深了解的高素質旅游專業人才。其次，加強現有從業者隊伍的建設，特別是加強導游專業知識培訓，從而為內蒙古藏傳佛教文化旅游開發和發展提供智力支持。
參考文獻：
[1]曹洪，黃善明.內蒙古地區宗教旅游發展的現狀及其對策研究[J].貴州民族研究，2005.1
[2]陳煒論.內蒙古地區宗教文化旅游圈的構建[J].廣西民族研究，2008.3
[3]黃細嘉，陳志軍.宗教旅游的多維價值及開發利用研究[J].宗教學研究，2009.1