明清名作經世綿承
明清家具，一脈相承而型藝各絕，雙峰并峙而共表華采，共同成就中華家具事業之巔峰。然而大家談及它們，卻多存在重明式家具而略輕清式家具的偏見，這實在是不可取的。晚明隆慶時期，海禁重開，源自東南亞、南亞等地的良材，由此紛至沓來，涌入國內。其中有淡雅的黃花梨，沉穆的紫檀，一時間紛呈異彩，十分難得。當時我國蘇杭一帶的文人雅士，多喜游玩山水而醉心器玩，也在許多時候參與制作家具。當時的家具制作，多推崇黃花梨用材，素妝淡容，而味雋神清，明式家具的風格，也由此奠定。
歷史由明入清，家具之風也隨之稍有遷變。其中，廣東沿海地區，自古交通中外，船舶往來，尤勝他處，外貿繁盛。一些來自海外的珍寶器玩，也多在這里匯集，如《廣東新語》載：“香珠犀象如山，花鳥如海，番夷輻輳，曰費十萬金。飲食之盛，歌舞之多，勝于秦淮數倍。”依托海運這一得天獨厚的條件，廣作家具的用材選料，非常奢豪，推崇清一色用材。因不吝用料，其造型也顯得厚重。而在工藝方面，它則吸納了海外的許多工藝，非常精巧，如此珠聯璧合，也使得廣作家具，得以異軍突起，稱絕天下。
廣作家具，聲名遠播，甚至傳入了深宮禁苑。在京師造辦處里，其家具吸納了許多廣作風格的精華，也融合了更為悠遠的蘇作家具的格調，尤為重要的是，它還匯入了帝王御制的品味。經過康雍乾三代的發展，京作家具得以橫空出世，并標志清式家具這一獨特藝術風格的創制。清式京作宮廷家具，喜歡選用紫檀，型制莊嚴肅穆，開王者恢弘之風骨，雕嵌繁美富麗，顯天下一家之絕藝。而其中的審美趣味，則多源于清朝帝王的個人意識，從中能見他們的才識修養。清式家具這種藝術風格，絲毫不遜于明式家具，比如今天的故宮、恭王府，其中的清式家具舊藏，雖然歷史悠久，也足以顯耀今世。
紅樓勝景大觀園名
清代乾隆時期，清式御制家具達于鼎盛，而曹雪芹之《紅樓夢》也恰恰在那時問世。《紅樓夢》一書，參合了百家雜學，對當時的貴族生活，世間百態都進行了細致如實的刻寫描繪。比如書中繪寫的大觀園，其建筑樣式，園林配置，“借得山川秀，添來景物新”，美輪美奐，有如“仙境別紅塵”。《紅樓夢》不僅是古典小說的巔峰，其所描繪的王府家具文化風貌也堪稱經典。書中多次談及許多家具。分有墩、椅、桌、案、幾、塌、床、柜、格、屏和一些文玩雅器，形制門類十分齊全，而這些家具涉及的工藝也非常多樣，有鑲螺鈿、鑲理石、雕紅漆、嵌百寶等。從而將一個王府家具文化圖景完整地呈現給了世人。
而探究其材質，在很長一段時間。歷史上的清宮御制家具都多用紫檀，但乾隆中晚期以后，清宮紫檀的存量也益發緊缺，因而不得不用紅木作為替代，北方稱為“老紅木”，粵廣一帶則稱為“酸枝”。它在歷史上也十分出名，淵源頗深，如清代江藩《舟車見聞錄》便載道：“紫榆來自海舶，似紫檀，無蟹爪紋。刳之其臭如醋，故一名‘酸枝’”。又《古玩指南》言其：“木質之佳，除紫檀外，當以紅木為最。”從今天植物學來看，根據一些學者的考據，當時那些“老紅木”，多是豆科黃檀屬中的闊葉黃檀、巴里黃檀和交趾黃檀。老紅木的色澤近似于紫檀，燙蠟之后則較為紅潤，透著喜慶祥瑞，在當時民間多有所用，但之后的宮廷御用家具。也對之依賴有加，紅木家具由此蔚然成風，甚至用其來概稱諸多其余硬木材質的傳統家具。可惜晚清以后，兵禍屢結，國亂民困，也一時殃及許多深宮內苑里典藏的紅木家具，有些散落民間，有些更是流走海外，毀損了不少。
好在改革以后，因明清家具的馳譽海外，國內相關著述也開始涌現，如王世襄《珍賞》、《研究》的相繼問世，更是啟蒙引領了幾代國人，趨向于對明清家具的推崇和喜愛，著名實業家陳漢宜和明清家具設計師鄭喜揚就是其中之人。兩人交游，共論紅木，尤為追慕《紅樓夢》所描繪的大觀園勝景及其王府家具文明。“高山仰止，景行行止”，前世風華，雖不得見，也牽引世心，往而趨之。出于此赤誠之心而矢志追尋，他們遂而共同創建了一家古典家具公司，并將其取名“大觀園”，使不忘先賢之經典，而勉勵此后之行事。
酌古御今　宜乎家用
清式宮廷御制家具，特點在于其精美之雕嵌及豐盛之人文元素。其中。其雕嵌手法，尤為復雜精巧，雕有浮雕、透雕、高雕、圓雕、線刻之奇，嵌有玉石、理石、螺鈿、象牙、獸骨、琺瑯、彩瓷之美。同時，它還觸類旁通，于家具之外，更融入了許多人文元素，如佛家的須彌座形式、傳統工筆繪畫手法以及民間許多吉祥圖式，甚至于西洋舶來的巴洛克藝術、西番蓮花紋樣。都有所涉及。可謂“工藝之精。集成古今；人文之盛，合璧中西”。
仰此高峰，攀援不止，大觀園廣納各方才俊，潛心研修傳統技法。其所制家具，擷取古法藝術，融通現代家居時尚，以復現當時王府家具之文化風貌，而傳入千門萬戶，尋常百姓之家。為此目標，大觀園在造型工藝方面，不局限于一時一地的家具文化特色，而擷取相融為用，又著眼高端，追尋清式王侯風格，依托清宮御制藍本，而在選材用料上，則充分慮及普通消費群體所需，精選老撾紅酸枝，既美觀實用，也相對價廉。吸取古典藝術，融合時尚需要，大觀園家具將家具的鑒賞趣味和家具實用融合一體，無論是在古典藝術領域還是現代家具環境中，都顯得游刃有余。
大觀園家具的制作廠地，系處在粵東普寧，其自古隸屬于潮州府。古來粵東潮汕一帶，工藝琳瑯滿目。高手藝人輩出，比如潮州木雕。從明代開始，便已非常發達，獨具地方特色，自成體系，堪與浙江東陽木雕齊名。其木雕形式有浮雕、圓雕、沉雕、鏤空雕等，聞名于世，再如工筆之絲翎方法，雕畫刻寫，尤為細微，秋毫能辨。大觀園設廠在那里，可謂如魚得水，足堪英雄用武。因此能廣納名師，博采眾藝，用奇美的潮汕傳統雕刻手法來裝飾家具，遂使大觀園家具能夠華而出采，麗質不俗，不落窠臼而收致奇效。
《考工記》說：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。”至于古典家具的制作，其最重者，首推神韻。材質的名貴，不及工藝的精美，工藝的精美，則難比神韻的深厚。而要使家具獨具神韻，僅靠妙手巧技，也絕難完成，更要求制者的慧心境界。大觀園家具，致力于其技藝及文化內涵兩方面的潛力。其諳循于傳統手工技藝，在家具造型的整體把握上，深蘊傳統內涵；在榫卯、線條的細節處理中，則彰顯歷史氣息。持斧運斤，造型布勢；精工細作，刻線雕采，然后能彰表其韻，而將其深蘊于型藝之內，如此踵武前賢，得以復現史來清式家具之風華旨趣，可謂難能可貴。
前路漫漫　唯冀進步
創立至今，大觀園朝氣十足，并一心致力于打造民族紅木家具品牌。其制作、行銷，分設兩地，所以既能采納潮汕傳統雕刻技藝，傾力打制家具，也能深入沿海消費群體，播揚家具文化。觀其展廳布置，也尤為重視傳統文化氛圍，其陳設之法，布置風格，沿循古時雅居之道，在沿海繁華之地，獨添得些許清凈，幾份閑雅。置身其間，悠然木韻，引人遐思，恍如身墜《紅樓》，夢枕不醒，而復見大觀園人。
時光荏苒，經此數載，大觀園家具已初具規模。陳、鄭兩人也希望整理多年的經典作品，進行集結成冊，予以發行。聞聽這一消息，尤感欣慰，其為發展我國仿古家具事業，弘揚傳統家具文化，實有所功業貢獻。前路漫漫，何其修遠，謹在此予加勉勵之語，而希望其能更進一步，再接再勵。