國內(nèi)理論界對(duì)于家具設(shè)計(jì)方面的文章和研究還是很多的，但是專門提出家具形態(tài)設(shè)計(jì)的理論，相關(guān)著述中論及的卻不多，只在家具（家居）類的期刊雜志上見過幾篇文章。如中南林學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的劉文金教授在《形神兼?zhèn)?mdash;—家具形態(tài)設(shè)計(jì)》一文中認(rèn)為家具是生活的元素之一，家具是一種工業(yè)產(chǎn)品，家具是一種藝術(shù)形式。家具形態(tài)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)在于——形態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)融于自然。文中將家具的形態(tài)分為“狀態(tài)”、“情態(tài)”、“意態(tài)”。首先，家具存在于一種“狀態(tài)”之中，家具歷史的延續(xù)和家具風(fēng)格的變遷，反映了家具隨社會(huì)變化而變化的“狀態(tài)”；家具的構(gòu)成物質(zhì)也存在著“質(zhì)”的界定，軟體、框架、板式等形式反映了家具的“物態(tài)”；家具時(shí)而表現(xiàn)出穩(wěn)如泰山、牢不可破的“靜態(tài)”，時(shí)而又展現(xiàn)出輕盈欲飛、婀娜多姿的“動(dòng)態(tài)”；家具有親切和生疏之情，有威嚴(yán)和樸素之神，有可愛和厭惡之感，有高貴和庸俗之儀，家具有美、丑之分，這都是家具的“情態(tài)”；家具是一種文化形式，社會(huì)、政治、藝術(shù)、人性等因素皆從家具形態(tài)中反映出來，簡潔的形態(tài)體現(xiàn)出社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的觀念，標(biāo)準(zhǔn)化形態(tài)折射出工業(yè)社會(huì)的影子，各種藝術(shù)風(fēng)格流派無一不在家具形態(tài)中傳播，個(gè)性化的家具形態(tài)寄予設(shè)計(jì)師無限的百感交集或柔情萬種，這些都是家具的“意態(tài)”。