國內在研究明清家具方面可謂眾多，很多前輩專家為我們的研究作了鋪墊，最早系統研究中國明式家具的是艾克（GustaoEcke)先生，他與中國學者楊耀先生一道，收集測繪了一批中國硬木家具的優秀實例并于1944年出版《中國家用家具》一書（中譯本名為《中國黃花梨家具圖考》，薛呤譯，陳增弼校），對后世影響甚大。而后又有許多西方學者熱心于中國木制家具的收藏和研究，其中較突出的是美國學者GeorgeKates先生，于1948年出版了專著，也名為《中國家用家具》，其中所收實例早己超出硬木家具的范疇。然而，正式以“明式家具”為中國硬木家具冠名的還是中國家具學者。楊耀先生的遺著在1986年出版時定名為《明式家具研究》，而影響更大的則是王世襄先生分別于1985年和1989年在香港出版的《明式家具珍賞》和《明式家具研究》，從此“明式家具”就基本上專指中國硬木家具，并獨享“中國古典家具”的殊榮^。在這方面研究的學者還有：朱家譖、胡文彥、陳增弼、醭安國等，他們紛紛出版了許多專著，填補了國內研究明清家具的空白。有關明式家具藝術風格許多專家學者進行過精辟的概括，如當代明式家具研究的著名學者王世襄先生曾用“品”來評述明式家具的特色，得“十六品”日：“簡練、淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓渾、沉穆、秋華、文絢、娟秀、勁挺、柔婉、空靈、玲攏、典雅、清新。”我國明式家具研究的另二位著名學者楊耀先生也曾經講過：“明式家具有很明顯的特征，一點是由結構而成立的式樣；一點是因配合肢體而演出的權衡。從這兩點著眼，雖然它的種類千變萬化，而歸整起來，它始終維持著不太動搖的格調。那就是（簡潔、合度’。但在簡潔的形態之中，具有雅的韻味=這韻味的表現是在：外形輪廓的舒暢與忠實；各部線條的雄勁而流利，更加上它顧全到人體形態的環境，為方便處處得到適用的功能，而做成隨意的比例和曲度”。
濮安國教授的研究更為具體和有創意，他在長期的家具制造和文化考古的研究實踐中，整理和出版了如《明清蘇式家具》、《明清家具鑒賞》等多部特具風格和思想的著作，還有《明清家具的文化價值》等眾多豐富的文章。以科學的態度提出了許多不同凡響的，式家具”研究理論，為我們的更深入研究明式家具提供了一手資料。
明式家具研究還有一位著名的學者陳增弼先生也說過：“一件優秀的家具之所以能被人們喜愛和欣賞，是由于它適用、結實以及由此表現出來的最恰當的形式。因此，我們在探討明式家具造型問題時，不想孤立地就形式談形式，或賦予某件家具以某種抽象的品評。外觀是內在目的的反映。我們希望把家具的造型與功能尺寸、結構構造結合起來研討。”明式家具的優美造型，表現為：美好的比例，變化中求統一，雕飾繁簡相宜，金屬飾件的功能與裝飾效果的一致，髹飾的民族特色等。
隨著國內對明式家具的研究的深入，各院校的家具以及設計專業的老師、學生也就此進行了擴展研究。盡管在資料方面有所增多，但是，有創新價值的思想并不多。在國內的研究中有幾類：其一是研究明式家具的造型和裝飾，他們強調的是明式家具的文化性和藝術性；其二是研究明式家具的形制和材質，他們強調的是工藝技術；其三是研究明式家具的種類；其四是研究明式家具各個細部特征；其五是把明式家具的各種造型材質研究應用到現代生產工藝和市場；其六是收藏家的玩家心得。這些研究雖然對明式家具有一定認識和探討，但是，或多或少地陷入到一種表面的、膚淺的研究中，這些文章或書籍雖然給予了一手資料或是圖樣，但是，缺乏對明式家具的更深層次的精神理念的研究，特別是沒有把一種恰當的定位應用到國內的家具設計中。還有就是魚木混珠、概念模糊，如：把繁復的宮廷家具也歸為明式家具，稱“宮廷明式家具”；把明式家具科學的功能套用“現代人際工程學”原理詮釋明式家具的坐姿等，這都是缺乏分析和不務實研究的結果。
自從1985年后，國內外對明清家具的研究不斷取得成果，一批學術性著作陸續誕生，使明式家具的研究進入了一個新階段。這時，民間出現了不少收藏明式家具的愛好者和收藏家。同時，接二連三的古家具拍賣會又時常引發市場的熱點。激勵人們對傳統家具的熱愛，并帶給大家更多的反思。由此，各方人士對明式家具均給與了更多的關注。但是,許多活動受到商業目的影響，也不可避免地使較多學術性問題缺乏深入的探討，導致了一些不太準確的結論。
還有一些“仿明家具”的生產企業和商業機構，不加分析的沿用明式家具的構造特征，生產和售賣一些不符合現代人尺度和喜好的明式家具，更有大部分的仿明家具，不能準確地按照明式家具的比例、尺度、裝飾、材質等進行加工，導致了許多家具喪失了原有的精神風貌，“丑態百出”。這些問題的出現，均是沒有很好地研究明式家具的科學性而產生的，長期以致，給文化的傳承帶來了極大的滯礙。
國外對明式家具比較感興趣，因為他們認為明式家具代表了中國的文化和技術的水平，同時，也顯示出東方人的氣質。這里，國外的研究還多在把中國明式家具的造型應用在本國的家具設計之中，如：齊彭戴爾式家具受中國家具的影響較為深刻；北歐家具的“中國風”，把明式家具中最有特色的造型，結合現代的審美理念和加工工藝，成為很具風格的家具式樣。漢斯•威格納（HansJWegner)的“中國椅”、“中國桌”系列，成為了把中國明式家具的精神用現代的方式演繹出來的家具設計大師。而庫卡博羅先生的“中國椅”也是想把中國文化內涵的明式家具用一種新的語言演繹出來，在他理解明式家具的觀念上發生了偏差，雖然也考慮了人體工程學和明式家具外形美感，但他并沒有研究明式家具的那種隱含在其中的精神實質，國外效仿失敗的例子也很多，這正是我們改進的契機。
國外的研究是從那些博物館中曾經掠奪來的明清寶物中開展的，雖然有很多的文物精品，但是他們無法理解中國人的思想，進而放棄研究，讓明式家具停留在文物的觀賞之中。國內的專家的眾多文章和“華人文化”的滲入，以及開放旅游，使得更多的西方人對明式家具發生興趣，并有一些專家開始研究。從國外研究文獻資料看，較早的是北京出版的G_艾克《中國花梨家具圖考》，近幾年有美國中華藝文基金會出版的美國中國古典家具學會《中國古典家具博物館圖錄》等許多書籍，這說明了近來國外關注“中國明式家具的狀況。從網絡檢索的內容看，國內和國外均有兩萬多條關于明式家具的報導和研究數據。掃描相關論文，各自都有上百篇的文章公布于眾，其中不乏有較多雷同和抄襲，但是屬于原創和有價值的論文極少，這也說明對明清家具的研究處于乏味的狀態，這便給我一個很好的機會，去認真探討和推陳出新。
