1.首次在明清家具的研究中采用“科學性”的提法，是國內外同類研究的突破，更重要的是，研究過程中的每一個環節都體現出“明式家具科學價值”的意義，在研究科學性的時候，注重用文化藝術的視覺實驗來詮釋明式家具“藝術的科學”理論，同時，樹立一種科學地看待明式家具的“文化藝術價值觀”。

2.“談古論今”體現出論文的效用，研究傳統的文化、藝術、技術的先進性對今天設計的影響，特別是在提倡明式家具的精神實質給當今家具設計的借鑒，以及在弘揚中華民族文化藝術資源的精神意識方面的提升上，具有畫龍點睛的作用。

3.在研究中采用與普遍認識相悖的一些觀點的提出，如：在第三章4節中“明式座椅中的肢體和諧”闡述的一些特殊理論，在這些理論下表明了明式家具不一定只適合現代人的“人體工程學”意識，而更重要的是在明式家具的肢體科學中的“傳統禮儀觀”及“明椅的中醫經絡學理論”，這些創意理論的推出，為明式家具新的科學及價值觀定位建立了基礎。同時，提倡要站在明清人的角度和回到明清時代去認識人們的生活習俗，是明式家具這個重要的媒介物所帶來的科學效用。這既是科學性的體現，又是與其它言論絕然不同的新觀點。

4.課題中使用了心理學“眼動試驗”的原理來對明式家具進行“審美觀”的抽樣測試，以一種心理學被試的數據標準，讓明式家具在科學的方式下去衡量不同年齡人的喜好。這個在審美手段上的革命性突破，不僅為明式家具的研究建立了一個新途徑，更重要的是讓所有的藝術審美有了一個“標準”，這個標準的建立是藝術與科學結合的體現。試驗中的數據既有總的審美偏向，也從軌跡圖例中發現了許多審美的新思想。這個方法的采用為課題的研究帶來了重要的創新思維。

5.使用“明式家具接口式研究”這也是學術研究方法的新創造，接口式研究的意義就是把現代社會人們崇尚電腦不同接口的插拔方式來寓意該課題的可接可聯。也就是提出一種新的觀點和思路，并研究到一定的程度就停止，留有很多可供繼續研究的口子，讓更多的人參與研究。其效果便是不讓明式家具的研究在一種方法下結束，而是隨著研究的進一步深入，會有更多人順著思路繼續拓展。