紅木家具始于明代，記得曾經在一份文獻上看到紅木材料用于家具在當時只是偶然的“廢物利用”。由于當時海外貿易繁榮，中國大量的船隊運貨到東南亞國家時，都是空船而歸，而空船在海上航行是極不安全的，為了增加這些船只返回時航行過程中的安全性，就用了東南亞比較盛產的、又無法很好利用的高密度紅木來壓倉，到岸后就丟棄在岸邊，日積月累，堆積如山，使當時的木工匠人有了一試用來做家具的機會，盡管費時費力又易損壞工具，但又經不住遍地均是不要錢的木材的誘惑。就這樣通過多年的摸索，才形成后來久居世界家具藝術頂峰的明式家具。
 

由此可見，紅木家具與紅木材料間有著密不可分的關聯，“紅木”不是泛指所有紅色木材，也不是一種木材，而是當前國內紅木用材約定俗稱的統稱。按照中華人民共和國紅木國家標準（GB/T18107—2000)的規定，紅木的范圍是五屬八類。五屬：紫檀屬、黃檀屬、柿屬、崖豆屬、鐵刀木屬。八類：紫檀木類、黑酸枝木類、紅酸枝木類、香枝木類、花梨木類、烏木類、條紋烏木類和雞翅木類。后來，人們只要提到紅木家具，就會自然地聯想到明式或清式家具的形制，并逐漸形成了一個公眾認可的特指名稱——紅木家具。形成了一種根深蒂固、博大精深、經久不衰的中國傳統家具文化。
 

眾所周知，某一傳統文化是后人對前人的一些行為或現象不斷進行挖掘、整理、升華、提煉后形成的；但更重要的是不僅需要后人來保護已形成的傳統文化，而且還要結合所處的時代對其發揚光大，不斷進行推陳出新。這也是本文所要探討的主題所在。
 

無論是文化，還是承載文化的載體，都需要與時代同步，不斷創新發展，這也是文化及其載體本身的生命力所在。試想，如果一種文化現象不能與時俱進、同步發展，那么這種文化現象必然會逐漸消失。綜合國內外家具的發展歷程，可以看出，家具與建筑及其它與人類相關的生活用品一樣，是不同時代、不同地域的物質文明與精神文明的雙重載體，這也就是常說的家具的雙重屬性。
 

人類進入現代社會后，人人平等的同時也帶來了權力或勢力階層與普通居民所用家具的同質化消費，高檔家具已不再是上層社會的特供產品。因此，可以說紅木家具的大眾化是中國傳統家具文化在當代能得以發揚光大的必經之路。
 

1.生活方式的時代性需求紅木家具形成的時代距今已有幾百年的歷史，那時無論是宮廷貴族，還是普通平民的生活方式與現代相比都是十分簡樸的，無論是家具內容、形式，還是家具的功能都很單一、古樸，遠遠不能滿足現代人們多樣化的生活方式、個性化的消費心理需求，甚至與現代人們城市群居的生活空間相悖。如古代家具沒有現代陳列視聽設備的功能，更沒有20世紀初才引入中國的沙發，這就需要現代家具設計者和生產者進行全新形式的相應紅木家具造型設計創新。而中國傳統家具中的架子床由于體量大，既不便于搬運，也不適合現代高層住宅小空間臥室的陳列，因此也需要進行改良性設計創新。
 

2. 原材料資源的限制

紅木類材料由于特別長的生產周期及多年來的大量砍伐，其現在可利用資源已十分有限，所以紅木家具的創新僅局限于其形制或裝飾特征是遠遠不夠的，而且還要從材料本身入手。
 

3. 現代科學技術的推動

人類進入工業文明社會后，科學技術日新月異，舊有的、傳統的、手工化的生產方式已經落后于時代。所以，紅木家具如果要承載新時期的中國文化內容，為后人留下這一時代的烙印，就得與新時期的工業文明同步。
 

4. 創新與傳統的統一性

從字面上看，創新與傳統是對立的，但如果從文化層面上來理解，紅木家具的創新并不意味著對中國傳統家具文化的否定，而是順應時代潮流的繼承和發展。
 

紅木家具屬于中國的傳統家具文化是不容質疑的，其于明代的形成過程就一直處于變化創新之中，試想明代工匠在開始嘗試用紅木材料做家具時就有了我們現在所看到的纖細優美、比例適度的造型嗎？這個答案是不言而喻的。

1. 明式家具材料的廣義化

明代家具并非全部都是采用紅木制成，只是以紅木為主而已，這些都一直顯現在關于明式家具的文獻書籍中，使用特別普遍的是榆木、櫸木、楠木、樟木、柞木等材料；而沒有錄入文獻記載的民間則對材料的選用就更加寬泛，一般是就地取材，只求形似。盡管如此，后人也沒有否認其所承載的中國傳統文化。看來，早在幾百年前的明代，我們的祖先不僅用紅木制作明式家具，同時也大量應用普通柴木制作明式家具。

2. 紅木家具創新的典范——清式家具

明代與清代在政治家或歷史學家的眼中應該是被絕然割裂開的。但明代的家具與清代的家具看起來雖然有很多的不同，但卻是相關聯的。清代早期家具基本上繼承了明代家具的風格，變化不大。只是到了乾隆年間，由于廣泛應用多種工藝美術手法，再加上統治階層的興趣與政治需求，才使家具風格為之一變，并逐步形成清代家具的獨特風格形式。與明代家具相比，清代家具的創新主要體現在以下幾個方面：

(1) 拓寬家具用材范圍。清代家具在明代家具的用材基礎上，一方面在制作過程中選材極為精細，要求表里如一，無節無傷無瑕疵；另一方面卻不斷擴展材料范圍，除明代的常見家具用材外，大量使用了天然大理石材，甚至把柚木、樺木、杉木、松木也納入到家具用材之中。

(2) 風格特征的差異性。明、清家具的差異在風格特征上表現得尤為突出。明代家具造型簡練、以線為主，主要體現在比例勻稱、尺度適宜、穩重挺拔、收分有致、線型豐富等方面。而清代家具則化簡素為雍貴，把清新典雅的明代家具衍化轉換成繁縟富麗的清代特質，裝飾手法與形式也更加豐富多樣，裝飾部位也由局部到整體，等等這些都使清代家具顯得凝重繁縟、氣派非凡。

(3) 吸收外來文化，融會中西方藝術。清代家具后期在中國傳統家具文化的基礎上，大量吸收外來家具風格，將中西方多種藝術表現手法組合并蓄，形成了具有鮮明的地域特色和強烈時代氣息的家具形式。

總之，清代家具形成與發展的過程，其實質上就是紅木家具的創新發展過程。
 

抽象地來看，紅木家具應只是中國傳統家具文化的一種“稱呼”或“符號”，而在保證這種“稱呼”或“符號”不發生根本性變化的前提下，對其內容進行調整，使其更貼近時代，更好地服務于現代人類的工作與生活，這不僅是國人的愿望，也是業內同仁的責任。

1. 紅木家具概念創新的合法性

在國家質量技術監督局頒布的《紅木》國家標準GB/T1807—2000中指出：“紅木是一個專有和特定的名詞，既不是泛義反映所有色紅的木材，也不包括所有的高檔的家具用材。”標準明確規定了紅木所包含的5屬8類33種木材，同時還指出：“紅木，是中國人約定俗成的名稱，無對應的英文標準名稱，故暫采用漢語拼音‘Hongmu，”。

同時，筆者還在《中國紅木古典家具》雜志上看到一篇關于訪談《紅木》標準第一起草人楊家駒先生的文章，文中寫到楊家駒先生說國標，實際上記錄的是段歷史。國標中確定的33種用材……即明清以來，人們用來制作高檔傳統家具時所主要使用的材料。也就是說，國標在選定材料時，主要考慮的是明清時期的宮廷家具用材，并不是要把現代傳統家具的用材也考慮進去。雖然也有所參照，但它不是重點，或者說從根本上就沒打算考慮現代用材……是從歷史的角度，確定了國標中的33種材料……給這些傳統用材一個概括性的名字，就叫‘紅木'。所以，用這些材料所制作的家具，就叫‘紅木家具'”[2]

從《紅木》國家標準GB/T1807—2000本身和訪談文章中的解讀可以看出，紅木的指定很明確。綜合來看，在標準所限定的范圍內進行紅木家具的概念創新，還是有足夠大的空間。

2.提高認識，轉變觀念

紅木家具經歷了明、清兩個朝代，近500年的發展歷程，在不同的歷史時期，都賦予了不同的內涵。我們現在所說的紅木家具，除了紅木材料之外，對家具的形制也有根深蒂固、不可動搖的認可性，那就是高仿明、清代家具形制，這與一個多世紀以來中國缺乏極具民族特征的家具創新設計有關，其直接導致了家具從業者和消費者對現代中式家具的不認可性。

那么新時期的中式家具應具有什么樣的內涵呢？簡單地歸納起來應該是“充分應用高新技術與工藝、設備，既能體現時代特征、又帶有一定的民族文化特征、適應于現代工業化大規模生產的家具，設計是一種創新過程，但它是在繼承的基礎上進行的。中國有著幾千年的文化，所謂的民族文化特征其實就是我們中華民族的傳統文化底蘊，這就要求設計師加深對我國傳統文化的理解，全面了解中國古典家具，挖掘潛在的設計要素。如果現在還—味地模仿與照抄中國明、清家具的形制，是不可能促進紅木家具的發展的。我們可以想象如果明代的家具制作工匠、設計師們總是拿古代家具作為設計的樣板，強調古代文化的話，他們是不可能設計出“簡潔流暢、享譽中外”的明式家具的；同理，清代也是如此。
 

紅木家具的創新設計不是復古，也不是歷史的虛無；應是現代文明與傳統文化交匯、碰撞、融和而形成一種全新的中式家具文化。因此，我們應在這種交匯、碰撞中進行協調、平衡，形成一種有別于傳統文化，又不失傳統文化的現代紅木家具形式。
 

3. 集中優勢，開發國貨精品

我國的家具企業在設計方面到目前為止仍然是比較弱的，而大多數紅木家具生產企業還根本談不上具備紅木家具產品的開發能力，因此，所謂的紅木家具設計，也只能是“抄”了，抄他人的，抄古人的，其結果導致了在各行各業都有了飛速發展變化的同時，我們一直引以為驕傲和自豪的紅木家具產品卻一成不變、或變之甚少，市場上基本是同質化的產品。
 

自行研發家具產品，縱觀我國目前的紅木家具企業，盡管只有很少的企業可以勉強而為之，但這并不是阻礙紅木家具產品創新的理由。企業可以委托專業的設計公司進行產品研發。術有專攻，在專業化分工越來越明晰的今天，行業中各產業鏈間進行專業分工與合作，共贏發展，這本是發達國家多年前已成熟的產業鏈間分工模式，中國家具行業也早有少部分企業成功的先例。因此，在未來，不管企業愿意不愿意，整個家具行業的專業化分工將成為必然。如產品開發設計的專業化、產品生產的專業化、產品銷售的專業化等，也只有如此才能進行優勢互補，在激烈的市場競爭中勝人一籌。
 

4. 與時俱進，形成時代性符號特征

古今中外的傳統家具造型各異，各類裝飾線腳豐富多彩，千變萬化，極富彈性。因此，可以對中外古典家具的造型要素進行歸納總結，以文化特色和產品的民族性與時代特征為基礎，形成現代特有的現代紅木家具的符號特征。
 

要做到這一點，就要求產品研發設計者應具有非常高的專業素養，既要精通現代設計理論，又要對古今中外各個國家不同的歷史時期的家具風格了如指掌，還要豐富的設計從業經驗和成功的設計實踐經歷。
 

5. 傳統結構的時代化

中國傳統紅木家具是以榫卯結構為主，并且這種榫卯結構早已被歸納為紅木家具的特征之一。既然如此，是不是我們就不能對這種早已認可的結構形式進行創新了呢？實際上，歐美等發達國家早已對自己本民族的傳統家具中的榫卯結構進行改進。改進之后，既可滿足現代工業化大生產的需要，提高生產效率，又便于產品的包裝和運輸。
 

所以，我們在進行紅木家具創新設計中應較少考慮采用榫卯結構，而選用現有的可拆裝式五金件結構，在保證紅木家具應有的民族神韻的同時，與時代科學技術同步發展。
 

6. 生產手段的現代化

生產手段的現代化程度決定了生產效率的高低，當企業間競爭十分激烈時，生產手段的先進程度往往是致勝的關鍵因素。就目前而言，紅木家具要發展，應逐步擺脫以手工為主的作坊式生產模式，高起點地引用現代生產設備，形成以機械化生產為主，手工為輔直至全機械化生產的現代化生產方式，采用CAD、CAM、CAPP、ERP等先進生產與管理技術，最終實現生產與管理過程的數字、程序化。
 

7. 新材料的應用

在全球性的珍貴木材資源越來越匱乏的今天，創新紅木家具材料就顯得日益緊迫。這種創新應分為兩個方面：_是增加新型輔助材料，節約紅木材料的使用量，如在產品設計時可以加大軟包織物、皮革、草編、藤竹等的使用。二是不斷發現新材種，盡管現在有紅木家具國家標準，不允許隨意調整紅木家具的材種，但如果確實有很優良的新材種，經過一定時間的試用、沉淀之后，在以后的標準修訂時將其納入紅木的范疇的可能性還是存在的。
 

8. 產品營銷與品牌建設

中國紅木家具行業相對其它行業雖然比較滯后，但發展到今天，其品牌現在已成為一種新的國際語言進入全世界的各個角落，其作用也日益突出的時代，應建立比較完善、相對客觀科學、行業特色突出的營銷模式與品牌文化。
 

紅木家具企業在品牌的塑造過程中，一是要改變以往那種以產品為重點的舊觀念，緊跟時代潮流，及時建立以市場和用戶為中心的品牌新觀念，采用現代的營銷模式和經營思想，高效、快捷、有效地進入國內外市場。二是在企業內部組建品牌管理機構，形成規范的品牌形象塑造、品牌文化傳播和品牌保護機制，并長期堅持不動搖。三是通過學習、借鑒國內外著名家具企業的品牌觀念與產品營銷模式，逐步完善自己的品牌建設與產品營銷系統。四是采取一切措施來增強企業自主創新能力，提升品牌的技術競爭力。
 

四、結語

綜上所述，紅木家具是在不斷的創新中發展的，新時期進行紅木家具的創新具有特殊的內涵，是時代賦予我們的使命，也是中國傳統家具文化在不斷創新中發展的必由之路。