從夏朝開始我國進入奴隸社會，商朝時奴隸制度高度發展，夏商時期神權的宗教世界觀占據統治地位，人們崇拜天地、尊神重鬼，祭祀神靈和祖先成為人們日常生活中最為重要的內容之一。西周是奴隸制的鼎盛時期，它建立了嚴密的宗法制度t制定了周禮，詳細規定了人的等級和特權以及尊卑長幼關系，主張人的一切視聽言行都要依禮行事。K禮”的本質就是遵從倫理秩序，中國傳統文化中的“納禮入器”就是要通過形式上的秩序來反映社會關系的秩序，這是屮國古代造物藝術的精神內涵
 

夏商周是我國古典家具的萌發期，這一時期家具藝術所表現出的強烈的超越于家具物性之上的政治和倫理色彩，具有鮮明的原始宗教意識和禮器特征，為其后古典家具以傳統文化為主題的藝術表現奠定了方法論基礎-®《周禮》、《儀禮》和《禮記》詳細地記載了夏商周時期的禮治與規范，對當時家具的形制、材質、裝飾、使用數量以及陳設的位置等各個方面都作出了清晰而嚴格的規定。家具在奴隸制時期成為宗法制度的物化和名分與權力的象征。可以說^這些禮器——家具的使用。已經上升為奴隸社會的上層建筑了^®奴隸制時期的青銅家具最明顯的特征是造型古拙威嚴、紋飾夸張神秘，表現出一種獰厲恐怖的寵。
 

奴隸制社會被封建社會取代之后，禮制規范并未隨之消亡。經儒家思想繼承和發展后，深深地根植于中華民族的傳統觀念之中，對兩千多年封建社會的思想體系產生了極其深刻的影響，封建禮制建立起一個龐大的規則系統，對中國古代的造物藝術陚予了森嚴的等級標準和規范定制.這一規則體系在中國占代家具的設計與制造中留下了淸晰的印記。中國古代的椅子，靠背與坐面之間多為直角，坐者必須挺直腰板端坐在上面，以顯示“正襟危坐”的君子風范。（圖3.2)梟帝寶座體量巨大、造型威嚴厚重、裝飾繁復精美，工藝精湛絕倫，己經完全超越了實際使用的范疇，成為至高無上的皇權的象征。