春秋末年，在周室衰微、禮崩樂壞的背景下，孔子創(chuàng)立了以“仁學(xué)”為核心的儒家思想體系。儒家思想的根基是“仁者愛人B,強(qiáng)調(diào)人與其生活的社會環(huán)境要和諧f人與人之間要和睦共處，主張“以和為貴”。同時(shí)儒家思想主張“仁政'強(qiáng)調(diào)“德治”,重視民眾的價(jià)值，提出了誠信、忠孝、正義、廉潔等諸多概念，這些概念實(shí)質(zhì)上是仁在不同領(lǐng)域、不同層次上的展開。儒家學(xué)說繼承并發(fā)展了之前的倫理規(guī)范和禮儀制度，要求人們以禮作為自己的行為準(zhǔn)則，以建立等級森嚴(yán)的社會秩序，維護(hù)封建階級的統(tǒng)治^儒家學(xué)說為中國古代社會制定了規(guī)則，規(guī)范了中國古代家具的設(shè)計(jì)與制作，也在一定程度上限制了創(chuàng)作的自由。
“中庸之道”與“中和之美”
中庸之道，即無過無不及，強(qiáng)調(diào)在事物的兩個(gè)極端中追求恰到好處的境界，主張凡事都不要過度，以免適得其反。古人強(qiáng)調(diào)的“不溫不火”、“恰到好處”、“過猶不及”便是對這一思想的通俗解釋^孔子認(rèn)為中庸是一種境界，在藝術(shù)上的表現(xiàn)便是藝術(shù)的準(zhǔn)確性和完整性。儒家學(xué)說又以中庸為基礎(chǔ)提出了“中和”理論，追求人與環(huán)境之間的和諧，以樸素辨證的觀點(diǎn)把握人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系，期待實(shí)現(xiàn)中和的完美境界，呈現(xiàn)出“中和”之3^儒家觀點(diǎn)認(rèn)為，“和”具有包容和豐富的涵義，“以和為美”也就是以豐富為美，以多樣性為美，這是對“和w理解的另一層涵義-在中國古代家具史上，出現(xiàn)了極其豐富的造型式樣、結(jié)構(gòu)式樣和裝飾式樣，這是對這一觀點(diǎn)最充分的詮釋/‘中和之美”主張?jiān)煳镆茸非笊砩系氖孢m，又追求精神上的偷悅，它對中國古代家具的設(shè)計(jì)思想、技法、表現(xiàn)形式提出了規(guī)定，這就是中國古代家具講究“和諧”與“節(jié)制'崇尚“樸素”和《平淡”的原因所在。明淸家具代表中國古代家具的最高成就，也最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的精髓，連釋著更多的科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。
文質(zhì)彬彬的“里仁之美”
懦家學(xué)說認(rèn)識到了審美和藝術(shù)在社會政治生活中的重要作用，強(qiáng)調(diào)“美”與"善”的統(tǒng)一，即“里仁之美”。為了使藝術(shù)在社會生活中能產(chǎn)生積極的作用，儒家主張對藝術(shù)本身進(jìn)行規(guī)范，認(rèn)為藝術(shù)必須包含道德的內(nèi)容，必須符合“仁”的要求，將道德與審美結(jié)合在一起是儒家美學(xué)的最大特點(diǎn)。中國古代造物文化強(qiáng)調(diào)“道器一體”，禮治規(guī)范是貫穿整個(gè)中國古代家具歷史的，是家具發(fā)展的重要影響因素。“美w與“善”的統(tǒng)一，在一定意義上也是指形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，“美M是形式，“善”是內(nèi)容，藝術(shù)的形式應(yīng)該是“美”的，而內(nèi)容則應(yīng)該是“善"的，“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子^<《論語•雍也》）這既是對“文”和“質(zhì)”關(guān)系的探討，也是對“美”與“善”關(guān)系的探討，儒家美學(xué)的這個(gè)思想在中國傳統(tǒng)文化體系中尤其在美學(xué)史上有著巨大的影響。明清家具用含蓄而又優(yōu)雅的手法將“文”和“質(zhì)"融會到_起，在造型、結(jié)構(gòu)、裝飾、工藝等諸多方面都達(dá)到了相當(dāng)高的水平，売美地表現(xiàn)了其實(shí)用、科學(xué)、精美、完善的特點(diǎn)，表現(xiàn)出高度的設(shè)計(jì)匠心和功能的合理性，將實(shí)用功能和審美功能完美地結(jié)合在一起
異質(zhì)文化對中國古代家具的影響
異質(zhì)文化與傳統(tǒng)文化的交融，極大地拓展了古典家具的樣式和藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，為古典家具提供了不可或缺的精神給養(yǎng)、物質(zhì)條件和技術(shù)保障。貫穿華夏歷史的民族融合、佛教文化的涌入、西洋文化的滲入，無不給中國傳統(tǒng)文化留下深深地印記，也給中國古代家具的設(shè)計(jì)與制作打下異質(zhì)文化的恪印。異質(zhì)文化對中國古代家具的影響在兩個(gè)時(shí)期非常明顯，也非常的關(guān)鍵。一是魏晉南北朝時(shí)期，中國古代家具受西北少數(shù)民族文化和來自印度的佛教文化影響而出現(xiàn)的的高型化趨勢；二是清代尤其是清代中晚期，清代家具受歐洲文化的影響而出現(xiàn)的西洋情調(diào)
