每一個國家，特定的民族，特別的歷史時期都會有不同風格的家具。中國，乃為四大文明古國之一，其燦爛的文明譜寫了東方文化不朽的篇章。中國歷史上，明代是中國家具設計史上最為輝煌的時期。明代的家具是在前朝歷代家具不斷發展的基礎上完善、成熟起來的，形成了一種獨特的風格，被世人譽之為“明式家具”。“明式家具”作為一個專業名稱主要是指用硬木制作、風格簡潔、制作精美、用材考究的明代和清初的家具，其深厚的文化內涵完美地體現了中華民族傳統藝術的魅力，是不可多得的藝術瑰寶。
 

明朝商業時期是產生“明式家具”的大環境。明代因資本主義的萌芽，藝術設計由于與大規模的商品生產和手工藝直接相聯，隨市場商品經濟的發展而發展，這為“明式家具”的產生創造了良好的社會大環境。眾所周知，明清時期，江南私家園林，是中國歷史上十分獨特的一種住居文化現象，它是當時文人騷客精心打造的一種生活環境，它所追求的是“簡遠”、“疏朗”、“雅致”、“天然”、“高逸”的審美情趣，因此，學術界都把其稱之謂“文人園林”。同樣，家具作為室內布置中的主角，也飽含著文人志士們的意匠和創造。在《長物志》中就詳細的闡述了宅院中所有的家具，如床、書桌、椅、臺幾、腳凳等，都是依據文人的志趣和審美觀念來進行設計的，由此來全面地滿足他們的需求：外在需求和內在需求。不論是在建園，還是在制作家具的過程當中，文雅之士們往往親自參與設計。他們提倡家具在造型和裝飾上應適度、低調而不乏雅致；制造工藝上要精益求精，用材考究，反對一味膚淺的雕刻和漆飾，這樣在休閑娛樂或學習辦公時倉巨使他們感到無盡的愜意舒服。在這樣的環境下，明式家具是端肅的、板正的，坐勢較高，人的坐姿是一定要正襟危坐才行，不像現在市面上所流行的軟體家具那般可以讓身體盡情舒展。但是，明式家具更是簡潔方正的，直率地表達自我即可，裝飾恰到好處。明式家具的產生是在這種特定歷史時期、特殊文化環境孕育之下的結果。
 

21家具形式的文化勝

明式家具設計的款式多種多樣，主要有椅凳、幾案、櫥柜、床榻、臺桌、屏獻大類。其中受中國傳統文化影響最深刻的是椅凳類。對于椅子的起源，在趙子夫、唐利所著的《外國古典家具文化藝術》中有寫到：“椅子象征著王權，所有的椅子都是從象征統治者地位的寶座發展而來的。”椅子自其出現后就會合人們生活帶來了很多的方便，包娜式上和精神上的�；蛘吒�可以說椅子恰好地體現了中國自古以來“以人為本”、“天人合一”的設計理念。從生活方式層面來說，椅子是屬于準高坐型家具，使大眾擺脫了席地而坐的生活方式；從文化的角度來;分析，中國是世界上唯一的一個經歷過席地而坐與垂足而坐兩種生活方式的東方國家，而如日本、韓國等國家至今仍部分延續著席地而坐的傳統生活模式，這體現了中國人“包容乃大”的文化取向。正如英國威爾斯所說：“當西方人的心靈為神學所纏迷而處于蒙昧黑暗之中時，中國人的思•想是開放的、兼收并蓄而好探求的。”

從人體工學上來說，椅坐要比原始的席地而坐舒適性好很多，也反映著中國人對舒適生活的美好追求。椅子同時也是最能體現設計理念的器具。如明式家具中的代表作燈掛椅（圖1)，其基本特點：圓腿，搭腦出頭、面寬較窄、靠背比例較高、整體以簡潔為主。而“燈掛”，即是指過去南方掛在灶壁上用來掛油燈燈盞的竹制座托，燈掛的座托平而提梁高，靠背椅中造型和它近似即以“燈掛椅”命名。“燈掛椅”是一種相當有現代參考價值的椅子。它符合中國設計藝術傳統里一以貫之的原貝L形制適從作用，形式追隨功能。在《淮南子■泰族》中寫到“規矩權衡準繩，異形而皆施；丹青膠漆，不同而皆同；各有所適，物各有宜。輪圓輿方，轅縱衡橫；勢施便也。”其充分表露了形式追隨功能的觀念。再如明代交椅（圖2)，上承宋式，可分為直后背和圓后背兩種，尤以后者是顯示特殊身份的坐具，都設在中堂顯著地位，有凌駕四座之勢，俗語中“第一把交椅”的說法，也見證了使用它的階層。通過特例椅子形式的多樣性從而不難看出“明式家具”形式的文化性。南康家具網http://www.lmnu.cn/

22家具用材的文化性哲學家亞里士多德認為，事物的成因主要有兩種：一個是質料因，一個是形式因。存在于明式家具內的質料因，是源于中國人在家具設計中追求情感、審美及使用諸多功能的完美及滿足所致。

明式家具用材擁有獨特的文化因。明式家具多以硬木為主，材料主要有紫檀、花梨木、楠木、鐵梨木等優質硬木。這些硬木主要來源于東南亞地區。構造上，明式家具采用榫卯結構，根據不同的部位設計不同的榫卯，不用金屬釘和膠。選材上，喜歡天然的優質木材，由于它質感精致細膩，色澤深沉雅致，給家具注入了文化內涵，如色澤橙黃、明亮，木紋自然優美的黃花梨家具（圖3)，深受明代文人墨客的青瞇和推崇。黃花梨賦予了家具質樸純正、簡潔明快的藝術性和優美形式，使家具蘊涵淳厚的文人氣息。而紫檀木色調深沉，色性偏冷，由于適宜精雕細琢的裝飾工藝，所以較能迎^些講排場，崇尚豪華，追求富麗的達官貴人們的寵愛，但它與黃花梨家具的審美趣味相去甚遠。從木材的選擇上可以看出兩種不同的文化狀態，這也成為一種特殊的家具文化現象。

在明式家具中常用金屬作輔助掏件（圖4)，以增強明式家具的使用功能和保護功能。明式家具的金屬式件主要有：合頁、面葉、面條、拍子、扭頭、吊牌、曲曲、眼線、包角、套腿、提環等。明式家具的金屬飾件，早期及民間多用白銅或黃銅制成，晚期至精前期則用紅銅鍍金。這些光彩奪目的金屬飾件，裝飾在花梨、紫檀、雞翅木等色調柔和，木質紋理優美的家具上，形成不同色彩、不同質感的強烈對比�？梢�，匠師們在處理結構與裝飾、裝飾與功能的關系上，藝術手法和藝術理論都是相當成熟的。

23家具裝飾的文:化性

-書中，日本工藝

美術評論家海野弘認為：“裝飾，是人與世界取得聯系的最初形式，從中可以發現人類認識世界的原始性。或者i兌遠在黯生產之前，人類已經借助裝飾——這種空間性的思維方式認識世界了。”可見，藝術的起源是以裝飾的出現為標志的。在裝飾上，古人喜好借物寓情，寄情于物，將喜聞樂見的吉祥物、吉祥圖案用于家具設計中。

明式家具主要利用家具本身的線性結構來造就外觀之美，被現代人稱之為“結構性裝飾”（圖5)。明式家具也巧妙運用一些裝飾方法，如雕飾（圖6、圖7)、金屬飾件和蠟飾等。但多屬于巧借外力，為畫龍點睛、錦上添花之筆。如在明式家具的座椅中，其雕飾技法有淺刻、平雕、浮雕、透雕、圓雕、綜合雕等；題材有龍鳳、麒麟等動物紋和卷草、纏枝等植物紋，根據整體要求，主要運用在座椅腳柱間的牙板上、靠背之背板上以及枸件的端部，主要起點綴或烘托吉祥寓意之用。這種適宜得體的裝飾也體現著中國明代時期謙和好禮的文人氣息。

楊耀先生認為家具式彳羊是由建筑形式演變出來的，各國都是如此[4]。中國明代建筑都是以木質的梁、柱為主要承重的結掏，因此，為滿足建筑內部的完整性，明式家具部件裝飾也都仿效了建筑的形式，如托角牙子，借鑒了建筑上承托大梁的替木，多用在家具橫材與豎材相交的拐角處。還有像云拱牙子、坐角牙子、鳳紋牙子等，同時賦予家具象征美、功效美和裝飾美。明式家具，達到了裝飾與文化、結構、功能的完美統一。

24家具文化地域性

家具是一■種豐富的信息載體與文化形態。不同地域地貌，不同的自然資源，不同的氣候條件，必然產生人的性格差異，并形成不同的家具特征。就我國南、北方而言，過去就有“南方的腿，北方的帽”之說法。北方山雄地闊，北方人質樸粗獷家具相應表現為大尺度，重實體，端莊穩重，其柜講究大帽蓋，多顯沉重;而南方山清水秀，南方人文靜細膩，家具造型則表現為精致柔和，其家具則追求腳型的變化。在家具色彩方面，北方喜歡深沉凝重，南方則更喜歡淡雅清新[5]。

在明代，蘇式家具由于地處以江蘇省為中心的長江下游，其家具掏型完美、上下連貫，尺度比例適中，零部件斷面豐富多變使得家具線型具有渾圓柔潤之'肌理感。再與古希臘文化注重人與自然的關系來比較，中國傳統文化側重于人與社會、人與人的關系以及人與自身的修養問題。故而明式家具設計就很推崇“以人為本“、”天人^“的設計理念。
 

在當代社會，自后現代主義出現后，人們越來越要求產品具有文脈性、文化性，講究傳統文化和現代技術的融合。從設計理念上說，明式家具正是這樣的典范，在明代發達的社會經濟和文化背景下，明式家具的制作既采用了當時最先進的技術，又深具文化'性，這和現代設計要求技術外的文化形式是一致的，代表著中國設計史上曾有的高度。因此，明式家具無論是在形式上、材料上、裝飾上、工藝上者卩體現出中國傳統文人文化特有的內涵和追求:自然而空靈，高雅而委婉，超逸而含蓄的韻味，處處散發一股濃郁的書卷氣。明式家具所具有的文化內涵對現代家具設計領域的發展已起著重要的指引作用。

沒有文化為只淀的家具，是蒼白的設計。對于最能體現文化氛圍的家具而言，只有當其注入了文化內涵，才會使得室內環境活力生動。現代的家具設計已從過去對實用功能的滿足逐漸提升到了對人精神審美的滿足，不同時代的文化內涵融入到了家具設計中，增加了現代家具的文化附加值。進一步探尋中國家具獨特的文化內涵，和對現代家具設計的重新思考是設計師們共同的責任。