康百萬莊園中的室內陳設品較多，其中包括家具、珍重器皿、文物書畫、祭祀供具、官府用品等3478件2。家具陳設比重最大，種類有椅凳、桌案、床榻、箱柜等，裝飾內容豐富，樣式齊全，具有較高的審美價值。裝飾上遵從適度統一的原則[3]，只在核心部位，如腿足、牙板牙條、圈口擋板、欄桿門罩、掛檐等處施以必要裝飾。

椅類：園中椅凳家具有圈椅、官帽椅、太師椅、扶手椅等種類，一般造型簡潔，不作過多繁縟的裝飾，有也只是在起結構性作用的關鍵位置，如椅背部，牙板牙條部和腿足部位。椅背是裝飾的中心，有整體光素的，有獨板上部中心位置浮雕透雕的，也有兩立木分段隔堂裝板再雕刻紋樣的。同時在牙板牙條處以及腿部有造型和圖案的變化，橫木與立木交接部位多有角牙裝飾。腿足有方腿和圓腿，也有外圓內方形。腿足的裝飾一般著重在3個部分：_是與面框、牙板的交接處；二是中間部位承上啟下的裝飾；三是腳頭部位的裝飾[4]。

桌案類：園中的桌類有月牙桌、八仙桌、抽屜桌、炕桌等。桌子除桌面形狀不同以外，還有桌面層次以及線腳的變化。抽屜面、牙板牙條以及腿足部分是裝飾的重心。抽屜桌多在束腰位置做抽屜，屜面四周有較為復雜的雕刻以及色彩處理，棖子都為羅鍋棖，棖下飾以角牙，并起陽線。幾案類家具有條案、茶幾、花幾、炕幾等，案有平頭與翹頭之分。多在牙板牙條、圈口、擋板處有較多的造型裝飾，既起到裝飾美化作用，同時也具有結構支撐作用。莊園廳堂中的大型條案在牙板和圈口處有極為精細的雕刻裝飾，并作局部設色處理。

床榻類：床榻的類型有羅漢床、架子床、拔步床，欄桿榻。在羅漢床上，床圍子是視覺的中心，因此床圍子的裝飾顯得尤為主要。園中的羅漢床圍子都分為上下兩部分，有攢接的圖案，有雕刻的造型，另外牙板和腿足作豐富的浮雕圖案。欄桿榻，五個圍子形似欄桿，前面的圍板透雕裝飾，馬蹄足，腿足與面框的交接處有角牙。架子床和拔步床一般通體施棕褐色油漆，床柱、門罩和掛檐上的雕刻富麗華美，做工精細，被稱為木雕藝術的典范[5]。“中國明清時期的架子床，尤其是拔步床幾乎是一個獨立的裝飾天地，從床頂到床腳，從前面的門罩到后面的欄桿、欄板幾乎都極盡裝飾之美。
 

康百萬莊園家具圖案紋樣的裝飾題材廣泛，內容豐富，特點鮮明，并且根植于中原地區特殊的地理位置及豐富的傳統文化土壤之中，有著自身獨特的藝術風格。它綜合運用諧音、比喻、借代、通感、聯系等手法把一些具有某種象征意義的符號或物象把不同時空的具有某種象征寓意的符號或物象有機地組合在方寸之間，將本地的審美特質、價值觀、營造觀念反映在家具的圖案裝飾之中[]。裝飾題材包括祥禽瑞獸、花草植物、人物、文字等類型。

2.1 祥禽瑞獸類

在家具裝飾圖案中，祥禽瑞獸隨處可見，是莊園中家具裝飾運用數量最大的紋樣。這種紋樣來自于圖騰文化的傳承，古人有意無意中將自己的生活信念，理想愿望交給了冥冥之神，創造出一些圖騰符號，用以規避死亡、漠視悲劇、熱切追求幸福、祈盼吉祥[7]。園中家具上的祥禽瑞獸紋樣有：龍、鳳、麒麟、仙鶴、獅子、鹿、蝴蝶、喜鵲等。他們或單獨成型，或

和其他紋樣組合搭配，具有較深的吉祥和文化寓意。

拐子龍紋：形態獨特，富于變化，其龍紋龍頭呈方圓形，有些龍頭被線條化，龍身轉角處多呈現方角，線條簡潔流暢；它常被用于家具上，有吉祥如意幸福平安之意（圖1)[8]。拐子龍紋是園中家具裝飾上出現次數最多的紋樣，它往往單獨作裝飾，或兩個拐子龍相對裝飾，主要用在扶手椅和太師椅椅背和扶手、牙條牙板和角牙、抽屜桌的屜面以及羅漢床的圍板和架子床的檐板等處。龍紋大多用于皇家、寺院以及一些達官貴人的府宅中，康氏莊園大量運用此種紋樣，體現了其身份和地位的尊貴。

麒麟紋：麒麟又稱騏麟，“四靈獸”中之一。它外形為麋鹿身子，頭上有一只角，角上有肉，牛尾巴，馬蹄，魚鱗皮[8]。麒麟性情善良，被稱為仁獸。它常與其他紋樣組合使用，如麒麟鳳凰紋，麒麟送子紋等。麒麟紋在園中家具的裝飾部位集中在架子床和拔步床的檐板以及圍板上和一些幾案的牙頭處。古代中國床的形態，包括雕刻工藝等不僅可以折射出一戶人家的社會地位，同時也滲透著民間的文化意蘊。所以大多數的架子床和拔步床上會集中較多的吉祥紋樣，尤其是求子納福類的紋樣，麒麟送子紋就是其中常用的紋樣之一。園中麒麟送子紋多出現在架子床和拔步床的床檐板上。它的圖案以兒童和麒麟組成，兒童手執如意騎在麒麟上，寓意吉祥平安，多子多福。

獅繩紋：可能源于當地的“獅繩舞”的民俗表演[9]。它是康氏莊園中最具特色的裝飾紋樣，由幼獅在繩子上攀爬的形象組成，幼稚頑皮，令人喜愛，象征著吉祥幸福（圖2)。常使用在架子床床檐板上，在園內的建筑拱眼壁等位置也有出現，但形式不盡相同。

2.2花草植物類

花草植物類紋樣使用較為廣泛，在園中的家具裝飾上亦是如此。它們或是作為圖案的主題單獨使用，或是作為陪襯同其它紋樣搭配使用。莊園中家具裝飾常用的花草植物圖案有：纏枝卷草紋、竹節紋、蓮紋、荷紋、葫蘆紋、瓜楞紋、西番蓮、松樹、壽桃、牡丹、葡萄等。花草圖案組合豐富多變，組合不同，寓意也不同。

蓮蓬紋：在園中建筑裝飾上應用較多，常見于垂花門柱的柱頭[1°];家具上用在架子床和拔步床前檐柱下的柱頭上，雕刻飽滿圓潤，象征著多子多福，這種應用在其他地區極為少見（圖3)。

竹節紋：宋代以后常用的植物紋樣，象征清高而有氣節。在清代，仿竹節形紋樣常出現在蘇作家具中[11]，北方家具中幾乎沒有，而在康氏莊園中，竹節紋則運用非常廣泛，扶手椅、八仙桌、月牙桌、架子床、拔步床上都有出現。椅凳、八仙桌、月牙桌往往通體雕竹節紋，組合放置；而在拔步床、架子床上，多使用于腿足等局部地方（圖4)。康氏莊園位于中原地帶的鞏義市地界，距古城洛陽、鄭州較近，竹文化源遠流長。竹節紋在康氏莊園的大量使用，從側面反映出康家人文武兼修，重視氣節的精神品質。

瓜楞紋：瓜楞紋樣與蓮蓬紋相同，也應用在架子床和拔步床前檐柱下的柱頭上；同時還有床榻類家具的足端部，象征多子多福。 

2.3人物場景類

家具中人物場景類的裝飾圖案以神話傳說和歷史人物為主，同時也有生活場景等題材，往往都有一些典故。類型有：道教人物中的八仙、福祿壽三星高照、課讀、對弈、教子、雙雀捧壽、仙女駕鶴、金雞童子獻壽等。這類家具裝飾圖案寄托著人們對幸福生活的向往。

八仙紋：源于道教且應用廣泛，在園中家具上出現的有八仙祝壽等，它被裝飾在幾案的牙頭處和架子床的檐板上。神仙降臨，寓意美好的祝福，同時含有人們對成仙和長生不老的期盼[8]。

福祿壽三星：即為福祿壽三星高照，三位掌管著福、祿、壽的神仙模樣。園中存有三星高照的木雕，竹節玟同時在架子床檐板上也有此種紋樣裝飾。此圖案寓意幸福吉祥，長壽多福。

課讀教子：課讀和教子圖案在多個架子床和拔步床上都有出現，雕刻圖案于床檐板上。內容為一群小孩子坐在教書先生周圍課讀和一位老者在教導幼子，象征著康家較為重視子女的教育問題；同時在園中還專門設有為幼小子女教書授課的場所，稱為“西席室”。

2.4幾何、文字及其他

園中家具上常用的有如意云紋、萬字紋、回紋、壽字紋、方勝紋以及其他器物類的如博古紋等。此類裝飾紋樣以圖文為主，表達更加直接，吉祥納福的寓意更加明顯。

如意云紋：在我國傳統吉祥圖案中應用甚廣，它不僅是宗教、神話中的吉祥物，而且在民間刺繡、彩畫、雕刻上都有運用。如意云紋是云紋的一種，有吉祥如意，步步高升之意。在園中家具上，此紋樣多出現在的椅凳、幾案等家具的牙板牙條處，以及架子床的上檐板等位置。
 

傳統家具的裝飾手法多種多樣，運用各種手工技術，把一件家具裝飾的五光十色，多姿多彩�？蛋偃f莊園家具裝飾也不例外，它主要運用髹漆、細木工藝、木雕等裝飾手法將家具整體與圖案紋樣和諧的結合起來，形成完美的統一。

3.1髹漆

康氏莊園的所看到的家具大多飾油漆，雖然年代久遠，但是漆膜依然較為完好，可見當時髹漆工藝之高超。由于莊園位于中原地區，屬暖溫帶季風氣候，四季分明，空氣較為濕潤，且莊園有大量的窖洞空間，環境就更加復雜。通過家具表面的修飾，既能長久的保存和使用，又能起到較好的裝飾效果。河南地區的漆器發展歷史久遠，有著精湛的髹漆工藝和較高的藝術成就，為康氏莊園的家具制造奠定了技術和藝術的基礎。

莊園內家具大都鬃紅褐色漆和黑漆，另外還有少量的朱漆金彩，色彩穩重，且漆膜較厚，至今仍顯光澤。例如椅凳類家具有時通體黑漆，在背板雕刻處點綴金彩。床榻類鬃漆則最為突出，如架子床，河南地區稱之為頂子床[12];通體施棕褐色油漆，整張床滿是雕刻，在雕刻主題部位飾以金彩，可謂之富麗堂皇。可能受楚文化的影響，楚人崇尚紅黑兩色象征著平安和生命力[13]，因此紅色與黑色也是主要裝飾色彩。

3.2 細木工藝

“明清家具的細木工藝的高超水平，一方面體現在木材成料后運用木工工具加工制造家具的框架結構……。另一方面，……細木工藝更多的側重于造型外觀的工藝性和形式美” 。因此，細木工藝離不開工匠的技藝以及當地傳承性的審美意象。細木工藝在康百萬莊園的家具上應用類型有：起線、貼花、割包肩、堆肚、兜料攢接等，應用廣泛，充分的顯現了形之美和工之巧
 

裝飾藝術作為中國傳統家具的一種獨特藝術門類不僅彰顯了中國傳統家具的獨特的藝術魅力，而且還體現了中國區域文化的豐富性及多樣性�？蛋偃f莊園的家具裝飾藝術便是中國傳統家具，尤其是民間家具裝飾藝術中的一支獨秀保留著民間傳統家具獨有的藝術和文化特色，裝飾上既有蘇作家具的清雅，同時兼具京作家具的富麗，而且綜合了多種圖案紋樣和手法，恰如其分的裝飾在合理的部位，達到最佳的視覺美學效果。這種藝術特征往往受到當地文化影響，同時也體現了當時人們的審美取向。它是當地人民在長期生活中不斷地創造、總結以及繼承出來的藝術形式，是當地人民智慧的結晶。