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首席記者 李婷
日前，由葉氏紅木原創(chuàng)設計的“文交椅”、“多功能架”獲得了國家知識產(chǎn)權局給予的專利申請?zhí)枴＿@不是兩件“單打獨斗”的原創(chuàng)家具，由它們?yōu)橹鹘谴罱ǔ龅?ldquo;茶空間”，才是設計者葉民孜孜以求的大格局。
在傳統(tǒng)的“留白”中收獲靈感
飲茶品茗是中國人傳承千年的日常習慣，尤其是在盛產(chǎn)各種名茶的江南。葉民正是一個資深茶客。在紅木家具行業(yè)里歷練了近20年，他說自己也是“突然發(fā)現(xiàn)”在那么發(fā)達的茶文化里，“茶事家具”基本上是一個空白，雖然茶桌可以與畫案、書桌、香幾等等相提并論，但從功能上看，就罕有專為飲茶品茗設計制作的坐具，端坐在南官帽椅上當然也能斟茶續(xù)水，但到底是少了幾分“吃茶去”的閑適與輕松。
認真長考了大半年，幾易其稿，葉民拿出了自己的作品集經(jīng)典交椅與蘇式文椅之長的“文交椅”。“交椅應該起源于北方游牧民族，到了明朝時，交椅成為皇帝和達官貴人們打獵、出游時使用的重要坐具。傳統(tǒng)交椅為了方便攜帶可以折疊使用，靠銅配件固定，牢度相對比較差，但它能讓主人在戶外感到疲勞時使用，因此舒適度是設計的首要考慮功能。而且由于多在戶外使用，所以你會發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)交椅的造型上略帶些張揚與霸氣，有那么點大大咧咧的意思。”
舒適與放松是葉民為新作定下的功能基調(diào)。“但是現(xiàn)代人品茶基本上以室內(nèi)為主。而且"蘇作" 紅木家具的氣質(zhì)與蘇州人儒雅謙和的精神特質(zhì)一脈相承，因此，最能代表"蘇作"的文椅也是我設計時的氣質(zhì)標桿。”高約100厘米、寬約60厘米的“文交椅”上寬下窄的整體造型，在傳統(tǒng)意味中透露出幾分現(xiàn)代設計感，不可折疊的完全卯榫結構保證了牢固，幾乎全取斜角的靠背、扶手，令坐者完全沒有了正襟危坐的需要。吸收了明式交椅與“蘇作”文椅之長的文交椅，的確讓每位第一次體驗它的人，對其恰到好處的舒適感印象深刻。
飲茶之處成為心情驛站
相對于傳統(tǒng)的茶館和仍然存在于公園、里弄中的公共茶室，在家居空間、會所和各類商務場所辟出一個相對獨立的“茶空間”，是一種新需求和新存在。
上班、下班，四處奔波；面對電腦、電話，嘴巴、頭腦忙個不停……這是多數(shù)現(xiàn)代人的工作狀態(tài)；高層住宅、公寓、鋼筋混凝土、玻璃幕墻，這些構成了現(xiàn)代人的生活空間。在快節(jié)奏與慢生活的“對抗”中，飲茶成為一個越來越受到關注的重要環(huán)節(jié)。“茶空間”一個圍繞著古老物件的現(xiàn)代概念開始出現(xiàn)。
有趣的是，中國人飲茶已有上千年的歷史，飲茶的方式方法甚至茶葉本身都發(fā)生過一系列變化，可是就飲茶的空間而言，古人似乎并沒有特定的限制和要求，文震亨的《長物志》也只在卷一的“茶寮”中有如下數(shù)語：“構一斗室，相傍山齋，內(nèi)設茶具，教一童專主茶役，以供長日清談，寒宵兀坐，幽人首務，不可少廢者。”這極有可能是基于古人的居住環(huán)境與自然比較融洽，而且飲茶在古人生活中的重要程度遠遠高于現(xiàn)代人：在中堂會客需要飲茶，飯后要飲茶漱口，書房靜讀或是會友更缺少不了茶。茶不僅僅在明清文人生活中舉足輕重，如果上推至宋、元時期，從大量的詩詞與繪畫中可以發(fā)現(xiàn)，飲茶在日常生活中的地位和影響更大，環(huán)境的選擇也更寬泛。宋徽宗趙佶所繪的《文會圖》就詳細記錄了一次文人雅集的場景，對點茶的器物及過程也描繪得真實詳盡，其所選環(huán)境正是室外一塊恬靜的空地。對于今人來說，要重現(xiàn)環(huán)境和氣候的往日景象，難度可想而知。
橫看成嶺側成峰的茶空間
在葉民設計的“茶空間”中，文交椅，長茶桌，硯石茶臺，小茶幾之外，多功能架也是一個不可或缺的重要角色。“傳統(tǒng)紅木家具中，博古架、書櫥和立柜這類器物，有高度，體量也大，是展示、儲藏的主要載體。而且古人對其功能有很清晰的區(qū)分，我設計的多功能架偏偏在這一點上有突破，功用"混搭"是多功能架的最大亮點，”成對陳設的多功能架最高處有2米，最低處也有1.8米，高度的錯落變化在視覺上就對傳統(tǒng)家具的絕對對稱進行了創(chuàng)新，架上陳列的物件可以是書本，也可以是各類茶具，還可以是香爐等文玩小件，“總之，空間生動起來后，你放任何東西都讓這件家具充滿了生活氣息。”葉民選擇了花窗格作為多功能架的主要紋樣，一些已經(jīng)選購這套家具的客戶曾經(jīng)表示，要把這個多功能架直接用作屏風，起到空間隔斷的功用。
從傳統(tǒng)的使用要求上看, 茶事家具似乎可以分為低坐與端坐兩類，這正是兩種不同生活起居方式的需求體現(xiàn)。唐代之前，人們的起居以低坐為主，也就是席地而坐，地面放置榻，或是鋪置席面，人皆盤坐于上。空前繁榮的唐朝在多元文化交流方面是中國歷史上的一個高峰，外來的“垂足而坐”逐漸流行起來后，低坐慢慢被端坐取代，直到宋朝講究精致的“端坐家具”成熟豐滿、登堂入室。不過，低坐的習慣依然在文人雅士們追尋古意的風尚與實踐中被刻意保留下來。
低坐的茶空間氣氛高古，人一落座就低了下去，視角隨之而變，視野為之開闊，一些平時不注意的細微之處和感受可能會被重新發(fā)現(xiàn)，心態(tài)也自然變得輕松些許，心境也會隨之靜下來。“端坐家具”與席地的低坐有著不同的氣息，坐具升高之初，可能是因為要適應不同的環(huán)境和溫度，高度升上去了，緊接著就是坐者的心理變化：需要端莊些，舉手投足要有氣度。因為高度會引來眾目睽睽，坐具和坐者都會在空間中成為焦點，所以“端坐家具”本身需要更豐富的形式感登峰造極的明清細作家具正是順應了這樣的需求，才成為中國人貢獻給世界的頂級文化遺產(chǎn)。
要敢于擁有原創(chuàng)家具設計的話語權
自主設計稀缺，原創(chuàng)品牌少見，這是目前國內(nèi)家具行業(yè)的真實生態(tài)，作為家具古國、大國的中國，卻不是一個家具強國，這多少讓葉民有點無奈。“其實很多國外家具設計大師的作品，深受中國明式家具的影響。蘇州作為明式家具原產(chǎn)地的代表，應該可以發(fā)發(fā)聲吧。”
潛心鉆研了現(xiàn)代國際家具設計趨勢的葉民發(fā)現(xiàn)，線條變化豐富的明式家具造型，是最吸引外國設計師眼球的一個亮點。這當然是因為傳承了六百余年的明式家具在審美與科學性上，已達到了一個難以企及的高峰，有很多經(jīng)典的樣式，正如“多一分即胖，少一分則瘦”的美女，今人很難再有創(chuàng)作的空間和余地了。“但是老外對中國紅木家具的卯榫結構卻一直不得要領，所以他們的產(chǎn)品基本上使用新材質(zhì)，比如布藝、亞克力等等，不同材質(zhì)的混搭當然也是家具設計的重要方向。揚長避短是大家的共識，我們在紅木家具上就更應該可變可新，把這種材質(zhì)的自然美與表現(xiàn)力，做到極致。”“文交椅”與“多功能架”設計制作完成后，葉民在申請專利的過程中，接受到了不少積極的市場反響，很多客戶一走進茶空間，就立刻會稱贊這套家具非常新穎；等到落了座在硯石茶臺上靜靜享受著茶香氤氳之際，好奇之心平和下來，就開始仔細品味各種設計細節(jié)中的精彩之處，“良好的互動，不僅是我們開拓茶空間的題中之義，更重要的是，這讓我對追求文化內(nèi)涵和審美品質(zhì)的原創(chuàng)家具能夠"重回東方"，充滿了信心。”葉民表示。
