扇文化，是中國傳統文化的重要門類，是傳統藝術的一朵奇葩。扇的種類很多，有羽毛扇、團扇、折扇、檀香扇、象牙扇等等，而與中國文化最為密切相關的非團扇與折扇莫屬，并為收藏家鐘愛。在這里，筆者只淺談其中的折扇藝術。
 

折扇最早出現于公元五世紀的南北朝時代。《南齊書》上說：“褚淵以腰扇障日”。這“腰扇”，據《通鑒注》上的解釋，“即折疊扇”。只不過那時還不流行。到了北宋，折扇才廣泛使用；到明清兩代，折扇藝術達到鼎盛。
 

明代折扇的流行，據說與明成祖朱棣的大力提倡有關。朱棣喜歡折扇的開合自如，卷舒方便。他命內務制扇題詩賦詞，贈予臣，一時折扇大貴。達官貴人、文人雅士效仿，題詩賦詞互贈之，由此又繁衍出另一種傳統的藝術形式——扇面書畫。這不由得讓人感慨，過去統治者的喜好確實能左右當時的流行趨勢，好在朱棣的喜好高雅。
 

清代是折扇的大發展時期，這時的扇面畫最為豐富，名家輩出，把扇面書畫藝術發揮到極致，風格流派異彩紛呈，蔚然大觀，為后人留下豐富多彩的墨寶和藝術珍品。扇面上寬下窄，折痕凹凸揮灑不易，行氣構圖均需匠心，可謂“方寸之中寫大千世界”。在文人的審美情趣影響下，折扇從最初的生活用品逐漸演變成了一種藝術品，成了身份、地位、趣味的象征，也被稱為“懷袖雅物”，成為中國傳統文化精神的載體。有人云:手持折扇，收放自如，展開清風徐來，攜帶方便，其畫面隨扇葉展開，橫生妙趣，與中國畫卷同出一轍，融空間與時間于一身，開合把玩之間，自有儒雅風度。于是蘇州制扇名家王建稱:惟有折扇是文人扇。
 

折扇的材料和制作工藝多種多樣。扇骨有象牙、玳瑁、檀香、沉香，也有用各種木料或竹料的。工藝則有螺鈿、雕漆、漆上灑金、退光洋漆等。其中以蘇州的折扇最為有名。有文為證，明代文震亨《長物志》云：“姑蘇最重書畫扇，其骨以白竹、棕竹、烏木、紫白檀、湘妃、眉綠為之，間有用牙及玳瑁者。
 

因為折扇的盛行，使得本來男女通用，很流行的團扇，到明清后幾乎成為女性的專用品。明清時期折扇文化的發展，亦可從其他文藝作品中得以管窺。《紅樓夢》中的晴雯撕扇，賈璉巧取豪奪石呆子收藏的古扇二十把，雖是藝術虛構，但也可從一個側面反映折扇文化的影響之大。
 

折扇的結構特征和優美弧形給了古人靈感，并影響了古人的日常生活，如油紙折傘、折奏、扇形裝飾等等。折扇的影響，甚至波及到中國的傳統家具。聰明的先人活學活用，把折扇的元素運用到了后來的設計中，并衍生出了多種表現形式，這些形式至今還影響著人們的生活。
 

屏風在三千年前的周朝就以天子專用器具出現，是名位和權力的象征，經過不斷演變，已成為傳統家具的重要組成部分。早期它作為建筑物內部擋風用的一種家具，亦作倚靠或掛置什物之用，再到后來又有了隔斷、遮隱的用途，并且起到點綴環境和美化空間的功效，經久不衰，流傳至文化心旅

早期的屏風都是獨扇屏。到了漢代，屏風在種類和形式上較前代有所增改，除獨扇屏外，還有多扇拼合的曲屏，也稱連屏，或疊扇屏。疊扇屏和折扇在結構上有異曲同工之妙，可寬可窄，使用方便，易于搬動和改變形式，設計巧妙，是家居和公共空間很好的靈活隔斷形式。漢時的屏風多以木板上漆，加以彩繪。紙張發明之后，則多用紙糊，上面畫各種仙人異獸等圖像。
 

屏風在宋代以前基本以實用為主，裝飾次之。到了明代，和折扇一樣，屏風不僅成為實用家具，更成了室內不可或缺的裝飾品。明清時的屏風受折扇中的扇面書畫藝術的影響，開始在屏心裝裱名人字畫、書法、詩賦，便于隨時品味和欣賞。也有的以木板上漆后再雕刻各種圖畫。在較大的廳堂內用以分隔空間，同時又起到很好的裝飾作用。這種屏風，往往起到大型書法、繪畫等冊頁的作用，深受文人士大夫和帝王貴族的喜好。此時，疊扇屏生產工藝也達到十分完美的階段，并形成了極具個性的時代特色和民族風格，裝飾手法多用鑲嵌、雕花、雕漆和包貼金屬飾件等。特別是帝王貴族們使用的疊扇屏，用材珍貴，做工精細，線條和諧流暢，畫面瑰麗奪目。有《鹽鐵論•散不足》道：“一杯棬百人之力，一屏風就萬人之功”。這反映出當時社會生活的富足和富人的窮奢極欲。
 

屏風融實用性、欣賞性于一體，既有實用價值，又被賦予新的美學內涵，深受歷代各階層人士所喜愛。它可以根據需要自由擺放，與室內環境相得益彰，渾然一體，成為家居裝飾不可分割的一部分，營造出“隔而不離”的空間，又強調了其本身的藝術效果。
 

隨著歷史的發展，屏風已從天子腳下走進尋常百姓家，如民居、飯店、醫院等等，哪里都能看見屏風的身影。中國的屏風幾乎受到全世界時尚家居界的關注和喜愛，它呈現出來的文化底蘊和營造出來的悠然、清靜的氛圍，恰好是居家生活中能夠讓人備感愜意和舒適的狀態。折扇與屏風，一面書寫歷史，一面暢想未來;一面筆墨丹青，一面可能是空白無痕，似乎要留給后人以無限的想象與思考。
 

2、折扇與交椅的融合

折扇的收放自如給人們的生活帶來了極大的方便。好的折扇是身份、地位的象征，甚至成了友國邦交的禮物。交椅也不例外，也是人們身份的象征，與折扇一樣經歷著歷史的變遷。
 

交椅源于古代的馬扎，馬扎又源自北方少數民族的“胡床”，是漢代自胡人傳入的。交椅因為可折疊，搬運方便，固倍受漢靈帝鐘愛而經常被提及。這與朱棣喜愛折扇的開合自如、卷舒方便不謀而合。同時，胡床也是我國古代民族相互友好往來與不斷融合的標志。胡床經過演變，在宋元時出現了帶靠背的交椅，分為直背與圈背兩大類。明代的交椅又在前人圈背交椅的基礎上進行了延續與發展，其造型愈發優美而流暢，形成了著名的“圈椅”。受折扇的材料和制作工藝的影響，圈椅造型圓婉優美，體態豐滿勁健，材質多種多樣’如紅檀木、黑檀木、小葉紅檀、雞翅木等，其中以黃花梨最為珍稀。明代圈椅的工藝，也有螺鈿、雕漆、漆上灑金和退光洋漆等多種。
 

折扇與交椅的發展都在明清時期達到鼎盛，被當時的統治者所鐘愛，它們的發展似乎不約而同，一起開啟了各自領域的新紀元。
 

折扇元素也廣泛應用于現代家具、室內裝飾和廣告設計。因為優美的扇形應用范圍很廣，很靈活，不管是古典風格還是現代風格，幾乎所有的設計領域都可以看到它的身影。
 

在現代家居設計中，為了最大限度地利用空間’設計師們往往在家具上大做文章，他們充分領悟了折扇的精神，研發出很多節省空間的家具，如折疊床、折疊沙發、折疊桌椅，甚至延伸到日常生活用品中，如折疊刀、折疊餐具、折疊車等等。扇形的家具還可以很好地嵌入幾乎任何一個角落，比如說矩形空間的四角，既優美又實用，還不容易因為有銳角磕傷人。
 

再如傳統家具中的月牙桌，呈半圓形，其酷似月牙的造型和弧形的扇面如出一轍，又各有千秋，造型都非常優美。它可以單獨使用，也可以兩張月牙桌拼合在一起用。兩張月牙桌合在一起，剛好是一個正圓，這正應了中國人“和”的精神，應了大團圓的景。
 

如今在廣告設計中，扇形也成為古典與中式設計所必不可少的元素。廣告的受眾即使沒看到產品，光是看到扇形元素，產品的定位也已經知道了幾分。扇形識別性很強，可以說是“先聲奪人”。在普通的裝飾領域，如裝飾畫、鏡框、古典窗框、小飾品、標志設計中，更是經常可以看到各種扇形的演繹，所以說折扇魅力勢不可擋，是設計界永恒的元素。
 

傳統是根，創新是葉。回歸傳統，不是保守，不是倒退，是為了繼承和發揚中國傳統文化的精髓。根深才能葉茂，在扎實的根基上創新，靈感才能源源不斷地噴涌而出。我們要把傳統文化中的經典元素運用到現代設計中來，讓它們煥發出時代的光彩。中國傳統文化是千年的文化積淀，折扇、屏風等優秀傳統藝術是歷盡滄桑依然閃爍的璀燦鉆石，它們是對生活美化的裝點，是一個時代盛世的見證。
 

中國傳統文化與當代設計相互依存、相互影響。任何藝術構成都是一個聯系的宇宙，也是處于矛盾的同一性之中的復雜生態系統。當代的設計形式日趨多元化，人們在追求新、奇、異的同時，卻忽視了傳統文化，殊不知還有很多傳統元素等待我們去發掘，去提煉，這里有著非常廣闊的發展空間和持久的生命力。民族的就是世界的，中國傳統文化愈久彌新，正越來越多地引來世界的關注。