談到中式家具，人們想到的通常是以明清家具為代表的傳統家具，很少人去關注中式家具的設計創新問題，關心得最多的是關于紅木材料的范圍問題。隨著紅木的日漸稀缺，環保觀念的崛起，社會生活文化的變遷，曾經輝煌的傳統中式家具越來越難以跟上時代發展的步伐。人們迫切需求符合時代需求的新一代中式家具，但是由于缺乏設計哲學的指導，目前新中式家具的設計未成系統，難以承擔振興中式家具之重任，因此加強理論研究顯得十分必要。
 

一、道法自然的出處及內涵

中國是一個喜愛自然的國度，奉承天人合一，與自然和諧相處的哲學思想。關于這一點無論是傳統設計還是社會宗教、生活習俗等方面都有生動的體現。道教的經典《道德經》對中國人的自然觀作出了極為精辟的論述，讓后人受益無窮。‘‘道法自然”正是出自《道德經》的第25章“人法地，地法天，天法道，道法自然”一語中。
 

三國時代王弼對這句話及“法”字作了前后一貫的注解法，謂法則也。人不違地，乃得全安，法地也。地不違天，乃得全載，法天也。天不違道，乃得全覆，法道也。道不違自然，乃得其性，法自然也。法自然者，在方而法方，在圓而法圓，于自然無所違也。就本義而言，道法自然含有尊重自然、順應自然、熱愛自然的含義。[1]就泛義而言，道法自律，按自然規律辦事的唯物主義思想。
 

二、道法自然是傳統中式家具的美學精華及設計指南
 

1. 道法自然是中國傳統美學的精華

“道法自然”，是老子提出的哲學原則，也是貫穿道教思想的美學原則。道教的美學思想認為，符合“自然的”發展變化原則的就是美的，而“大自然”中就存在著美。‘‘大自然”體現了“道”的原則和精神，所以‘‘天地有大美而不言”。老子的美學思想從根本上說就是自然美學思想和自然審美觀。
 

2. 道法自然是中國傳統建筑和家具的設計指南

中國古代崇尚自然、尊重自然的人文精神在設計上也體現得非常明顯，無論是建筑設計、家具設計還是服裝設計等方面都有鮮活的特征。中國傳統家具設計與建筑設計是相輔相成的，可以視為對后者的完善與延伸，從選材、造型、結構到加工工藝無一例外地體現出人與自然和諧相處的思想。
 

第一，在選材方面，傳統中式家具以木材或竹藤為主要制造材料，取材于自然。如圖1所示的花幾（明代），就是采用一個完整的黃楊木根加工而成的，充分保留了材料的自然特性。第二，在用材方面，尊重材料的本質屬性，基本上不作遮蓋性的表面處理（漆器家具除外），使材料原本的色彩以及紋路肌理得到充分的展示。如圖2所示的木箱保留了下來。第三，在造型語言上，偏好采用與自然題材相關的表達方式，馬蹄腿、如意云牙板等得到廣泛的運用。如圖3所示的紫檀方凳，馬蹄腿的造型語言使整張方凳顯得自然靈動。第四，在裝飾紋樣方面，山水、花鳥等自然景觀是常見的題材。如圖4所示的紫檀鏡臺（清代），通過鏤雕以蓮花為主的“清廉紋”，傳達為官清廉的訓誡。第五，熱衷于對竹、藤等自然植物形態的戲仿，如用雕刻的手法用木材模仿竹子或者藤蔓。圖5所示的紅木嵌櫻木坐墩（清代）以及圖6所示的紫檀竹節小桌（清代），都傳達出人們對竹藤等植物的喜愛之情。

可見，在中國的傳統設計之中，尊重自然，主動適應自然、順勢而為是具有普遍意義的指導性原則，或者說是設計指南。
 

三、道法自然是中式家具與現代市場的最佳結合點
 

家具是文化的組成部分也是文化的產物，而文化是在不斷發展變化之中的。現代的社會生活較之于30年前都已經有了巨大的變化，更何況與明清時代相比，因此以明清家具為代表的傳統中式家具難以適應今天的社會文化需求是必然的。
 

因此，新中式家具要與現代市場接軌就不能停留在對傳統家具進行簡單的式樣模仿或者圖形嫁接階段，而需要花大力氣從更為深入的層面做起。具體繼承和發揚中式家具優良傳統的基礎之上，深入研究現代的社會生活，找到中式家具與現代市場的最佳結合點。
 

隨著全球工業化的不斷深入，越來越多的人從鄉村遷移到城市，城市的負荷不斷增加，城市化所帶來的負面效應不斷加劇。工作在城市，生活在鄉村正成為越來越多人的夢想。
 

通過購買行為來表達自己的意愿是一種典型的設計批評方式，而其中就包含了消費者集體對產品審美的訴求。在自然資源成為城市稀缺品的今天，以湖山風景為賣點的樓盤得以長期熱銷，反映出消費者對自然資源的渴求，對自然美的認可;同時，具有自然因素的建材、產品在熱銷；“田園風格”的室內設計風格受到越來越多年輕人的追捧，這些市場信息都在進一步表明“天地有大美而不言”的審美哲學具有穿越時空的智慧。
 

四、道法自然與新中式家具的設計開發
 

1.道法自然與‘‘人之自然”

道法自然中的“自然”并不局限于所謂的自然界，理應有更為廣闊的外延，其中就包括“人”自身；或者說道法自然起碼應包括人的因素，也就是“道”同樣應法“人之自然”。
 

基于以上觀點，如果把道法自然與人還有新中式家具三者相聯系，可以得出新中式家具設計之“道”應法“人之自然”。此處所述的“人之自然”并不是單指人的自然屬性，同時還包括人的社會屬性。就人的自然屬性而言，道法自然的哲學思想蘊含著在設計過程中應考慮人的身高、體重、動作、姿態等生物特征的原則，做好這些有助于設計出符合人的生理指標，舒適自然的新中式家具。就人的社會屬性而言，道法自然的哲學思想蘊含著在新中式家具的設計過程中同樣應考慮特定消費人群的社會地位、文化層次、經濟收入、審美情趣等社會特征的原則，做好這些有助于設計出適合于人的心理指標，賞心悅目的新中式家具。
 

2. 道法自然與新中式家具的生產制造根據道法自然的內涵要求，新中式家具的生產環節應做好以下三方面的工作：第一，材料選擇：道法自然講究與自然和諧相處，因此新中式家具在選材用料方面應改變對“紅木”的依賴思想，轉而采用資源相對豐富，生長速度較快的木材或者其它人工材料。第二，材料加工：道法自然要求順應自然，按客觀規律辦事，因此在新中式家具的生產過程中應堅持“因材施藝”的原則。第三，表面處理：道法自然崇尚的是樸素自然、求真貴淡的美學觀，因此在新中式家具生產過程中應盡可能地保持材料原本的色澤和肌理，充分表達材質的本色美和自然美。
 

3. 設計案例賞析一些家具廠商也從“道法自然”的

審美哲學中領悟其妙境，適時推出了符合時代需求的新中式家具產品。如廣東的聯邦家具公司，1992年聯邦集團推出9218實木沙發（后被稱為聯邦椅），在中國的家具市場上暢銷達10多年，期間有近2億人使用過它，創造了中國家具史上的奇跡。此后聯邦家具又陸續推出了多個極具自然風情的系列產品，如圖7“漁歌晚唱”，靈感源于江南水鄉的蘇式窗花，其通透、靈動的圖案是整個系列的靈魂，加上斑馬木材質的雙色搭配，與輕盈的窗花形成鮮明的虛實對比，塑造出一種漁歌蕩漾、兩兩相和的優雅氛圍。又如圖8“四月物語”，取紫藤的清新自然、柔韌堅韌，與斑馬木的古樸凈朗、剛強偉岸相結合，陰陽互補相得益彰，輔以傳統的藤編工藝，一股自然空靈的禪意古風油然而生。

 

結語

家具是文化的產物，是社會文化的組成部分，明清家具的發展成熟離不開當時的社會文化氛圍，新中式家具應植根于中國傳統文化思想，成長于現代的生活現實。“道法自然”是中國傳統文化的寶貴財富，同時又揭示了時代發展的方向，閃爍著穿越時空的智慧光芒，對新中式家具的設計有著積極的指導意義，應引起業者的重視。