中國是一個文明古國，在幾千年的發展中，形成了其獨特的審美觀念和習慣。而在一百多年來這種中國特有的審美觀念和西方文化的融合中，則出現了現代中國審美觀。一個民族文化總是與這一民族的心理、民族性格以及風俗、思維方法和倫理觀念等方面密切相關的。
從設計方法學的角度，室內裝修不僅在人類文明發展歷史上是文化的一部分，自它的誕生之日起就既與藝術、也與商業經濟有著密切的聯系。從廣義上理解設計，其最基本的意義是計劃，即為實現具體的目標而建立的方案；從狹義的角度來理解，它包含社會、科學和經濟等多重意義的構成形式，體現了從構思、行為到實現其價值的創造性過程。室內裝修藝術，之所以有“藝術”二字，也就是它是具有一定藝術成分和藝術意義的設計，具備一定的審美意義，它主要從美的需求出發，研究設計對象以何種形式呈現，它的物體對象主要是批量的工藝化物品。而現代室內裝修的價值也正是主要通過室內家具陳設品的價錢高低來體現；所以不能回避家具物品的定義。室內用品是滿足人們功能需求與生活方式的載體，而設計方法則是實現這一目標所制定的總的計劃方式；由于室內裝修所牽涉的學科多、工藝技術多，這些都需要相應的技術方法和設計程序來解決，所以設計方法就是這些領域的觀念化指導思想。它的作用是從思維的高度引導設計師實現“人與物、人與環境”關系的辨證理論基礎。
任何一個室內裝修都是一件作品，都是完整的內容與形式的統一體。室內裝修的內容，主要是指題材、主題等等，完整的表述應該是與形式結合在一起而下的定義，那就是，室內裝修的內容是在媒介中通過形式體現出來的題材和主題。同樣理由，對室內藝術作品的形式所下的定義也應該是與內容相聯系的，即室內藝術作品的形式和媒介是設計者借以使其題材和主題轉化為內容的手段和方式，用以人們來表達設計者的思想和意義。
就是說，設計方法學在室內裝修實踐中的具體體現主要是系統論主導的思維方法問題，而我們面對的各種各樣功能需求進行設計，在現代室內裝修早已成為了一門科學的背景下，我們不能總習慣于靠經驗設計這一手工藝時代的觀念來行事，要靠理論，靠思維方法；而且思維方法不光只有指導技巧的作用，而是對各種設計信息、各類技術數據、各種計劃模式進行分析、優化和影響。從簡單的“家具個體”設計到復雜的“室內效果”設計，它們需要方法論約束的程度是一致的，甚至不存在簡單復雜之分。
設計方法學使室內裝修對設計對象的理解產生全新的影響，我們必須將其理解為一個有待實現的理想觀念。它不能受現實環境的左右，但不拒絕影響，如我們常列舉的“流水別墅的設計”，應設想為“人與自然方式設計”一樣，我們首先要創造科學的方法來探詢盡量多的實現這種設想的途徑。它當然要依靠技術和資源的支持，但更多的是對資源理解的整合和創新，走好這一步具有全局的意義。從原始人在居住的洞穴壁石崖畫以及彩陶、石骨器皿刻繪的紋飾中，就早已反映了人類對生活功能之外的強烈審美情緒。室內擺設品首先是為人的，由于它的服務性和精神，在室內空間整體中它不具有獨立的形象，其次是為了提高環境品格，使室內主人的情緒融匯在觸覺、視覺功能的氛圍中，升華為高意象的居室知覺完形。
居室美化可以從不同側面反映了居住者的個性修養和生活習慣，其中擺設品是最具有這種藝術靈性。好的擺設藝術效果并非物件數量上的增減或如何精貴高檔，它作為滿足一種觀賞心理需求和使用功能的實物，在整體空間各個部位中所顯示的美感是主體與客體、形式和內容、實用與藝術之間的有機諧調，是一種自然美的流露。一幅油畫、一尊古雕塑與配套的仿古風格家具搭配，由此而構獵出古樸典雅之美。反之，就無所適從。
隨著人們生活水平的提高，家庭裝修已經成為一個熱門話題，如何才能裝修好自己的家，卻存在著不完全相同的看法，也就是平常說的觀念存在著差異，所謂仁者見仁智者見智。然而其中有一個總則需要弄清楚，即是想搞好家庭裝修，在施工之前是離不開良好設計創意的，猶如畫家在作畫之前強調“意在筆先”是同一個道理，否則就會產生亂點鴛鴦譜而作不好畫。
若沒有清晰的意圖，就盲目地進行家庭裝修，也很難獲得良好的效果，往往還會釀成花了不少錢，卻買了個俗不可耐的結局，令人感到得不償失和啼笑皆非。產生這類惡果，原因很多，其中一個重要原因通常被遺忘，那就是用戶考慮家裝時“實”處考慮的多，而“虛”處考慮的少，甚至于缺乏考慮。例如：地面鋪設石材或木材、墻壁貼壁紙還是涂料、天花是吊頂棚還是做燈泡、家具選擇大方的還是小巧的、頂部燈具是吊花燈還是裝格棚燈等一系列看得見摸得著實而又實的問題。
誠然，上述這些具體的問題不是不應該考慮，但它們都是漂浮在家庭裝修中表面上的東西，問題在于把這些建筑裝修材料堆積在一起，欲取得什么樣的裝修效果，常常有欠研究，也不是沒有在感覺得到而又看不到的內涵“虛”字上做文章，例如想要實現典雅大方、樸實無華、返樸歸真、民族風韻、現代氣息等，皆是家庭裝修創意上亟待解決的問題。當然強調室內設計“虛”的重要性，并不等于說“實”的方面都不重要了，在家庭裝修過程中應提倡先虛后實，虛實結合、虛中有實、實中有虛的正確創作途徑，也只有堅持了這樣的創作思路，才有可能創造出較為理想和有一定水平的家庭裝修。在總的構思方案確定，選擇裝修材料、衛生器具、燈光類型、廚房設備等就有的放矢了。
同時由于居民的職業性質、文化層次、審美觀點、愛好、家庭組成、風俗習慣以及經濟水平不同等，在物質與精神要求上，也會存在著不少差異。如在選擇木板材質時，對復合地板和實木地板就有許多不同的看法，有的認為實木地板具有自然真實、木紋優美、軟彈舒適、防滑安全等。有的則認為復合地板遠比實木地板優越，主要是它具備木紋質地均勻、耐磨防潮性強、不需涂漆打蠟、安裝方便快捷、不易變形隆起等，一般比實木地板造價低，符合大眾的生活水平，而且從低碳的角度看可以節約大量的木材資源，所以被不少人采用和肯定。再如在地面上是選擇石材還是地毯的問題上，也是有不同的看法，石材、面磚之類的裝修材料屬硬質面材，其優點是耐磨光滑、色澤優美、機型生動、清洗方便等，但它卻存在著不少的弱點，如：過于光滑極易跌倒傷人，過于豪華有失居住氣氛，對中老年人或某些病人來說會有陰冷的感覺等。而地面鋪設地毯，優點是松軟隔音、舒適大方、整體性強等，但它不易清洗、藏蟲納垢，應是它突出的弱點。設計者應根據居住群體具體需要，權衡利弊，加以選擇。
很多人認為家庭擺設飾品只不過是“花瓶”并無多大實用價值，但是通過這些，生活的藝術性在現代家庭生活中有了很好的表達，主人的生活品味和素質在家庭飾品中也得到了彰顯。藝術性的表達方式也更多的滲透到了普通的家用產品中來了。因此，家具的出現和存在，是因為它滿足了人們生活中的實際使用功能，當這種功能達到最大值時，造型、材料、色彩等等，構成了一個家具的個性特點。
從理性信息來看，現代的室內裝修從其存在基礎上就開始了它的創新：首先材料的創新。材料的運用過程本身就是將不同材料加以融合形成不同豐富形態的過程。除了木材其他的材料例如金屬、布藝、玻璃、藤以及其他復合材料都被利用了起來。現代社會，影響家具選擇的首要因素已轉換為視覺效果，將外在元素加以整合、而創新的任務是由設計來完成的。現代家具的造型美是關乎到家具設計成敗的關鍵。一個好的，優美的造型，可以給人帶來視覺上的美感和精神上的愉悅感、舒適感。家具設計強調自然材料與人工材料的有機結合，例如金屬與玻璃等人工的精細材料，與粗木、藤條、竹條等自然的粗重材料的相互搭配，玻璃等金屬通過機加工體現出人工材料的精確、規整，竹、木、藤等自然材料則表現出人的手工痕跡，傳遞出一種人性化的東西。所以說自然材料與人工材料相結合的家具設計，反映出巧妙的借用對比和材料的搭配，將粗獷與細膩、精確與粗放，能夠在特定的環境中體現一種質感的對比，通過不同材料的視覺反差，讓觀賞者品味到不同材料的各自細節，以及呈現出家具設計的材質之美。
在繼承傳統，面向未來的問題上，許多設計師都有自己的理解。不光是中國的設計師，就連國外的設計大師都通過自己的作品表達出對中國傳統文化的獨特理解。國外的一些設計師在接觸到中國傳統的藝術與設計時，也能從中汲取靈感，設計出一些很有中國味的室內裝修。這些裝修往往大受歡迎，具有很高的市場占有率。目前，中國的裝修藝術正處于發展階段，在這種情況下，學習與借鑒外國的一些設計經驗，融合中國傳統的風格，對形成具有中國味的現代室內裝修很有意義。
在室內裝修中關于設計方法學，不同的國家和學者在具體的觀點上是有差別的。目前比較完整和有一定代表性的是瑞士V.Hubka博士提出的一些觀念，他認為：“設計方法學是研究解決設計問題的進程的一般理論，包括一般設計戰略及用于設計工作各個具體部分的戰術方法”。其實，他講了設計方法學研究內容的一方面——設計進程，它包括實現設計目標過程所要涉及的各種物質的和精神的各類具體意義上的實施程序的關系，它不單指具體的某個具體的程序，而是協調好各技術程序間的關系以有利整個設計進程的高效運轉。
當今的時代是一個信息時代，每天都有非常多的裝修風格不斷地出現在消費者的眼前，容易造成人的視覺疲勞。這就要求設計師們在設計時能夠在思想、內容、形式這幾個方面契合消費者的心理，如果只是將裝修簡單地堆砌和拼湊，就會顯得膚淺、庸俗。因此在運用傳統裝修風格時必須大膽創新，融入鮮明的個性，才能得到消費者的注意與認可，從而在眾多的室內裝修中脫穎而出。同時，還應該靈活運用，也可以根據藝術設計風格利用造型來表現。當然這種方式往往不能設計出一個真正符合市場需求的高品質室內裝修效果。作為室內藝術不僅要有造型美的意義，還要通過室內裝飾的構成，渲染出一種意境，一種文化修養，陶冶人們的性情，激起感情波瀾。讓人們不僅僅只是把家當成家來對待，更是把家當成是一種藝術，一種對人生的享受。
設計方法學，可以為室內裝修提供正確的設計規劃，妥善的規劃與步驟，有利于設計者明確各階段的目標以及能運用的手段，降低設計的風險性和不確定性，從而也利于縮短開發期的目的，最終贏得更高效益。無論是從事室內裝修、科學研究還是其它各種生產活動，如果要提高、要發展，就必須上升到理性的高度，當孕育著各種思潮的“眾多溪流”匯合在一起的時候，經過相互交融，取長補短，終將形成科學的“行為準則”，同時這種行為準則在不斷的進步和發展過程中我們將看到科學“方法論”的誕生。只是簡單的靠幾個項目積累的經驗顯然是不夠的，國內外著名學者以及相關科技領域的研究方法和應用實踐對于創建科學的“設計方法論”體系，是至關重要的。優秀的設計師都是立足于現實而放眼于未來，能引導人們進入新的審美空間，并能給予未來以巨大的啟發，他的作品不僅直接影響著人的審美情趣，也能體現出一段歷史時期塑造者的文化素養，藝術品質，精神世界和對歷史于現實的把握。