家具的出現有著諸多的歷史考證,僅僅從語言上來講就可見一斑:英文中椅子“Chair”一詞同時具有“主席”的意思,而主席代表了一種地位與尊嚴;漢語中的“席”又何嘗不是一種最原始的坐具呢?從而我們或許可以這樣來理解,自從人類脫離動物而具有了人的“尊嚴”、開始了人類社會生活之日起,家具就已相伴而生。家具不僅是一種室內陳設,一類建筑輔助物,一件工藝品,甚或一款工業制品,更為重要的是,家具反映了社會現象中的政治、經濟、藝術、技術、生活等各種要素,是人類社會科學技術發展水平和物質生活水準的重要標志。
中國家具經歷了漫長的發展歷史,有史可考的家具始于距今3700年的商朝。那時候人們還處于“席地而坐”的階段,而且有“坐禮”的講究,它經歷了夏、商、周、春秋,直至秦漢都沒有太多的變化,所用的家具都極為低矮;由于兩晉、隋唐家具隨著人的生活習慣變化,不再僅僅是低矮家具的天下,而出現了高型家具。到了公元前10世紀的北宋,“垂足而坐”的高型家具基本定型,金、遼、元代發展滯緩,又經過了明嘉靖、萬歷以后到清康熙年間的發展和完善。在明代達到了歷史的高峰,無論是家具的品種,還是家具的制作技術工藝,家具作坊,專業化市場多處于中國古代家具發展的鼎盛時期,創造了家具的制作工藝和精美的藝術造型。可見,隨著人們生活起居習慣的變化,中國傳統家具經歷了從無到有、從低矮到高座型,從一般到高級的發展。而發展到明朝期間,家具的發展到了中國家具乃至世界的家具,都是首屈一指的巔峰,那種簡潔、大方、含蓄、飽滿,又充滿著中國傳統哲理和思維一一中正平和。這也正是現代家具設計中所苦苦追尋的我國的家具的精神內涵。
中國家具經歷了漫長的發展歷史,有史可考的家具始于距今3700年的商朝。那時候人們還處于“席地而坐”的階段,而且有“坐禮”的講究,它經歷了夏、商、周、春秋,直至秦漢都沒有太多的變化,所用的家具都極為低矮;由于兩晉、隋唐家具隨著人的生活習慣變化,不再僅僅是低矮家具的天下,而出現了高型家具。到了公元前10世紀的北宋,“垂足而坐”的高型家具基本定型,金、遼、元代發展滯緩,又經過了明嘉靖、萬歷以后到清康熙年間的發展和完善。在明代達到了歷史的高峰,無論是家具的品種,還是家具的制作技術工藝,家具作坊,專業化市場多處于中國古代家具發展的鼎盛時期,創造了家具的制作工藝和精美的藝術造型。可見,隨著人們生活起居習慣的變化,中國傳統家具經歷了從無到有、從低矮到高座型,從一般到高級的發展。而發展到明朝期間,家具的發展到了中國家具乃至世界的家具,都是首屈一指的巔峰,那種簡潔、大方、含蓄、飽滿,又充滿著中國傳統哲理和思維一一中正平和。這也正是現代家具設計中所苦苦追尋的我國的家具的精神內涵。
既然每一個時代都有那個時代的家具形式、每一個地域也有那個地域的家具風貌,由此造成了歷史上的家具設計千變萬化又綿延不絕,那么我們是否可以將這種變化與特色叫做“風格”呢,由此可歸納出家具風格就是集中體現并代表了彼時彼地或此時此地的家具造型和風貌的總和,這一造型與它所要表達的感情反映了當時當地的物質生產力水平,同時也映襯了當時當時的文化與精神文明的程度。
也許廣為人知的明式家具在世界歷史上太過耀眼,于是遮蓋了不同歷史時期內中式家具的不同特點,但每個時期中式家具都有它自己的不同于別時的特色,新中式家具正是中國建國以來所逐步形成的家具風格,它代表了我國走向現代化的進程中的變化與前進歷程,更重要的是它反映了現代中國的家具特點而不再是傳統意義上的中式家具。新中式家具這一概念是由劉文金教授首先提出來并對此進行闡述的,其大體意思是首先將中國傳統家具放在當代的經濟、技術與文化、審美背景下,對此進行現代化的改造,再一層意思是當下包括不同風格不同生產制造方式的或中或洋、或半中半洋甚至兩者皆非的各類型家具如何在當前的審美下形成中國特色。很明顯,劉文金教授代表了家具界的一部分熱愛我們的國家與民族、熱愛中式家具,并對現實的中國家具雜亂無章的現狀進行深入思考并試圖努力改變現狀的人士,其實這樣的人很多、這樣的企業也很多,因為只有有了我們的特色,形成了品牌,才能夠走出去,才能讓中國的家具業得到長足的發展與進步。而我所理解的新中式家具或許更加切近生產,主要包含以下幾個點,首先,無論是實木家具也好或者板式家具也好、竹藤編制家具等等也好,我們都要試圖讓它能夠實現現代化的批量化的生產,并且須緊扣國家甚或國際家具的標準,因為只有這樣才能滿足龐大的社會消費需求,才能夠為我們的產品走向更廣闊的市場打開大門;其次,我們不能僅僅為了批量化而批量化,在批量化生產的同時不能滿足于淪落為國外品牌的制造工廠,而應該在家具設計上找到適合我們自己的特色,最根本的就是不能丟掉深藏在中式家具身上的傳統文化,因為只有民族的才不能被別人奪去,才不會成為對別人的一味模仿,才會生成自己的品牌