現(xiàn)代設(shè)計之所以日益受到人們的重視，是因為“它在生產(chǎn)和消費方面的先導(dǎo)作用已曰益明顯，更重要的是它能誘導(dǎo)人們的觀念更新”，8人一產(chǎn)品一環(huán)境系統(tǒng)的綜合研究使現(xiàn)代設(shè)計從最初的"功能第一B轉(zhuǎn)向人與產(chǎn)品、人與環(huán)境之間本質(zhì)關(guān)系的研究，環(huán)境友好性設(shè)計及可持續(xù)性設(shè)計概念日益深入，并突顯出現(xiàn)代設(shè)計的非功利性價值。家具作為工業(yè)設(shè)計的重要內(nèi)容，設(shè)計上的先進理念和技術(shù)革新幾乎都會在家具設(shè)計中得到體現(xiàn)合應(yīng)用，而人一產(chǎn)品一環(huán)境系統(tǒng)的綜合性研究也同樣反映在人一家具一自然（環(huán)境）的整合上.其中既包括“以人為本”或“以用戶為中心”的人本主義設(shè)計理念，同時生態(tài)設(shè)計、綠色家具等w以自然為本”的設(shè)計理念也成為現(xiàn)代家具考慮的重要內(nèi)容。
 

人一家具一自然（環(huán)境）系統(tǒng)基本上來自于人一產(chǎn)品一環(huán)境系統(tǒng)的相關(guān)研究，但結(jié)合家具的特點以及與人的關(guān)系而進行發(fā)展和延伸》與其它工業(yè)產(chǎn)品不同，家具與人的關(guān)系更為密切，而且與人體接觸頻率較高，時間較長，而且直接影響人的生理健康，如四肢、頸椎、腰椎等部位的疲勞受損多是由于家具設(shè)計的不合理造成的。 因此，家具設(shè)計的主要功能不是滿足人的主觀操作’更重要的是滿足人的肢體休息的需要，即強調(diào)的是家具與人體的配合與能動性適應(yīng)，即椅子需要配合人就坐的行為，床要適應(yīng)人躺臥的狀態(tài)’而不是要求人通過變換肢體行為去適應(yīng)家具，同時，家具不只是作為單純的消費品和用具存在，其更重要的是作為人們室內(nèi)的重要的功能性陳設(shè)，具有廣泛的審美與文化內(nèi)涵，因此其文化價值、審美價值及象征價值則更為突出。自然（環(huán)境）因素主要體現(xiàn)在兩方面。一方面是家具放置的室內(nèi)或室外空間，也是人活動的空間，既為人和家具提供了相應(yīng)的場所，同時家具的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和布置同樣對環(huán)境產(chǎn)生影響，所以二者是相輔相成的，空間場所限定井影響家具的形式，家具的樣式也改變著空間格調(diào)和氛圍；另一方面是家具生產(chǎn)制造過程所涉及的一系列自然及環(huán)境，既包括家具材料采購對自然生態(tài)的影響，也包括家具生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)直接影響到的周圍環(huán)境，因此這里的自然（環(huán)境）是大自然環(huán)境的概念，其設(shè)計分析針對的是家具整個生命周期中涉及到的自然及環(huán)境概念。如圖5>4是現(xiàn)代家具從木材釆伐到家具成品過程的簡單示意。

現(xiàn)代家具設(shè)計對人一家具一環(huán)境系統(tǒng)的建構(gòu)不僅強化了對人、家具、環(huán)境各因素的研究，而且將家具設(shè)計理念從強調(diào)家具的功能性和人的需求論轉(zhuǎn)向整個系統(tǒng)價值平衡的方向，其中圍繞人與自然和諧關(guān)系的理念逐漸凸顯，并成為現(xiàn)代家具的核心理念之一a對于現(xiàn)代家具設(shè)計來說，人一家具一環(huán)境系統(tǒng)的建構(gòu)從宏觀層次上提出了家具設(shè)計系統(tǒng)論的思想，并將家具設(shè)計的價值與人的需求價值、自然環(huán)境的價值訴求結(jié)合起來，強調(diào)對家具整個生命周期的綜合設(shè)計研究。現(xiàn)代家具設(shè)計中的人一家具~環(huán)境系統(tǒng)與設(shè)計理念和價值訴求的關(guān)系見圖5-5。


現(xiàn)代中式家具設(shè)計中的人一家具—社會自然（環(huán)境）系統(tǒng)的構(gòu)成要素盡管現(xiàn)代中式家具概念是針對中式古典家具和現(xiàn)代家具差異性而提出的，但這并不說明現(xiàn)代中式家具設(shè)計只需要考慮“中式符號”的移用和語義體現(xiàn)，相反，現(xiàn)代中式家具應(yīng)在繼承傳統(tǒng)家具文化及優(yōu)良工藝品質(zhì)的基礎(chǔ)上，積極吸取現(xiàn)代家具的設(shè)計理念、設(shè)計思想和設(shè)計方法，并應(yīng)用到具體的設(shè)計實踐中，使現(xiàn)代中式家具符合現(xiàn)代生活方式并滿足現(xiàn)代家具檢測標(biāo)準的時代性家具。此外，現(xiàn)代中式家具是具有本土化審美及文化識別特祗的家具形式T與現(xiàn)代家具不同的是，其設(shè)計概念從始點上就增加了文化語義的限定，以中式古典家具文化為代表的傳統(tǒng)文化及社會因素都對現(xiàn)代中式家具的審美和設(shè)計方式有著相應(yīng)的限定和約束。因此，在考慮人一家具一自然（環(huán)境）系統(tǒng)的時候必須增加傳統(tǒng)文化及本土文化對各個因素的制約和影響，現(xiàn)代中式家具設(shè)計幵發(fā)必須綜合考慮人一家具一社會一環(huán)境構(gòu)成的大系統(tǒng)(如圖5-6)中各個因素、各個環(huán)節(jié)的和諧化問題，需要從宏觀層次對家具的設(shè)計理念和價值訴求進行界定。
 

首先，人的因素除了包含自然人的生理與心理需求之外，還包括作為社會人時受到文化傳統(tǒng)和民族審美方式的影響，如中國人之所以鐘愛紅木家具，既在于紅木家具的實用性、藝術(shù)性和保值性，也在于凝結(jié)在紅木家具中的民族情結(jié)與文化氣質(zhì)等方面。因此，現(xiàn)代中式家具設(shè)計中對使用者需求的考慮不僅要根據(jù)馬斯洛的需求層級確定各個層次人群的基本需求，而且要考慮影響消費者選擇或購買現(xiàn)代中式家具的相關(guān)因素，這些因素既是現(xiàn)代中式家具設(shè)計的基本點，同時也是設(shè)計的人本價值所在.綜合來看，現(xiàn)代中式家具設(shè)計中人的因素主要反映在以下幾點：生理因素、需求因素、文化因素、審美因素、價值因素等。 

 

其次，對于家具因素，現(xiàn)代中式家具應(yīng)是兼具功能性與文化性的，其首先要滿足人們對家具實用及審美的功能需要，并根據(jù)現(xiàn)代家居環(huán)境和生活方式設(shè)定相應(yīng)的家具屬性;其次，現(xiàn)代中式家具應(yīng)具有傳統(tǒng)性和民族性的文化語義，這種語義不是對傳統(tǒng)家具符號的抄襲或簡單模仿，而應(yīng)是改良和創(chuàng)新。傳統(tǒng)中式家具固然具有諸多優(yōu)點，如牢固的榫卯連接，巧而合宜的框架結(jié)構(gòu)等，這些是現(xiàn)代中式家具應(yīng)該借鑒和吸取的家具文化要素，但同時傳統(tǒng)中式家具也存在于現(xiàn)代家具設(shè)計理念相悖的內(nèi)容，如大量采用貴重的稀有硬木材料，導(dǎo)致生態(tài)資源破壞嚴重；繁縟的雕刻與純粹裝飾，造成材料浪費并影響家具舒適性，這些是現(xiàn)代中式家具設(shè)計中應(yīng)加以改進的。因此，現(xiàn)代中式家具設(shè)計中對家具因素的考慮主要涉及：功能因素、技術(shù)因素、審美因素、文化因素、語義因及經(jīng)濟因素等
 

再次，社會因素主要是基于中國本土文化與現(xiàn)代設(shè)計理念的融合方面。誠然，現(xiàn)代設(shè)計同樣涉及社會因素對產(chǎn)品形式的影響，但受國際化風(fēng)格的影響，現(xiàn)代設(shè)計主要集中在設(shè)計的理性與功能性方面，重視幾何形態(tài)或抽象形態(tài)的組合與構(gòu)成，主張應(yīng)用新型材料及工藝表現(xiàn)技術(shù)美，從而忽視地域文化與傳統(tǒng)文化的應(yīng)用。而現(xiàn)代中式家具則是明顯帶有地域特征與民族文化語義的家具類型，其設(shè)計必須在功能性基礎(chǔ)上將民族特征與時代性加以和諧化，才能稱其為現(xiàn)代中式家具。因此其涉及到的社會因素主要包括傳統(tǒng)審美心理、文化觀念、語義符碼、風(fēng)俗習(xí)慣、民族象征等。
 

最后，環(huán)境要素是現(xiàn)代設(shè)計理念中關(guān)注的重點內(nèi)容，如環(huán)境友好性設(shè)計、綠色設(shè)計、生態(tài)設(shè)計及可持續(xù)性設(shè)計等理念都是針對設(shè)計行為對自然生態(tài)的效應(yīng)問題，但當(dāng)前國內(nèi)企業(yè)的現(xiàn)代中式家具設(shè)計中對環(huán)境因素的考慮卻缺乏理性的與系統(tǒng)的考量，基本上停留在現(xiàn)代中式家具對人文環(huán)境氛圍的塑造和體驗上，而未能深入到家具生產(chǎn)整個過程中對自然（環(huán)境）及自然資源、能源的影響上，所以盡管大部分設(shè)計宣揚的是文化理念，但實質(zhì)上仍舊是功利性的商業(yè)觀念為主的，這也導(dǎo)致現(xiàn)代中式家具設(shè)計在提升人文概念時忽視了自然價值。因此，現(xiàn)代中式家具設(shè)計應(yīng)在文化價值與自然價值上取得平衡，不應(yīng)得魚忘筌，尤其是在世界各國都在致力于建立“綠色家具認證標(biāo)準”并采用“環(huán)境標(biāo)志”對家具進行評定，現(xiàn)代中式家具也不能回避對自然（環(huán)境）要素的考慮和體現(xiàn)。傳統(tǒng)中式家具本中式“天人合一”，強調(diào)家具中體現(xiàn)自然的意趣和文化內(nèi)涵，并將人對自然的情感寄托以合理的形式融合在家具之中，因此自然（環(huán)境）在家具設(shè)計中既可以作為主體參照，又是設(shè)計的客體對象，現(xiàn)代中式家具設(shè)計中涉及的自然（環(huán)境）要素這主要包括以下幾方面

中國統(tǒng)計年鑒1981
中國統(tǒng)計年鑒1981
中國統(tǒng)計年鑒1982
中國統(tǒng)計年鑒1982
中國統(tǒng)計年鑒1984
中國統(tǒng)計年鑒1985
中國統(tǒng)計年鑒1985
中國統(tǒng)計年鑒1985
中國統(tǒng)計年鑒1986
中國統(tǒng)計年鑒1986
中國統(tǒng)計年鑒1987
中國統(tǒng)計年鑒1988
中國統(tǒng)計年鑒1988
中國統(tǒng)計年鑒1988
中國統(tǒng)計年鑒1989
中國統(tǒng)計年鑒1990
中國統(tǒng)計年鑒1991
中國統(tǒng)計年鑒1992
中國統(tǒng)計年鑒1993
中國統(tǒng)計年鑒1994
中國統(tǒng)計年鑒1995
中國統(tǒng)計年鑒1996-2001
中國統(tǒng)計年鑒1997
中國統(tǒng)計年鑒1998
中國統(tǒng)計年鑒1999
中國統(tǒng)計年鑒1999
中國統(tǒng)計年鑒2000
中國統(tǒng)計年鑒2000
中國統(tǒng)計年鑒2000
中國統(tǒng)計年鑒2000
中國統(tǒng)計年鑒2001
中國統(tǒng)計年鑒2001
中國統(tǒng)計年鑒2001
中國統(tǒng)計年鑒2001
中國統(tǒng)計年鑒2002
中國統(tǒng)計年鑒2003
中國統(tǒng)計年鑒2003
中國統(tǒng)計年鑒2004
中國統(tǒng)計年鑒2005
中國統(tǒng)計年鑒2005
中國統(tǒng)計年鑒2005
中國統(tǒng)計年鑒2006
中國統(tǒng)計年鑒2007
中國統(tǒng)計年鑒2007
中國統(tǒng)計年鑒2007
中國統(tǒng)計年鑒2007
中國統(tǒng)計年鑒2008
中國統(tǒng)計年鑒2008
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中國統(tǒng)計年鑒2009
中國統(tǒng)計年鑒2009
中國統(tǒng)計年鑒2010
中國統(tǒng)計年鑒2010
中國統(tǒng)計年鑒2010
中國統(tǒng)計年鑒2011
中國統(tǒng)計年鑒2011
中國統(tǒng)計年鑒2012