收藏古典家具如今已是很多人的愛好，不論是作為投資還是裝飾家居，都是不錯的選擇。

　　十年以前，那時國內的博物館還很少看到古家具的影子，只有一些古董店，古家具零零散散地能看到許多。那時，柴木家具堆積如山，紫黃( 紫檀與黃花梨) 家具也是少見，多被老板單獨關在個僻靜的屋子里，等待大買家討價還價。

　　如今，在歐美各大博物館里基本都能看到明式家具的影子，而且一般都是紫黃家具或漆木家具。私人藏家手中也有不少。不得不說古典家具挺厲害，不論中西，擺在哪種空間里都不招人厭，靜中取雅，多起畫龍點睛之用。那么，古代家具是在一個什么狀態下存在的呢?它們會對室內空間起到哪些裝飾作用呢?這就不得不談中國古代建筑。

　　中國古建與家具設計的關聯

　　中國古代的建筑大都是梁柱木結構，室內空間變化單一，多在裝飾和結構上做文章。其實分析下來可以說基本沒有空間設計。我開始也想不明白為何會如此，后來還是在古家具上找到了答案。

　　古建和古典家具的設計有著某種聯系，古典家具的設計大都遵循著固定的規律，追求風雅而不重視舒適。􀀀式家具更是力求簡潔明快，突出線條以及圍合之美，其優秀經典的造型大都與中國古建有著同一個精神層面。用西方人的理論講就是功能要追隨形式，造型的重要性是不可動搖的，而造型的形成又是文化所決定的。一個事物都有著兩面性，所以我們的先人早就懂得了取舍。在功能與形式間，更多的尊求形式美，而最大限度地兼顧著功能與實用。這些取舍也不僅僅反應在建筑家具上，其實放眼看來，今天的收藏品市場中大多藝術品都是沒有實用性的，更多的是艷俗和矯情的載體，古典家具還算實用性最強的收藏類別。

　　風格迥異的中西方建筑與家具

　　幾年前，我曾在德國的德累斯頓皇宮看過一場展覽，當時北京故宮送去了很多展品參展，主要把清朝乾隆皇帝和同時期德皇奧古斯特大帝的藝術品加以比較。當乾隆皇帝的紫檀寶座和德皇的寶座面對面擺著的時候，視覺沖擊非常明顯。德皇寶座尺寸不大，不是很氣派，但是座面和靠背上都是軟墊，舒適度可想而知;乾隆寶座氣派十足，只可惜坐著時三面不靠，坐久了肯定會累。可見，在舒適和風雅的選擇中，中國人選擇了后者，西方人則選擇了前者。

　　西方人從古希臘和古羅馬時期就研究建筑空間分布原理，這是由于西方一早就走上了石材建筑的路子，而我們則是開始就選擇了木質建筑的方向。石材的搭建雖很費時，但是易呈現多變化的空間感覺，但木質建筑的空間分布單一，沒什么設計感可言。木質的建筑和家具一樣，容易建造但不易保留。中國古籍對木質建筑的記載寥若晨星。如今能看到元代的家具就很幸運了，唐代的家具只有一個托盤存世，還在日本正倉院。

　　中式風格建筑的成因與精神探索

　　木質建筑的結構單一是受中國傳統文化的影響。中國文化形成了完善和諧的體系，但這個體系過早的成熟卻會控制人們的思想，進而限制藝術科技的發展。以至于我們想繼承發展古典家具以及東方建筑設計等課題，都無從下手。

　　遺憾的是，由于思想意識上的改變，導致我們不懂一些家具的內涵，它的形成原因及其未來發展方向。如今的古典家具制作只是一味摹古，很少有能做出新意的。很多所謂大師的作品不過是商業運作罷了。

　　其實中國古建之精髓在于園林，例如，蘇州園林移步換景的空間變換給人留下深刻的印象，很是玄妙。中國古建與園林的結合應該是一個精神層面的東西，這種精神應該是天人合一，這與古典家具設計的精神層面正好吻合。看著四出頭官帽椅和圈椅的曲面設計，古代工匠也是要表現這種取法自然的感覺。所以就這一點來說，中國人自古以來是懂得尊敬自然，適應自然的。而西方人的精神正好反之，一定要改造自然，征服自然。

　　塵世有代謝，往來成古今。古典家具的研究其實不應只是以物論物，這樣最多只能謀一域，不能謀全局。應該從更多角度去思考，尋找那些逝去的序列與規律。通過對古典家具的研究，也許我們會得出更多相關領域的答案。