隨著國家經(jīng)濟的快速步伐，中國當(dāng)下的城市建設(shè)與發(fā)展也是進行的如火如荼，在城市面貌生機勃勃的背后也出現(xiàn)了諸多由于快速、盲目的城市建設(shè)所帶來的問題，如城市趨同化，城市的個性消失，特別是經(jīng)過改造后的城市不論地域、不論文脈的“長成了一個樣子”。城市氣質(zhì)的消失已經(jīng)成為目前中國城市建設(shè)和發(fā)展所面臨的巨大挑戰(zhàn)。在城市建設(shè)的過程中人們開始意識到必須由之前的“快速上馬，立見成效”轉(zhuǎn)向城市的內(nèi)涵建設(shè)與發(fā)展。城市形象的概念也越來越被政府、專家、設(shè)計師、市民所熱議。城市家具陳設(shè)是城市形象建設(shè)的重要因素，如同室內(nèi)空間設(shè)計中家具陳設(shè)對室內(nèi)空間文化形態(tài)、風(fēng)格和品質(zhì)的影響一樣，城市家具陳設(shè)對城市的外貌形象、氣質(zhì)個性、文脈傳承乃至城市精神的影響有著不可替代的作用，城市形象建設(shè)的好壞應(yīng)當(dāng)成為城市居民幸福指數(shù)的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。得體的、優(yōu)秀的城市家具陳設(shè)對良好的城市建設(shè)形象和城市個性的塑造有著積極的意義，也是城市形象建設(shè)的一個重要手段。
1. 城市形象與城市家具陳設(shè)
城市形象概念廣義指一個城市的物質(zhì)和精神形態(tài)的綜合體現(xiàn)在人民心目中的印象，狹義是通過城市建設(shè)的物質(zhì)形態(tài)的體現(xiàn)，通過城市布局、城市建筑、城市道路、城市綠化、城市色彩、城市廣告、城市標(biāo)志空間結(jié)構(gòu)和各個元素加以體現(xiàn)。城市形象設(shè)計特色愈加鮮明，城市形象就具有感染力、吸引力和魅力。美國學(xué)者凱文.林奇在《城市意象》一書中，指出城市形象感知的五個元素，它們是“道路”、“邊界”、“區(qū)域”、“節(jié)點”和“標(biāo)志物”。這五個元素構(gòu)成城市意象系統(tǒng)，每個元素具有獨特作用【1】。
圖1候車亭、指示標(biāo)識設(shè)計（日本） 圖2照明設(shè)施、花壇設(shè)計（日本）
目前現(xiàn)在大家所常提的城市家具，概念比較寬泛，幾乎能夠涵蓋我們城市生活中能看到的除建筑以外的絕大部分，并且隨著城市化建設(shè)的高速發(fā)展，城市家具總是以嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在各類城市景觀作品中。居住區(qū)中的各類游玩健身休閑設(shè)備，街道邊的電話亭、交通指示標(biāo)志、垃圾桶、休息椅、候車亭、照明設(shè)施、花壇、報欄及各類商業(yè)戶外廣告設(shè)施，公園、小區(qū)中的交通導(dǎo)視設(shè)計、主題雕塑、形態(tài)各異的坐具以及公共藝術(shù)品等城市設(shè)施都屬于城市家具陳設(shè)（如圖1—2）。城市家具陳設(shè)是城市景觀中重要組成部分，它除本身的功能外，還體現(xiàn)其裝飾性和意象性，它的創(chuàng)意與視覺意象，直接影響著城市形象，與城市的景觀密不可分并忠實地反映了一個城市的經(jīng)濟發(fā)展水平以及文化水準(zhǔn)。
2. 城市家具陳設(shè)對城市空間形象的影響
我們通常狹義的理解城市空間形象為城市布局形象，而在具體內(nèi)涵上是指城市里面功能設(shè)施和其對應(yīng)的功能區(qū)位的布置方式，也就是構(gòu)成城市形態(tài)的物質(zhì)實體之間的組合排列方式給人的視覺印象和內(nèi)心感受，是一種高度抽象的宏觀感受。
城市家具陳設(shè)從單件上看多是不起眼的小尺度單體，但是如果從布置和設(shè)計上總體統(tǒng)籌，從節(jié)奏和韻律上控制出現(xiàn)的次數(shù)，從風(fēng)格上注重整體統(tǒng)一也會形成一種區(qū)域的概念和意象。此類城市家具對于相對較“硬”的道路、建筑物等有性質(zhì)上的不同，最大的一點就是易于更換，它能更快的適應(yīng)城市環(huán)境與功能，但是也是這一特點，假如設(shè)計不到位或?qū)嵤┎粐?yán)謹(jǐn)?shù)脑捜菀桩a(chǎn)生品質(zhì)低廉的現(xiàn)象。
在城市形象建設(shè)和設(shè)計中必須系統(tǒng)的考慮人、城市空間和城市家具三者之間的聯(lián)系，科學(xué)的分析生活環(huán)境和人之間的互動關(guān)系，從而更好的發(fā)揮城市家具這一靜態(tài)景觀的作用，為我們的生活交往空間帶來更好的環(huán)境；具體來講要結(jié)合不同的使用目的和不同的場所，用形態(tài)、顏色、肌理材質(zhì)和尺度這些設(shè)計因素來完善城市家具的使用目的。在這設(shè)計過程中要注重設(shè)計主題的統(tǒng)一性，要符合城市環(huán)境行為的需要，并且要與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，也便于創(chuàng)造有秩序、有創(chuàng)新、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的城市空間形象。主題性城市家具陳設(shè)對于豐富區(qū)域環(huán)境有不可替代的作用，它可以作為建筑裝飾配套的“零部件”，這些零部件的統(tǒng)籌整體設(shè)計可以更好地突出環(huán)境場所的精神性，完善環(huán)境育人的社會功能；城市家具的合理使用可以提煉城市形象的獨特性，讓城市空間形象不趨同，具有城市獨特的氣質(zhì)和韻味。這就要求在城市家具的設(shè)計和配置過程中，要經(jīng)過科學(xué)系統(tǒng)的研究和統(tǒng)一的規(guī)劃控制要求；城市形態(tài)要素之間如城市公共空間、建筑、街道、景觀等要互相協(xié)調(diào)防止出現(xiàn)亂拼亂湊、沒有章法的城市空間形象。
2. 城市家具陳設(shè)對城市人文環(huán)境形象的影響
城市是人類文明的集成，城市文化異彩紛呈，城市人文環(huán)境形象是城市生活形態(tài)文化的高度概括，是城市文化生活給人的整體印象和感受。在人漫長的一生中，生活環(huán)境無非分為室內(nèi)和室外，在室外的活動中絕大多數(shù)都離不開城市家具陳設(shè)，可以說是城市家具陳設(shè)承載和豐富了我們的城市文化生活，這也說明了城市人文環(huán)境與城市家具陳設(shè)具有相互促進的關(guān)系。一方面，城市家具陳設(shè)豐富了城市文化生活，另一方面，城市文化生活又推動城市家具陳設(shè)的設(shè)計創(chuàng)新與進步。設(shè)計的功能性是第一位的，功能性是從人的生理需求和精神需求兩方面切入的；在城市戶外文化生活中人的交往活動是一種心理需求，城市家具陳設(shè)會誘導(dǎo)和完善這種行為的發(fā)生，所以說好的城市家具陳設(shè)對良好的城市人文環(huán)境形象形成具有重要的作用。我們可以把城市公共空間的戶外活動概括為三種類型：需求性活動，主觀性活動和交往性活動。主觀性活動和交往性活動依賴于好的戶外環(huán)境場所，而優(yōu)秀的戶外環(huán)境場所就要有合理的、舒適的城市家具陳設(shè)，像散步、游玩、駐足、交談、小憩等才會更多的產(chǎn)生；而在差的戶外環(huán)境景觀場所中和沒有配套的城市家具陳設(shè)的環(huán)境中人們就會無心駐足和休閑，可見城市家具陳設(shè)對城市人文環(huán)境形象具有重要意義。
城市公共空間設(shè)計中不能只強調(diào)人是空間的主體，它應(yīng)該是人與自然和諧統(tǒng)一，如果無限夸大人的主體地位就會違背自然。敬畏自然、尊重傳統(tǒng)文化是在城市家具陳設(shè)設(shè)計中體現(xiàn)人文關(guān)懷的必然要求，我們在復(fù)合人體工程學(xué)和行為科學(xué)的同時還要關(guān)注人的精神需求和心理感受。要讓人們在使用城市家具陳設(shè)的時候感到安全、舒適和方便外還要感受到文化的魅力，這就要求在配置城市家具陳設(shè)的時候多下功夫，要讓功能性與文化性統(tǒng)一才是真正的“以人為本”。對于特殊人群的無障礙設(shè)計是城市文明形象的細節(jié)，是對生命的尊重；對于動物和植物的保護也應(yīng)該在城市家具陳設(shè)的設(shè)計過程中被考慮，只有這樣我們才能塑造出完善、合理的城市人文環(huán)境形象。讓人、自然和文化的載體物質(zhì)和諧存在，是城市家具陳設(shè)的完美追求。
城市的生機與魅力必須是生活在城市中的人的活動與感受所致，而在城市公共空間中的城市家具陳設(shè)對此有著相互促進的作用。例如市民的道德文明水平與公共環(huán)境水平就存在著這樣的關(guān)系，街道比較整齊，公共設(shè)施齊備，城市家具陳設(shè)具有較強的人文性，隨便扔垃圾的人和到處吐痰的人就會大大減少，反過來人們的素質(zhì)越高對城市家具陳設(shè)的設(shè)計要求也就越高，同理要想讓大家關(guān)注城市公共空間，就必須先提高城市家具陳設(shè)的水平，提高城市公共空間質(zhì)量，從而達到一種育人的功能，好的環(huán)境景觀設(shè)施會對公民的社會行為產(chǎn)生正確的教育和引導(dǎo)，可以為其道德觀產(chǎn)生積極的影響，也符合當(dāng)下物質(zhì)文明和精神文明和諧發(fā)展的需求，所以說精心設(shè)計的城市家具陳設(shè)對城市人文環(huán)境形象有著積極的作用。
3. 城市家具陳設(shè)對城市文脈形象的影響
歷史是不能被割裂的，大到國家、民族，小到每個人都無法完全忘掉過去，集體的記憶就是城市的歷史，城市感情的延續(xù)就是集體記憶無法被割裂的現(xiàn)實，也是城市文化的傳承，這就是文脈；一個有血有肉的城市，文脈需要被傳承。而城市家具陳設(shè)就是城市文脈形象傳播與傳承的最好載體之一，每個城市仔細挖掘都能因特有的地理位置和人文精神找到其獨特性，這種風(fēng)韻是城市形象建設(shè)的魅力所在。“將城市中具有歷史意義場所中的建筑形式、空間尺度、色彩、符號以及生活方式等代表城市文化或形象特征的視覺要素引入城市家具設(shè)計中，并結(jié)合類聚的手法對這些視覺形象要素進行整合，使其與城市風(fēng)貌一脈相承，與地域文化相吻合，利用對比的手法進行創(chuàng)新，可以喚起人們對過去的回憶，產(chǎn)生和增強人們對文化的認(rèn)同感，從而保留城市的記憶”【2】。所以說想要提高城市形象就要在城市家具陳設(shè)設(shè)計時尊重自然和地域精神，發(fā)揮城市傳統(tǒng)文化內(nèi)涵；利用城市家具設(shè)計中的歷史元素、符號，集合當(dāng)代的設(shè)計手法提高城市文化內(nèi)涵，延伸城市文脈形象，使城市家具陳設(shè)既有文化性又有時代性，使城市文脈形象健康的延續(xù)與發(fā)展
城市形象概念廣義指一個城市的物質(zhì)和精神形態(tài)的綜合體現(xiàn)在人民心目中的印象，狹義是通過城市建設(shè)的物質(zhì)形態(tài)的體現(xiàn)，通過城市布局、城市建筑、城市道路、城市綠化、城市色彩、城市廣告、城市標(biāo)志空間結(jié)構(gòu)和各個元素加以體現(xiàn)。城市形象設(shè)計特色愈加鮮明，城市形象就具有感染力、吸引力和魅力。美國學(xué)者凱文.林奇在《城市意象》一書中，指出城市形象感知的五個元素，它們是“道路”、“邊界”、“區(qū)域”、“節(jié)點”和“標(biāo)志物”。這五個元素構(gòu)成城市意象系統(tǒng)，每個元素具有獨特作用【1】。
圖1候車亭、指示標(biāo)識設(shè)計（日本） 圖2照明設(shè)施、花壇設(shè)計（日本）
目前現(xiàn)在大家所常提的城市家具，概念比較寬泛，幾乎能夠涵蓋我們城市生活中能看到的除建筑以外的絕大部分，并且隨著城市化建設(shè)的高速發(fā)展，城市家具總是以嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在各類城市景觀作品中。居住區(qū)中的各類游玩健身休閑設(shè)備，街道邊的電話亭、交通指示標(biāo)志、垃圾桶、休息椅、候車亭、照明設(shè)施、花壇、報欄及各類商業(yè)戶外廣告設(shè)施，公園、小區(qū)中的交通導(dǎo)視設(shè)計、主題雕塑、形態(tài)各異的坐具以及公共藝術(shù)品等城市設(shè)施都屬于城市家具陳設(shè)（如圖1—2）。城市家具陳設(shè)是城市景觀中重要組成部分，它除本身的功能外，還體現(xiàn)其裝飾性和意象性，它的創(chuàng)意與視覺意象，直接影響著城市形象，與城市的景觀密不可分并忠實地反映了一個城市的經(jīng)濟發(fā)展水平以及文化水準(zhǔn)。
2. 城市家具陳設(shè)對城市空間形象的影響
我們通常狹義的理解城市空間形象為城市布局形象，而在具體內(nèi)涵上是指城市里面功能設(shè)施和其對應(yīng)的功能區(qū)位的布置方式，也就是構(gòu)成城市形態(tài)的物質(zhì)實體之間的組合排列方式給人的視覺印象和內(nèi)心感受，是一種高度抽象的宏觀感受。
城市家具陳設(shè)從單件上看多是不起眼的小尺度單體，但是如果從布置和設(shè)計上總體統(tǒng)籌，從節(jié)奏和韻律上控制出現(xiàn)的次數(shù)，從風(fēng)格上注重整體統(tǒng)一也會形成一種區(qū)域的概念和意象。此類城市家具對于相對較“硬”的道路、建筑物等有性質(zhì)上的不同，最大的一點就是易于更換，它能更快的適應(yīng)城市環(huán)境與功能，但是也是這一特點，假如設(shè)計不到位或?qū)嵤┎粐?yán)謹(jǐn)?shù)脑捜菀桩a(chǎn)生品質(zhì)低廉的現(xiàn)象。
在城市形象建設(shè)和設(shè)計中必須系統(tǒng)的考慮人、城市空間和城市家具三者之間的聯(lián)系，科學(xué)的分析生活環(huán)境和人之間的互動關(guān)系，從而更好的發(fā)揮城市家具這一靜態(tài)景觀的作用，為我們的生活交往空間帶來更好的環(huán)境；具體來講要結(jié)合不同的使用目的和不同的場所，用形態(tài)、顏色、肌理材質(zhì)和尺度這些設(shè)計因素來完善城市家具的使用目的。在這設(shè)計過程中要注重設(shè)計主題的統(tǒng)一性，要符合城市環(huán)境行為的需要，并且要與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，也便于創(chuàng)造有秩序、有創(chuàng)新、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的城市空間形象。主題性城市家具陳設(shè)對于豐富區(qū)域環(huán)境有不可替代的作用，它可以作為建筑裝飾配套的“零部件”，這些零部件的統(tǒng)籌整體設(shè)計可以更好地突出環(huán)境場所的精神性，完善環(huán)境育人的社會功能；城市家具的合理使用可以提煉城市形象的獨特性，讓城市空間形象不趨同，具有城市獨特的氣質(zhì)和韻味。這就要求在城市家具的設(shè)計和配置過程中，要經(jīng)過科學(xué)系統(tǒng)的研究和統(tǒng)一的規(guī)劃控制要求；城市形態(tài)要素之間如城市公共空間、建筑、街道、景觀等要互相協(xié)調(diào)防止出現(xiàn)亂拼亂湊、沒有章法的城市空間形象。
2. 城市家具陳設(shè)對城市人文環(huán)境形象的影響
城市是人類文明的集成，城市文化異彩紛呈，城市人文環(huán)境形象是城市生活形態(tài)文化的高度概括，是城市文化生活給人的整體印象和感受。在人漫長的一生中，生活環(huán)境無非分為室內(nèi)和室外，在室外的活動中絕大多數(shù)都離不開城市家具陳設(shè)，可以說是城市家具陳設(shè)承載和豐富了我們的城市文化生活，這也說明了城市人文環(huán)境與城市家具陳設(shè)具有相互促進的關(guān)系。一方面，城市家具陳設(shè)豐富了城市文化生活，另一方面，城市文化生活又推動城市家具陳設(shè)的設(shè)計創(chuàng)新與進步。設(shè)計的功能性是第一位的，功能性是從人的生理需求和精神需求兩方面切入的；在城市戶外文化生活中人的交往活動是一種心理需求，城市家具陳設(shè)會誘導(dǎo)和完善這種行為的發(fā)生，所以說好的城市家具陳設(shè)對良好的城市人文環(huán)境形象形成具有重要的作用。我們可以把城市公共空間的戶外活動概括為三種類型：需求性活動，主觀性活動和交往性活動。主觀性活動和交往性活動依賴于好的戶外環(huán)境場所，而優(yōu)秀的戶外環(huán)境場所就要有合理的、舒適的城市家具陳設(shè)，像散步、游玩、駐足、交談、小憩等才會更多的產(chǎn)生；而在差的戶外環(huán)境景觀場所中和沒有配套的城市家具陳設(shè)的環(huán)境中人們就會無心駐足和休閑，可見城市家具陳設(shè)對城市人文環(huán)境形象具有重要意義。
城市公共空間設(shè)計中不能只強調(diào)人是空間的主體，它應(yīng)該是人與自然和諧統(tǒng)一，如果無限夸大人的主體地位就會違背自然。敬畏自然、尊重傳統(tǒng)文化是在城市家具陳設(shè)設(shè)計中體現(xiàn)人文關(guān)懷的必然要求，我們在復(fù)合人體工程學(xué)和行為科學(xué)的同時還要關(guān)注人的精神需求和心理感受。要讓人們在使用城市家具陳設(shè)的時候感到安全、舒適和方便外還要感受到文化的魅力，這就要求在配置城市家具陳設(shè)的時候多下功夫，要讓功能性與文化性統(tǒng)一才是真正的“以人為本”。對于特殊人群的無障礙設(shè)計是城市文明形象的細節(jié)，是對生命的尊重；對于動物和植物的保護也應(yīng)該在城市家具陳設(shè)的設(shè)計過程中被考慮，只有這樣我們才能塑造出完善、合理的城市人文環(huán)境形象。讓人、自然和文化的載體物質(zhì)和諧存在，是城市家具陳設(shè)的完美追求。
城市的生機與魅力必須是生活在城市中的人的活動與感受所致，而在城市公共空間中的城市家具陳設(shè)對此有著相互促進的作用。例如市民的道德文明水平與公共環(huán)境水平就存在著這樣的關(guān)系，街道比較整齊，公共設(shè)施齊備，城市家具陳設(shè)具有較強的人文性，隨便扔垃圾的人和到處吐痰的人就會大大減少，反過來人們的素質(zhì)越高對城市家具陳設(shè)的設(shè)計要求也就越高，同理要想讓大家關(guān)注城市公共空間，就必須先提高城市家具陳設(shè)的水平，提高城市公共空間質(zhì)量，從而達到一種育人的功能，好的環(huán)境景觀設(shè)施會對公民的社會行為產(chǎn)生正確的教育和引導(dǎo)，可以為其道德觀產(chǎn)生積極的影響，也符合當(dāng)下物質(zhì)文明和精神文明和諧發(fā)展的需求，所以說精心設(shè)計的城市家具陳設(shè)對城市人文環(huán)境形象有著積極的作用。
3. 城市家具陳設(shè)對城市文脈形象的影響
歷史是不能被割裂的，大到國家、民族，小到每個人都無法完全忘掉過去，集體的記憶就是城市的歷史，城市感情的延續(xù)就是集體記憶無法被割裂的現(xiàn)實，也是城市文化的傳承，這就是文脈；一個有血有肉的城市，文脈需要被傳承。而城市家具陳設(shè)就是城市文脈形象傳播與傳承的最好載體之一，每個城市仔細挖掘都能因特有的地理位置和人文精神找到其獨特性，這種風(fēng)韻是城市形象建設(shè)的魅力所在。“將城市中具有歷史意義場所中的建筑形式、空間尺度、色彩、符號以及生活方式等代表城市文化或形象特征的視覺要素引入城市家具設(shè)計中，并結(jié)合類聚的手法對這些視覺形象要素進行整合，使其與城市風(fēng)貌一脈相承，與地域文化相吻合，利用對比的手法進行創(chuàng)新，可以喚起人們對過去的回憶，產(chǎn)生和增強人們對文化的認(rèn)同感，從而保留城市的記憶”【2】。所以說想要提高城市形象就要在城市家具陳設(shè)設(shè)計時尊重自然和地域精神，發(fā)揮城市傳統(tǒng)文化內(nèi)涵；利用城市家具設(shè)計中的歷史元素、符號，集合當(dāng)代的設(shè)計手法提高城市文化內(nèi)涵，延伸城市文脈形象，使城市家具陳設(shè)既有文化性又有時代性，使城市文脈形象健康的延續(xù)與發(fā)展