摘要：現代家具在審美觀念中的“簡素之美”是禪宗文化的“生命美學”與“體驗美學”的具體運用。這種家具設計中的禪味，大多是受到佛教影響后而表現出的一種特殊意境，本文從現代家具設計理念中的“簡約主義”著眼，論述了禪宗文化的“簡素精神”在現代家具設計中的得到充分的體現和延續。
關鍵詞：禪宗文化現代家具設計簡約
中圖分類號：J59 文獻標識碼：A 文章編號：1007—4309(2010)11—0037—02
現代家具在審美觀念中的“簡素之美”是禪宗文化的“生命美學”與“體驗美學”的具體運用。現代社會的矛盾與沖突，讓人們更加趨向尋找內心的平靜與開悟。而家居生活無疑提供了最好的環境。
一、現代家具設計中的禪文化
禪，是當下室內設計界最流行的一種設計理念。有心的讀者不妨留意一下，不少家具賣場里的店面布置、家具布局，還有很多樓盤里的樣板房，處處都有“禪”的印記。“本來無一物，何以惹塵埃。”禪，一個神秘的詞，又是一個令人神往的詞。對于廣東人，南華寺和六祖慧能，近在咫尺，遠在天涯。禪宗傳入日本后，遂成為其兩大文化背景中的一脈。在日本的設計界，禪宗更漸漸成為最重要的設計文化，同時隨著服裝設計師三宅一生、建筑設計師安藤忠雄等人的出色表現，禪走向了世界。
可以說，禪的精神就是直取事物本質，不為形式所拘，一切均體現在生活細小之處，一切都在自然而然之中。禪宗崇尚天地萬物皆與人同根一體。由之衍化出的儉樸、單純、自然等理念，和西方最時尚的“簡約主義”在精神本質上有異曲同工之妙。如今，在人類進入信息時代之后，地球村的趨勢愈來愈明顯，無論西方還是東方，世界各國都在尋找一種可以共同交流的“平臺”，“禪”這種東方古老神秘的哲學，便呼之欲出，逐漸在世界范圍內成為一種時尚意念，在家具設計中會不經意流露出禪的痕跡。
二、禪宗的簡素精神與現代家具設計中的簡約風格
現代家具設計趨向于簡潔時尚從發展到今已有百年的歷史，從一種奢華繁雜的裝飾趨向于簡潔時尚，也從宮廷王侯走入尋常百姓的家庭。“簡約”用在現代家具設計中并不意味著單純的簡化。展現出一種禪宗的簡素精神。簡約更多的是融合國際性與民族文化內涵的設計理念。安東尼奧·塞特里奧是意大利本土簡約派的代表人物，他直言自己的許多創作靈感來自于東方，來自于中國傳統的明清家具將傳統東方家庭中的親情融入到其創意當中。簡潔并不是簡單，簡潔是優良品質經不斷組合并篩選出來的精華，是將物體形態的通俗表象，提升凝練為一種高度濃縮、高度概括的抽象形式。簡練出的新概念，摒棄傳統的陳俗與浮華，它多半運用新材料、新技術、新手法，與人們的新思想、新觀念相統一，達到天人合一，以人為本的境界。簡潔，是一種自然規律，是文化提煉，是大家手筆。“既雕既琢，復歸于樸。”(莊子語)相反，它往往是豐富的集中統一，是復雜性的升華。如一種建筑決定于許多因素，比如意識形態、經濟基礎、技術能力、建筑監管人員的水平、業主的情緒愛好等等。所有這些都必須在建筑中得到統一并忠實地反映設計者的觀念。家具設計中這種“簡約”需要耐心和努力的工作才能實現。米開朗基羅曾經對雕塑的風格有過這樣的要求：作者的一切努力要看起來非常自然，不要流露于作品之中，要讓一切好像又回到了工作前的初始狀態。
成功的簡約家具設計的最重要的特征就是高度理性化。對于家具購買、空間布置得很有分寸，從不過量。傳統的室內設計總是將房間裝飾得盡可能豐滿，而極少主義設計總會留下足夠的“灰空間”，達到人對空間的潛在要求。它慣用硬朗、冷峻的直線條，光潔而通透的地板及墻面，利落而不失趣味的設計裝飾細節等，這種簡潔、明快的設計風格十分符合快節奏的現代都市生活。另外，簡約在材料上的“減少”，在某種程度上能使人的心情更加放松。簡約床的構造并不復雜：線條簡潔的床頭，幾乎不加任何修飾的四只錐形床柱，外加深沉濃重的木色，相信定能帶給它的主人安心而寧靜的睡眠。
這種室內家具設計一方面強調建筑外觀的簡單、純粹，另外還十分注重室內家具與日常器具的選擇。這類家具與室內整體環境非常協調，總的特征是造型簡單但不失優雅，常常采用黑、白或灰的色彩計劃，很少有裝飾圖案，顯得含蓄而大方。還主張運用大片的中性色與大膽而強烈的重點色、輪廓鮮明的直線條與少量的圖案裝飾作夸張的對比，達到一種視覺沖擊力，以突出這種簡單、純粹、優雅、時尚的風格。
在家具設計中，簡潔就是線條簡練、造型整潔，同時也是浪漫的懷舊氣息與前衛風格的完美結合。“簡約”用在現代家具設計中并不意味著單純的簡化。而是展現出一種禪宗的簡素精神。試想，清雅、自然的設計作品通過幾個塊面的穿插組合，幾個點線就與其概括了一切復雜的形式，一氣呵成，生動簡明。將實用而又時尚的簡約風格與獨立、自我的個性融合在一起，讓洋溢著溫馨的生動和流淌著美麗的質感借著裝飾材料的襯托演繹著各自的風韻。這樣，我們才能在簡明輕快的現代生活環境中體顯出時尚個性，才能品味出優雅的生活。同時空間是室內的根本，是簡約設計的主要構成元素。充分運用空間的層次光影，運用空間的交錯組織，將空間與形式有機地結合，才能表現出空間的構想與魅力，才能創造出新意念，才能真正體現禪在家具中的設計理念。
三、禪宗文化對意大利現代家具的影響
隨著80年代文化熱與禪宗熱的興起，特別是禪宗在西方世界的盛行這一事實，以意大利為例：意大利具有世界最高水平的室內設計，不少國家的室內設計無非是建筑的一個附庸，并沒有能夠成大氣候，而意大利的室內設計
不但水平高，而且獨立成為一個專業，發展迅速，令人側目。意大利設計在西方設計發展的歷史中，占有重要的地位，幾乎沒有一個國家擁有像意大利這么多、這么優秀的設計師，也沒有一個國家像意大利那樣盛產如此多的具有國際重量級別的設計作品。
在意大利的家具設計中，椅子，不僅是一張椅子而已，它除了應付生活機能外，最重要的是兼具美感。當你使用它時，完美的質感完全令你心滿意足；不被使用時，藝術性格則馬上突現，在空間中散發強烈的存在感，不失幽默與浪漫色彩。意大利的椅子以旖旎、浪漫風格聞名于世，現代派的造型以曲線、輕盈、清新明快的款式給人以無限的想象。古典派的莊重優雅以精美的雕飾見長，而椅背、椅身之間的比例又恰如其分，這種座椅所包履的紡織物與椅框渾然天成，無一不是精心搭配，這種椅子已經遠不是一把座椅，而是一把精美絕倫的藝術品，其技術與藝術的完美結合已經達到令人嘆為觀止的地步。
在眾多國家的設計發展圖景中，意大利設計無疑是其中的一顆璀璨明珠，其設計思想、設計風格引領著世界設計發展的潮流，特別是戰后重建以來的迅猛發展，正越來越多地吸引著眾多設計師和設計評論家的目光。意大利作為世界家具產業中最重要的一分子，90年代率先引領了時代潮流，在一些著名設計師的帶領下，讓全球刮起了一陣“簡約風暴”，由形式到色彩，從材質到創意，簡單、樸素、實用成為對產品的最佳衡量標準。這種家具設計的“簡約風暴”其實就是禪宗的簡素精神的體現與延續。簡約主義起源于禪宗哲學，簡約代表著品質；簡約，其實是一種提煉。當現代的你為意大利極簡的設計拍案叫絕的同時，亦會品味出其與傳統東方文化的千絲萬縷的聯系，當一件作品的內容被減少至最低限度時他所散發出來的完美感覺，當物體的所有組成部分，所有細節以及所有的連接都被減少或壓縮至精華時，它就會擁有這種特性。
四、結束語
黑格爾認為：藝術家必須是創造者，他必須在他的想象里把感發他的那種意蘊，對適當的知識，以及他的深刻感覺和基本的情感都熔入一爐，從這里塑造他所要塑造的形象。禪宗通過靈感和想象，用現實人生中許多具體可感的東西描述超現實的佛性，用人間諸事作為神圣的載體，在人間的特定場合和情感中達到人性與神性的合一。這種思維特征與藝術特別是家具設計創作極為相似。21世紀的當代中國，在全球經濟一體化與信息時代的環境下，在建筑，文化、藝術、科技、材料、工藝都發生了全新變化的時空中，現代家具作為當代文化的載體、生活方式的載體，呈現出物質與精神的雙重基礎。
注：本文為湖南省高等學校科學研究項目的論文之一，項目編號：10C1337。
關鍵詞：禪宗文化現代家具設計簡約
中圖分類號：J59 文獻標識碼：A 文章編號：1007—4309(2010)11—0037—02
現代家具在審美觀念中的“簡素之美”是禪宗文化的“生命美學”與“體驗美學”的具體運用。現代社會的矛盾與沖突，讓人們更加趨向尋找內心的平靜與開悟。而家居生活無疑提供了最好的環境。
一、現代家具設計中的禪文化
禪，是當下室內設計界最流行的一種設計理念。有心的讀者不妨留意一下，不少家具賣場里的店面布置、家具布局，還有很多樓盤里的樣板房，處處都有“禪”的印記。“本來無一物，何以惹塵埃。”禪，一個神秘的詞，又是一個令人神往的詞。對于廣東人，南華寺和六祖慧能，近在咫尺，遠在天涯。禪宗傳入日本后，遂成為其兩大文化背景中的一脈。在日本的設計界，禪宗更漸漸成為最重要的設計文化，同時隨著服裝設計師三宅一生、建筑設計師安藤忠雄等人的出色表現，禪走向了世界。
可以說，禪的精神就是直取事物本質，不為形式所拘，一切均體現在生活細小之處，一切都在自然而然之中。禪宗崇尚天地萬物皆與人同根一體。由之衍化出的儉樸、單純、自然等理念，和西方最時尚的“簡約主義”在精神本質上有異曲同工之妙。如今，在人類進入信息時代之后，地球村的趨勢愈來愈明顯，無論西方還是東方，世界各國都在尋找一種可以共同交流的“平臺”，“禪”這種東方古老神秘的哲學，便呼之欲出，逐漸在世界范圍內成為一種時尚意念，在家具設計中會不經意流露出禪的痕跡。
二、禪宗的簡素精神與現代家具設計中的簡約風格
現代家具設計趨向于簡潔時尚從發展到今已有百年的歷史，從一種奢華繁雜的裝飾趨向于簡潔時尚，也從宮廷王侯走入尋常百姓的家庭。“簡約”用在現代家具設計中并不意味著單純的簡化。展現出一種禪宗的簡素精神。簡約更多的是融合國際性與民族文化內涵的設計理念。安東尼奧·塞特里奧是意大利本土簡約派的代表人物，他直言自己的許多創作靈感來自于東方，來自于中國傳統的明清家具將傳統東方家庭中的親情融入到其創意當中。簡潔并不是簡單，簡潔是優良品質經不斷組合并篩選出來的精華，是將物體形態的通俗表象，提升凝練為一種高度濃縮、高度概括的抽象形式。簡練出的新概念，摒棄傳統的陳俗與浮華，它多半運用新材料、新技術、新手法，與人們的新思想、新觀念相統一，達到天人合一，以人為本的境界。簡潔，是一種自然規律，是文化提煉，是大家手筆。“既雕既琢，復歸于樸。”(莊子語)相反，它往往是豐富的集中統一，是復雜性的升華。如一種建筑決定于許多因素，比如意識形態、經濟基礎、技術能力、建筑監管人員的水平、業主的情緒愛好等等。所有這些都必須在建筑中得到統一并忠實地反映設計者的觀念。家具設計中這種“簡約”需要耐心和努力的工作才能實現。米開朗基羅曾經對雕塑的風格有過這樣的要求：作者的一切努力要看起來非常自然，不要流露于作品之中，要讓一切好像又回到了工作前的初始狀態。
成功的簡約家具設計的最重要的特征就是高度理性化。對于家具購買、空間布置得很有分寸，從不過量。傳統的室內設計總是將房間裝飾得盡可能豐滿，而極少主義設計總會留下足夠的“灰空間”，達到人對空間的潛在要求。它慣用硬朗、冷峻的直線條，光潔而通透的地板及墻面，利落而不失趣味的設計裝飾細節等，這種簡潔、明快的設計風格十分符合快節奏的現代都市生活。另外，簡約在材料上的“減少”，在某種程度上能使人的心情更加放松。簡約床的構造并不復雜：線條簡潔的床頭，幾乎不加任何修飾的四只錐形床柱，外加深沉濃重的木色，相信定能帶給它的主人安心而寧靜的睡眠。
這種室內家具設計一方面強調建筑外觀的簡單、純粹，另外還十分注重室內家具與日常器具的選擇。這類家具與室內整體環境非常協調，總的特征是造型簡單但不失優雅，常常采用黑、白或灰的色彩計劃，很少有裝飾圖案，顯得含蓄而大方。還主張運用大片的中性色與大膽而強烈的重點色、輪廓鮮明的直線條與少量的圖案裝飾作夸張的對比，達到一種視覺沖擊力，以突出這種簡單、純粹、優雅、時尚的風格。
在家具設計中，簡潔就是線條簡練、造型整潔，同時也是浪漫的懷舊氣息與前衛風格的完美結合。“簡約”用在現代家具設計中并不意味著單純的簡化。而是展現出一種禪宗的簡素精神。試想，清雅、自然的設計作品通過幾個塊面的穿插組合，幾個點線就與其概括了一切復雜的形式，一氣呵成，生動簡明。將實用而又時尚的簡約風格與獨立、自我的個性融合在一起，讓洋溢著溫馨的生動和流淌著美麗的質感借著裝飾材料的襯托演繹著各自的風韻。這樣，我們才能在簡明輕快的現代生活環境中體顯出時尚個性，才能品味出優雅的生活。同時空間是室內的根本，是簡約設計的主要構成元素。充分運用空間的層次光影，運用空間的交錯組織，將空間與形式有機地結合，才能表現出空間的構想與魅力，才能創造出新意念，才能真正體現禪在家具中的設計理念。
三、禪宗文化對意大利現代家具的影響
隨著80年代文化熱與禪宗熱的興起，特別是禪宗在西方世界的盛行這一事實，以意大利為例：意大利具有世界最高水平的室內設計，不少國家的室內設計無非是建筑的一個附庸，并沒有能夠成大氣候，而意大利的室內設計
不但水平高，而且獨立成為一個專業，發展迅速，令人側目。意大利設計在西方設計發展的歷史中，占有重要的地位，幾乎沒有一個國家擁有像意大利這么多、這么優秀的設計師，也沒有一個國家像意大利那樣盛產如此多的具有國際重量級別的設計作品。
在意大利的家具設計中，椅子，不僅是一張椅子而已，它除了應付生活機能外，最重要的是兼具美感。當你使用它時，完美的質感完全令你心滿意足；不被使用時，藝術性格則馬上突現，在空間中散發強烈的存在感，不失幽默與浪漫色彩。意大利的椅子以旖旎、浪漫風格聞名于世，現代派的造型以曲線、輕盈、清新明快的款式給人以無限的想象。古典派的莊重優雅以精美的雕飾見長，而椅背、椅身之間的比例又恰如其分，這種座椅所包履的紡織物與椅框渾然天成，無一不是精心搭配，這種椅子已經遠不是一把座椅，而是一把精美絕倫的藝術品，其技術與藝術的完美結合已經達到令人嘆為觀止的地步。
在眾多國家的設計發展圖景中，意大利設計無疑是其中的一顆璀璨明珠，其設計思想、設計風格引領著世界設計發展的潮流，特別是戰后重建以來的迅猛發展，正越來越多地吸引著眾多設計師和設計評論家的目光。意大利作為世界家具產業中最重要的一分子，90年代率先引領了時代潮流，在一些著名設計師的帶領下，讓全球刮起了一陣“簡約風暴”，由形式到色彩，從材質到創意，簡單、樸素、實用成為對產品的最佳衡量標準。這種家具設計的“簡約風暴”其實就是禪宗的簡素精神的體現與延續。簡約主義起源于禪宗哲學，簡約代表著品質；簡約，其實是一種提煉。當現代的你為意大利極簡的設計拍案叫絕的同時，亦會品味出其與傳統東方文化的千絲萬縷的聯系，當一件作品的內容被減少至最低限度時他所散發出來的完美感覺，當物體的所有組成部分，所有細節以及所有的連接都被減少或壓縮至精華時，它就會擁有這種特性。
四、結束語
黑格爾認為：藝術家必須是創造者，他必須在他的想象里把感發他的那種意蘊，對適當的知識，以及他的深刻感覺和基本的情感都熔入一爐，從這里塑造他所要塑造的形象。禪宗通過靈感和想象，用現實人生中許多具體可感的東西描述超現實的佛性，用人間諸事作為神圣的載體，在人間的特定場合和情感中達到人性與神性的合一。這種思維特征與藝術特別是家具設計創作極為相似。21世紀的當代中國，在全球經濟一體化與信息時代的環境下，在建筑，文化、藝術、科技、材料、工藝都發生了全新變化的時空中，現代家具作為當代文化的載體、生活方式的載體，呈現出物質與精神的雙重基礎。
注：本文為湖南省高等學校科學研究項目的論文之一，項目編號：10C1337。
