再如茶幾底盤，是在兩根料的銜接處陽雕松、竹、梅；還有就是用長短不等的木料拼成萬字花紋等。此外在同一件家具上常常運用陽雕、陰雕，圓線、凹線，浮雕、鏤空相結合的技法，表現手法上則對稱、呼應，寫實、寫意相結合。［２］柞榛家具上小面積的裝飾得當、雕刻繁簡適宜，不失樸素清秀的本色，而用吉祥圖案來隱喻美好愿望，體現了中國人含蘊的氣質，且多種雕飾手法的運用，也符合當時中國文人的審美情趣，這些南通人都很好地運用和傳承了，成為通作家具的個性特點體現出來。
5.加工工藝
一是原料的處理工藝，耗時長、要求高。從柞榛樹到家具用材，要經過四五年時間的處理過程：浸水脫皮，需要一年左右時間；然后開料風干，自然脫水脫脂，由變形到定型，又需三四年時間；最后根據需要裁彎取直，精選用材。經過這樣處理的古家具，事實證明不論氣候如何變化，都不會變形松動。［２］
二是家具的制作工藝，做工和打磨并重，配以恰到好處的雕鏤和鑲嵌裝飾工藝。首先做工是家具質量好的很重要的一個方面，無論是用料的粗細，線腳的方圓、曲直，還是榫卯的大小、松緊，兜料的裁割、拼縫等都是直接顯示木工手藝的關鍵，稍有出入就會影響家具的質量，好與差分厘之間都暴露在家具外形與表面上。雖然柞榛木十分堅硬，但通派匠師在制作框架時能做到準確無誤，“一絲不差”。其次，因為柞榛木的自然紋理和沉穩本色令人陶醉，所以通作柞榛家具一般不著色、不髹漆，打磨上蠟后，體現素雅之美，打磨時間越長，紋理越清晰越光滑亮麗；再經過長時間使用后，呈現出紅褐色的包漿，使用時間越長，包漿越溫潤，古香之感越濃重，而早期的柞榛家具做工上乘，包漿絕不遜于紫檀。最后，通作家具的“絕活”是雕刻技藝，許多家具本身就是很好的木雕作品，雕刻的線條光滑勻稱，動植物栩栩如生，多種雕刻手法相結合，充分體現了通作傳統家具的技術含量。
6.布局格調
古宅一般既高又大，通宅也不例外。大廳寬敞明亮，是家中舉行典儀、接待賓客的場所，對家具的陳設布置十分講究，要求對稱平衡：正面靠墻擺放一張條案，兩邊安置高花幾，緊靠長條案放一張八仙桌，桌的兩側擺著太師椅，大廳兩側間隔安放太師椅和茶幾。布局方正對稱，主次分明，整體風格顯得端莊大氣、平穩沉靜。書房家具比客廳家具要小巧，家具一般不施繁縟雕飾，營造清凈書屋的格調。對稱穩健、典雅方正的陳設文化，符合中國傳統的美學精神和中庸之道，也是文人士族文化物化的體現。
通作柞榛家具的格調高雅為貴，清新為重，其制作貫穿了以觀賞陳設為主、使用功能單一的理念。通高130厘米以上的高花幾，只能擺放盆景瓷玩，中間無設施，實用功能少，加入陳設之中體現高雅。茶幾、棋桌的功能也不多，它們都可以在面板下面增加亮格或抽屜，以便更實用、更便利。追求高雅格調是受中國人儒家思想的影響，崇尚散逸優雅的舒適生活，對大自然抱有天人合一、整體平衡的觀念，并受數千年傳統文化中的浪漫、高潔等情操的熏陶，在建園林、做家具時，追求一種清靜的境界，保持一種誠樸的心態。
三、結語
我們在欣賞通作傳統柞榛家具時，可從造型的神韻風姿、做工的“皮殼”“包漿”、榫卯結構、雕飾工藝等方面入手，了解它的特點有木材堅硬、紋理優美；造型簡練、以線為主；結構嚴謹、做工精細；裝飾適度、繁簡相宜；布局對稱，格調高雅，等等。在欣賞形式美的同時，更要從中理解這些特點所體現出來的中國人特有審美訴求和內在的精神文化內涵，并且要同“農村做工”的柞榛古家具相區別。后者雖然也是幾百年前的遺存，但是用料將就，做工簡陋，文化含量低，只有使用價值，沒有觀賞價值，格調不高，不能與古典柞榛家具相提并論。
通作傳統柞榛家具已成為南通的文化標志之一，為越來越多的人所了解，南通柞榛家具文化與南通歷史文化及其發展緊密相連，雖然江蘇其他地區也有柞榛古家具，但是南通人要以開放的胸襟和公正的心態，看待這一獨特的文化遺存，正確地理解柞榛家具文化的核心內涵，在于南通先人利用柞榛木及其特點所積累和創造的精神遺產，而不在于柞榛木本身。這是南通柞榛家具文化的研究、保護、交流和宣傳的需要，也是傳承南通地方文化的需要，絲毫不會影響柞榛家具的藝術及其風格和應有的歷史地位。［３］
參考文獻：
�。�1］有待保護研究的通派柞榛家具文化.http：//bbs.0513.org/thread-596103-1-1.html
［2］朱貴煌.通派古典柞榛家具［J］.收藏，2007，1.
�。�3］關于柞榛樹與柞榛木的認定［M］.江海文化研究，2011，1.
［4］ 羅一民. 南通傳統柞榛家具［M］.
摘 要： 柞榛木存世稀少珍貴，其材質堅硬細膩，山水紋理自然優美，包漿色澤溫潤。柞榛家具多出自江蘇南通，地域性極強，其家具的造型、紋飾沿襲了明式家具的特點，又有大的變化，制作也沿用了明式家具的榫卯結構，整體風格清新高雅。南通柞榛家具作為一種歷史文化遺存，在中國傳統家具中占有重要一席。
關鍵詞： 南通柞榛家具 藝術價值 文化內涵
一、對南通傳統柞榛家具的認識
柞榛木屬于常綠小喬木或落葉灌木，心材蛋黃色，日久心材表面被氧化后呈紅褐色，學名：柘木，桑科，柘樹屬。［１］柞榛樹的葉、花、果、材質都與柘木相同，而與柞木不同，雖柞木也有刺，材質也發黃，但經研究人士的多方考證，柞榛樹與柞樹沒有關系。由于水土的原因，我國西部、中部、東南部雖均可見拓木，但我們只把長江沖積平原上出產的柘木叫“柞榛木”，柞榛木可以認為是長江沖積平原出產的拓木專稱，且以江蘇南通地區產的柞榛木最為著名。
柞榛木生長期較長，木質堅硬，木紋清晰自然，美如山水畫卷，因此在我國古典家具用材中被列為硬木，而且當時柞榛家具的制作工藝相當考究，通常不髹漆、不上色，以表現其流暢優雅的自然紋理，再經過打磨上臘后，光素清雅之美完全顯現。柞榛家具在經過一段時間的使用保養后，可以形成一種紅褐色的包漿，光如嬰兒之肌膚，亮似月夜幽靜湖面，古樸典雅煞，知音者流連往返。［２］
柞榛家具多出自江蘇南通，地域性極強，多年以來，除南通及周邊外，其他地區少有發現。對于南通傳統柞榛家具，很多人都不是很熟悉。由于南通近百年來交通不便，地域較封閉，柞榛木家具在做工上又獨樹一幟，因而成為蘇式家具中的一枝奇葩。著名鑒定家馬未都先生說：“江蘇南通出產柞榛木，只在那個地區有，所以一見柞榛木家具，就知道從哪兒來的了。”其實，在明朝的時候，南通的柞榛家具就在全國赫赫有名了，南通富豪大修府邸，購置與豪宅匹配的家具，促進了家具業的興盛，也就造就了幾代專事家具制作的能工巧匠，他們對家具的設計、做工、雕刻、打磨十分講究，這種利用南通本地特產的質地堅硬、紋理絢麗的柞榛木制作的精美家具，現如今已經因為原材料的稀少，以及制作工藝的后繼無人，越來越稀有。如今，柞榛家具也入圍了我市第二批非物質文化遺產目錄。
二、南通傳統柞榛家具的文化內涵
柞榛家具在長江沖積平原皆有遺存，由于地理歷史的原因，南通地區的柞榛家具最多并且最富有特色是不爭的事實。明清留傳至今的南通柞榛家具作為一種歷史文化遺存，在中國傳統家具中占有重要一席，它是南通地方文化藝術的重要組成部分，引起當今越來越多人的重視。我們在繼承和研究柞榛家具文化的同時，也肩負著傳揚南通柞榛家具文化的責任。
1.取材配料
南通傳統柞榛家具選取南通地區產的質優色美的柞榛木，其材質堅細油潤、縝密鮮亮，圖案幽深的旋紋似鬼臉一般靈動自然，選料就充分利用木材本身的色調和紋理優勢，發揮硬木原料的自然美，形成自身特有的審美趣味和獨特風格。柞榛木自明以來存世量相當稀少，搜尋較難，因為其生長十分緩慢，非數百年不成，空洞彎扭，有“十柞九空”之說，利用率低，原料尤其是大材十分珍貴稀有，而且柞榛木材質堅重，加工難度大，非能工巧匠不行。
通派匠師為了家具品質，整體一般都采用柞榛木，不與其他木料并做或者用其他木料代替。但是因大材稀有，常見方臺拼版有5拼7拼乃至9拼，精品比例不過10％，所以匠師們在制作時，考慮家具的整體效果，桌、案面板采用紅木、大理石等以提升檔次；椅、凳、床、塌面板用細藤編成軟屜、軟枕以實用；花板、卡子等裝飾部分用黃楊等鑲嵌以美觀。選取珍貴的輔材，反證了柞榛木原料的物以稀為貴；精于取材配料追求品質，重視木材本身的自然紋理和色澤，也體現了南通人合理利用柞榛木的特點，使柞榛家具更具有實用性和觀賞性。
2.造型線條
南通傳統柞榛家具有椅、凳、桌、案、床、塌、幾等造型，設計精巧，追求陳設意義和觀賞價值，其突出表現在以座椅為代表的通作家具中。從1985年開始，一支古家具收購大軍就在南通“安營扎寨”，發掘資源，黃花梨、紫檀和柞榛古家具車載船運，源源不斷地流向國外，現在留存下來可見的柞榛家具以太師椅、八仙桌和其他雜類居多。
其造型的特點，沿襲了明式家具的精髓，以明式家具為主樣。除了具有明式家具古樸大方、風格典雅、造型簡練、結構精巧的特點外，通作明式家具最具特色的就是線條美，但線條又與明式家具不同，明式家具是流暢秀麗的圓曲線，通作明式家具是端莊典雅的方直線。如椅子、桌子等家具，其上部與下部，以及腿子、棖子、靠背、搭腦之間，高低、長短、粗細、寬窄都令人感到無可挑剔的勻稱、協調，嚴格的比例關系與功能要求極相符合，沒有累贅，而且整體感覺就是線的組合，表現出渾厚洗練、線條流暢、比例適中、穩重大方，和蘇作明式家具一脈相承，成為明式家具中的經典。柞榛家具在造型上遵循陳設和使用并重、觀賞和實用兼顧的原則，從文化層面上理解，如用太師椅歇息，雖不是最佳的方式，但它在儀式、社交、倫理上卻甚于休憩的功能，對于使用者而言，使用這種設計的家具更在于文化的慰藉。
3.結構比例
一是南通柞榛家具的制作沿用了明式家具的榫卯結構。根據不同的部位設計不同的榫卯，是科學與藝術的極好結合，榫卯之間設計精密，經過二三百年的變遷，留存的家具仍然牢固如初，榫卯沒有松動、脫落、開裂現象，可見其巧妙。榫卯結構是幾千年來逐漸演變而來的，不用釘和膠，只是靠榫與卯的藝術結合，就使家具牢固無比，而且便于拆裝和維修，在幾個方向都可以開卯口，能兼顧結合同一點上不同方向的受力，合攏時成為一個高強度的完美整體。加上由于榫卯富有韌性，接合處有略微松動的余地，在結構力學里是柔性節點而不是像焊接的剛性節點，除了能達到復雜而微妙的平衡外，還不致發生斷裂，它為中華民族的獨創，是璀璨的民族文化瑰寶，成就了中國人含蓄內斂的審美觀。
二是以人為本的設計理念，家具的結構科學比例得當。以太師椅為例，椅子兩邊扶手由前向后遞高，靠背由左右兩邊向中間遞高，背板搭腦為最高位置，寓意“步步高”，同時增強了座椅視覺的沉穩感和垂足而坐的舒適感。經過對各種太師椅的檢測，發現座屜高與扶手高之比、靠背高與搭腦高之比、椅寬與背板寬之比均符合“黃金分割”的比例。據說“黃金分割”運用在弦樂器上會使音韻和諧動聽，運用在器物上會使器物更具美感，這充分說明通派古典家具制作早已注入了這種科學理念。［２］
4.紋飾雕刻
南通柞榛家具在紋飾上同明式家具相較有了大的變化，擺脫了明式家具圓桿、圓柱的線條造型，變成了方桿、方柱為主的多種紋飾。以太師椅為例，明式家具的靠背與扶手的主線條為圓桿曲線，流暢秀麗，而通作太師椅的靠背與扶手的主線條為方桿直線，叫“拐子”紋，敦實沉穆、古樸大氣。通作傳統柞榛家具，桌、案、床、榻、幾等造型的主體紋飾均為“拐子”紋，它是一種幾何形紋樣，是由古代勾曲紋（回紋）演變過來的，勾曲紋早在春秋戰國時期已經盛行，在青銅器上尤為常見。在家具制作中運用勾曲紋是古為今用的典范，而通派匠師在運用時并不是生搬硬套，而是變化多端、千姿百態，在拐子上有的配龍頭，有的配鳳頭，有的配靈芝，有的配壽桃。除典型的拐子紋外，太師椅的靠背上部的搭腦做成翻背（如鏟地陽雕云紋），背板分三格，上格開光，一般為陽線淺雕吉祥紋飾（如龍紋雕飾）；中格有的是光素板面，有的開光，為高浮雕吉祥紋飾（如雜寶類）；下格亮腳，為鏤空吉祥紋飾（如花卉等）。座屜下一般為束腰牙條，牙條上施有雕飾（如卷草紋），腿間為管腳棖。
5.加工工藝
一是原料的處理工藝，耗時長、要求高。從柞榛樹到家具用材，要經過四五年時間的處理過程：浸水脫皮，需要一年左右時間；然后開料風干，自然脫水脫脂，由變形到定型，又需三四年時間；最后根據需要裁彎取直，精選用材。經過這樣處理的古家具，事實證明不論氣候如何變化，都不會變形松動。［２］
二是家具的制作工藝，做工和打磨并重，配以恰到好處的雕鏤和鑲嵌裝飾工藝。首先做工是家具質量好的很重要的一個方面，無論是用料的粗細，線腳的方圓、曲直，還是榫卯的大小、松緊，兜料的裁割、拼縫等都是直接顯示木工手藝的關鍵，稍有出入就會影響家具的質量，好與差分厘之間都暴露在家具外形與表面上。雖然柞榛木十分堅硬，但通派匠師在制作框架時能做到準確無誤，“一絲不差”。其次，因為柞榛木的自然紋理和沉穩本色令人陶醉，所以通作柞榛家具一般不著色、不髹漆，打磨上蠟后，體現素雅之美，打磨時間越長，紋理越清晰越光滑亮麗；再經過長時間使用后，呈現出紅褐色的包漿，使用時間越長，包漿越溫潤，古香之感越濃重，而早期的柞榛家具做工上乘，包漿絕不遜于紫檀。最后，通作家具的“絕活”是雕刻技藝，許多家具本身就是很好的木雕作品，雕刻的線條光滑勻稱，動植物栩栩如生，多種雕刻手法相結合，充分體現了通作傳統家具的技術含量。
6.布局格調
古宅一般既高又大，通宅也不例外。大廳寬敞明亮，是家中舉行典儀、接待賓客的場所，對家具的陳設布置十分講究，要求對稱平衡：正面靠墻擺放一張條案，兩邊安置高花幾，緊靠長條案放一張八仙桌，桌的兩側擺著太師椅，大廳兩側間隔安放太師椅和茶幾。布局方正對稱，主次分明，整體風格顯得端莊大氣、平穩沉靜。書房家具比客廳家具要小巧，家具一般不施繁縟雕飾，營造清凈書屋的格調。對稱穩健、典雅方正的陳設文化，符合中國傳統的美學精神和中庸之道，也是文人士族文化物化的體現。
通作柞榛家具的格調高雅為貴，清新為重，其制作貫穿了以觀賞陳設為主、使用功能單一的理念。通高130厘米以上的高花幾，只能擺放盆景瓷玩，中間無設施，實用功能少，加入陳設之中體現高雅。茶幾、棋桌的功能也不多，它們都可以在面板下面增加亮格或抽屜，以便更實用、更便利。追求高雅格調是受中國人儒家思想的影響，崇尚散逸優雅的舒適生活，對大自然抱有天人合一、整體平衡的觀念，并受數千年傳統文化中的浪漫、高潔等情操的熏陶，在建園林、做家具時，追求一種清靜的境界，保持一種誠樸的心態。
三、結語
我們在欣賞通作傳統柞榛家具時，可從造型的神韻風姿、做工的“皮殼”“包漿”、榫卯結構、雕飾工藝等方面入手，了解它的特點有木材堅硬、紋理優美；造型簡練、以線為主；結構嚴謹、做工精細；裝飾適度、繁簡相宜；布局對稱，格調高雅，等等。在欣賞形式美的同時，更要從中理解這些特點所體現出來的中國人特有審美訴求和內在的精神文化內涵，并且要同“農村做工”的柞榛古家具相區別。后者雖然也是幾百年前的遺存，但是用料將就，做工簡陋，文化含量低，只有使用價值，沒有觀賞價值，格調不高，不能與古典柞榛家具相提并論。
通作傳統柞榛家具已成為南通的文化標志之一，為越來越多的人所了解，南通柞榛家具文化與南通歷史文化及其發展緊密相連，雖然江蘇其他地區也有柞榛古家具，但是南通人要以開放的胸襟和公正的心態，看待這一獨特的文化遺存，正確地理解柞榛家具文化的核心內涵，在于南通先人利用柞榛木及其特點所積累和創造的精神遺產，而不在于柞榛木本身。這是南通柞榛家具文化的研究、保護、交流和宣傳的需要，也是傳承南通地方文化的需要，絲毫不會影響柞榛家具的藝術及其風格和應有的歷史地位。［３］
參考文獻：
�。�1］有待保護研究的通派柞榛家具文化.http：//bbs.0513.org/thread-596103-1-1.html
［2］朱貴煌.通派古典柞榛家具［J］.收藏，2007，1.
�。�3］關于柞榛樹與柞榛木的認定［M］.江海文化研究，2011，1.
［4］ 羅一民. 南通傳統柞榛家具［M］.
摘 要： 柞榛木存世稀少珍貴，其材質堅硬細膩，山水紋理自然優美，包漿色澤溫潤。柞榛家具多出自江蘇南通，地域性極強，其家具的造型、紋飾沿襲了明式家具的特點，又有大的變化，制作也沿用了明式家具的榫卯結構，整體風格清新高雅。南通柞榛家具作為一種歷史文化遺存，在中國傳統家具中占有重要一席。
關鍵詞： 南通柞榛家具 藝術價值 文化內涵
一、對南通傳統柞榛家具的認識
柞榛木屬于常綠小喬木或落葉灌木，心材蛋黃色，日久心材表面被氧化后呈紅褐色，學名：柘木，桑科，柘樹屬。［１］柞榛樹的葉、花、果、材質都與柘木相同，而與柞木不同，雖柞木也有刺，材質也發黃，但經研究人士的多方考證，柞榛樹與柞樹沒有關系。由于水土的原因，我國西部、中部、東南部雖均可見拓木，但我們只把長江沖積平原上出產的柘木叫“柞榛木”，柞榛木可以認為是長江沖積平原出產的拓木專稱，且以江蘇南通地區產的柞榛木最為著名。
柞榛木生長期較長，木質堅硬，木紋清晰自然，美如山水畫卷，因此在我國古典家具用材中被列為硬木，而且當時柞榛家具的制作工藝相當考究，通常不髹漆、不上色，以表現其流暢優雅的自然紋理，再經過打磨上臘后，光素清雅之美完全顯現。柞榛家具在經過一段時間的使用保養后，可以形成一種紅褐色的包漿，光如嬰兒之肌膚，亮似月夜幽靜湖面，古樸典雅煞，知音者流連往返。［２］
柞榛家具多出自江蘇南通，地域性極強，多年以來，除南通及周邊外，其他地區少有發現。對于南通傳統柞榛家具，很多人都不是很熟悉。由于南通近百年來交通不便，地域較封閉，柞榛木家具在做工上又獨樹一幟，因而成為蘇式家具中的一枝奇葩。著名鑒定家馬未都先生說：“江蘇南通出產柞榛木，只在那個地區有，所以一見柞榛木家具，就知道從哪兒來的了。”其實，在明朝的時候，南通的柞榛家具就在全國赫赫有名了，南通富豪大修府邸，購置與豪宅匹配的家具，促進了家具業的興盛，也就造就了幾代專事家具制作的能工巧匠，他們對家具的設計、做工、雕刻、打磨十分講究，這種利用南通本地特產的質地堅硬、紋理絢麗的柞榛木制作的精美家具，現如今已經因為原材料的稀少，以及制作工藝的后繼無人，越來越稀有。如今，柞榛家具也入圍了我市第二批非物質文化遺產目錄。
二、南通傳統柞榛家具的文化內涵
柞榛家具在長江沖積平原皆有遺存，由于地理歷史的原因，南通地區的柞榛家具最多并且最富有特色是不爭的事實。明清留傳至今的南通柞榛家具作為一種歷史文化遺存，在中國傳統家具中占有重要一席，它是南通地方文化藝術的重要組成部分，引起當今越來越多人的重視。我們在繼承和研究柞榛家具文化的同時，也肩負著傳揚南通柞榛家具文化的責任。
1.取材配料
南通傳統柞榛家具選取南通地區產的質優色美的柞榛木，其材質堅細油潤、縝密鮮亮，圖案幽深的旋紋似鬼臉一般靈動自然，選料就充分利用木材本身的色調和紋理優勢，發揮硬木原料的自然美，形成自身特有的審美趣味和獨特風格。柞榛木自明以來存世量相當稀少，搜尋較難，因為其生長十分緩慢，非數百年不成，空洞彎扭，有“十柞九空”之說，利用率低，原料尤其是大材十分珍貴稀有，而且柞榛木材質堅重，加工難度大，非能工巧匠不行。
通派匠師為了家具品質，整體一般都采用柞榛木，不與其他木料并做或者用其他木料代替。但是因大材稀有，常見方臺拼版有5拼7拼乃至9拼，精品比例不過10％，所以匠師們在制作時，考慮家具的整體效果，桌、案面板采用紅木、大理石等以提升檔次；椅、凳、床、塌面板用細藤編成軟屜、軟枕以實用；花板、卡子等裝飾部分用黃楊等鑲嵌以美觀。選取珍貴的輔材，反證了柞榛木原料的物以稀為貴；精于取材配料追求品質，重視木材本身的自然紋理和色澤，也體現了南通人合理利用柞榛木的特點，使柞榛家具更具有實用性和觀賞性。
2.造型線條
南通傳統柞榛家具有椅、凳、桌、案、床、塌、幾等造型，設計精巧，追求陳設意義和觀賞價值，其突出表現在以座椅為代表的通作家具中。從1985年開始，一支古家具收購大軍就在南通“安營扎寨”，發掘資源，黃花梨、紫檀和柞榛古家具車載船運，源源不斷地流向國外，現在留存下來可見的柞榛家具以太師椅、八仙桌和其他雜類居多。
其造型的特點，沿襲了明式家具的精髓，以明式家具為主樣。除了具有明式家具古樸大方、風格典雅、造型簡練、結構精巧的特點外，通作明式家具最具特色的就是線條美，但線條又與明式家具不同，明式家具是流暢秀麗的圓曲線，通作明式家具是端莊典雅的方直線。如椅子、桌子等家具，其上部與下部，以及腿子、棖子、靠背、搭腦之間，高低、長短、粗細、寬窄都令人感到無可挑剔的勻稱、協調，嚴格的比例關系與功能要求極相符合，沒有累贅，而且整體感覺就是線的組合，表現出渾厚洗練、線條流暢、比例適中、穩重大方，和蘇作明式家具一脈相承，成為明式家具中的經典。柞榛家具在造型上遵循陳設和使用并重、觀賞和實用兼顧的原則，從文化層面上理解，如用太師椅歇息，雖不是最佳的方式，但它在儀式、社交、倫理上卻甚于休憩的功能，對于使用者而言，使用這種設計的家具更在于文化的慰藉。
3.結構比例
一是南通柞榛家具的制作沿用了明式家具的榫卯結構。根據不同的部位設計不同的榫卯，是科學與藝術的極好結合，榫卯之間設計精密，經過二三百年的變遷，留存的家具仍然牢固如初，榫卯沒有松動、脫落、開裂現象，可見其巧妙。榫卯結構是幾千年來逐漸演變而來的，不用釘和膠，只是靠榫與卯的藝術結合，就使家具牢固無比，而且便于拆裝和維修，在幾個方向都可以開卯口，能兼顧結合同一點上不同方向的受力，合攏時成為一個高強度的完美整體。加上由于榫卯富有韌性，接合處有略微松動的余地，在結構力學里是柔性節點而不是像焊接的剛性節點，除了能達到復雜而微妙的平衡外，還不致發生斷裂，它為中華民族的獨創，是璀璨的民族文化瑰寶，成就了中國人含蓄內斂的審美觀。
二是以人為本的設計理念，家具的結構科學比例得當。以太師椅為例，椅子兩邊扶手由前向后遞高，靠背由左右兩邊向中間遞高，背板搭腦為最高位置，寓意“步步高”，同時增強了座椅視覺的沉穩感和垂足而坐的舒適感。經過對各種太師椅的檢測，發現座屜高與扶手高之比、靠背高與搭腦高之比、椅寬與背板寬之比均符合“黃金分割”的比例。據說“黃金分割”運用在弦樂器上會使音韻和諧動聽，運用在器物上會使器物更具美感，這充分說明通派古典家具制作早已注入了這種科學理念。［２］
4.紋飾雕刻
南通柞榛家具在紋飾上同明式家具相較有了大的變化，擺脫了明式家具圓桿、圓柱的線條造型，變成了方桿、方柱為主的多種紋飾。以太師椅為例，明式家具的靠背與扶手的主線條為圓桿曲線，流暢秀麗，而通作太師椅的靠背與扶手的主線條為方桿直線，叫“拐子”紋，敦實沉穆、古樸大氣。通作傳統柞榛家具，桌、案、床、榻、幾等造型的主體紋飾均為“拐子”紋，它是一種幾何形紋樣，是由古代勾曲紋（回紋）演變過來的，勾曲紋早在春秋戰國時期已經盛行，在青銅器上尤為常見。在家具制作中運用勾曲紋是古為今用的典范，而通派匠師在運用時并不是生搬硬套，而是變化多端、千姿百態，在拐子上有的配龍頭，有的配鳳頭，有的配靈芝，有的配壽桃。除典型的拐子紋外，太師椅的靠背上部的搭腦做成翻背（如鏟地陽雕云紋），背板分三格，上格開光，一般為陽線淺雕吉祥紋飾（如龍紋雕飾）；中格有的是光素板面，有的開光，為高浮雕吉祥紋飾（如雜寶類）；下格亮腳，為鏤空吉祥紋飾（如花卉等）。座屜下一般為束腰牙條，牙條上施有雕飾（如卷草紋），腿間為管腳棖。
