摘 要： 柞榛木存世稀少珍貴，其材質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)膩，山水紋理自然優(yōu)美，包漿色澤溫潤。柞榛家具多出自江蘇南通，地域性極強(qiáng)，其家具的造型、紋飾沿襲了明式家具的特點(diǎn)，又有大的變化，制作也沿用了明式家具的榫卯結(jié)構(gòu)，整體風(fēng)格清新高雅。南通柞榛家具作為一種歷史文化遺存，在中國傳統(tǒng)家具中占有重要一席。
關(guān)鍵詞： 南通柞榛家具 藝術(shù)價(jià)值 文化內(nèi)涵
一、對南通傳統(tǒng)柞榛家具的認(rèn)識(shí)
柞榛木屬于常綠小喬木或落葉灌木，心材蛋黃色，日久心材表面被氧化后呈紅褐色，學(xué)名：柘木，桑科，柘樹屬。［１］柞榛樹的葉、花、果、材質(zhì)都與柘木相同，而與柞木不同，雖柞木也有刺，材質(zhì)也發(fā)黃，但經(jīng)研究人士的多方考證，柞榛樹與柞樹沒有關(guān)系。由于水土的原因，我國西部、中部、東南部雖均可見拓木，但我們只把長江沖積平原上出產(chǎn)的柘木叫“柞榛木”，柞榛木可以認(rèn)為是長江沖積平原出產(chǎn)的拓木專稱，且以江蘇南通地區(qū)產(chǎn)的柞榛木最為著名。
柞榛木生長期較長，木質(zhì)堅(jiān)硬，木紋清晰自然，美如山水畫卷，因此在我國古典家具用材中被列為硬木，而且當(dāng)時(shí)柞榛家具的制作工藝相當(dāng)考究，通常不髹漆、不上色，以表現(xiàn)其流暢優(yōu)雅的自然紋理，再經(jīng)過打磨上臘后，光素清雅之美完全顯現(xiàn)。柞榛家具在經(jīng)過一段時(shí)間的使用保養(yǎng)后，可以形成一種紅褐色的包漿，光如嬰兒之肌膚，亮似月夜幽靜湖面，古樸典雅煞，知音者流連往返。［２］
柞榛家具多出自江蘇南通，地域性極強(qiáng)，多年以來，除南通及周邊外，其他地區(qū)少有發(fā)現(xiàn)。對于南通傳統(tǒng)柞榛家具，很多人都不是很熟悉。由于南通近百年來交通不便，地域較封閉，柞榛木家具在做工上又獨(dú)樹一幟，因而成為蘇式家具中的一枝奇葩。著名鑒定家馬未都先生說：“江蘇南通出產(chǎn)柞榛木，只在那個(gè)地區(qū)有，所以一見柞榛木家具，就知道從哪兒來的了。”其實(shí)，在明朝的時(shí)候，南通的柞榛家具就在全國赫赫有名了，南通富豪大修府邸，購置與豪宅匹配的家具，促進(jìn)了家具業(yè)的興盛，也就造就了幾代專事家具制作的能工巧匠，他們對家具的設(shè)計(jì)、做工、雕刻、打磨十分講究，這種利用南通本地特產(chǎn)的質(zhì)地堅(jiān)硬、紋理絢麗的柞榛木制作的精美家具，現(xiàn)如今已經(jīng)因?yàn)樵牧系南∩伲约爸谱鞴に嚨暮罄^無人，越來越稀有。如今，柞榛家具也入圍了我市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。
二、南通傳統(tǒng)柞榛家具的文化內(nèi)涵
柞榛家具在長江沖積平原皆有遺存，由于地理歷史的原因，南通地區(qū)的柞榛家具最多并且最富有特色是不爭的事實(shí)。明清留傳至今的南通柞榛家具作為一種歷史文化遺存，在中國傳統(tǒng)家具中占有重要一席，它是南通地方文化藝術(shù)的重要組成部分，引起當(dāng)今越來越多人的重視。我們在繼承和研究柞榛家具文化的同時(shí)，也肩負(fù)著傳揚(yáng)南通柞榛家具文化的責(zé)任。
1.取材配料
南通傳統(tǒng)柞榛家具選取南通地區(qū)產(chǎn)的質(zhì)優(yōu)色美的柞榛木，其材質(zhì)堅(jiān)細(xì)油潤、縝密鮮亮，圖案幽深的旋紋似鬼臉一般靈動(dòng)自然，選料就充分利用木材本身的色調(diào)和紋理優(yōu)勢，發(fā)揮硬木原料的自然美，形成自身特有的審美趣味和獨(dú)特風(fēng)格。柞榛木自明以來存世量相當(dāng)稀少，搜尋較難，因?yàn)槠渖L十分緩慢，非數(shù)百年不成，空洞彎扭，有“十柞九空”之說，利用率低，原料尤其是大材十分珍貴稀有，而且柞榛木材質(zhì)堅(jiān)重，加工難度大，非能工巧匠不行。
通派匠師為了家具品質(zhì)，整體一般都采用柞榛木，不與其他木料并做或者用其他木料代替。但是因大材稀有，常見方臺(tái)拼版有5拼7拼乃至9拼，精品比例不過10％，所以匠師們在制作時(shí)，考慮家具的整體效果，桌、案面板采用紅木、大理石等以提升檔次；椅、凳、床、塌面板用細(xì)藤編成軟屜、軟枕以實(shí)用；花板、卡子等裝飾部分用黃楊等鑲嵌以美觀。選取珍貴的輔材，反證了柞榛木原料的物以稀為貴；精于取材配料追求品質(zhì)，重視木材本身的自然紋理和色澤，也體現(xiàn)了南通人合理利用柞榛木的特點(diǎn)，使柞榛家具更具有實(shí)用性和觀賞性。
2.造型線條
南通傳統(tǒng)柞榛家具有椅、凳、桌、案、床、塌、幾等造型，設(shè)計(jì)精巧，追求陳設(shè)意義和觀賞價(jià)值，其突出表現(xiàn)在以座椅為代表的通作家具中。從1985年開始，一支古家具收購大軍就在南通“安營扎寨”，發(fā)掘資源，黃花梨、紫檀和柞榛古家具車載船運(yùn)，源源不斷地流向國外，現(xiàn)在留存下來可見的柞榛家具以太師椅、八仙桌和其他雜類居多。
其造型的特點(diǎn)，沿襲了明式家具的精髓，以明式家具為主樣。除了具有明式家具古樸大方、風(fēng)格典雅、造型簡練、結(jié)構(gòu)精巧的特點(diǎn)外，通作明式家具最具特色的就是線條美，但線條又與明式家具不同，明式家具是流暢秀麗的圓曲線，通作明式家具是端莊典雅的方直線。如椅子、桌子等家具，其上部與下部，以及腿子、棖子、靠背、搭腦之間，高低、長短、粗細(xì)、寬窄都令人感到無可挑剔的勻稱、協(xié)調(diào)，嚴(yán)格的比例關(guān)系與功能要求極相符合，沒有累贅，而且整體感覺就是線的組合，表現(xiàn)出渾厚洗練、線條流暢、比例適中、穩(wěn)重大方，和蘇作明式家具一脈相承，成為明式家具中的經(jīng)典。柞榛家具在造型上遵循陳設(shè)和使用并重、觀賞和實(shí)用兼顧的原則，從文化層面上理解，如用太師椅歇息，雖不是最佳的方式，但它在儀式、社交、倫理上卻甚于休憩的功能，對于使用者而言，使用這種設(shè)計(jì)的家具更在于文化的慰藉。
3.結(jié)構(gòu)比例
一是南通柞榛家具的制作沿用了明式家具的榫卯結(jié)構(gòu)。根據(jù)不同的部位設(shè)計(jì)不同的榫卯，是科學(xué)與藝術(shù)的極好結(jié)合，榫卯之間設(shè)計(jì)精密，經(jīng)過二三百年的變遷，留存的家具仍然牢固如初，榫卯沒有松動(dòng)、脫落、開裂現(xiàn)象，可見其巧妙。榫卯結(jié)構(gòu)是幾千年來逐漸演變而來的，不用釘和膠，只是靠榫與卯的藝術(shù)結(jié)合，就使家具牢固無比，而且便于拆裝和維修，在幾個(gè)方向都可以開卯口，能兼顧結(jié)合同一點(diǎn)上不同方向的受力，合攏時(shí)成為一個(gè)高強(qiáng)度的完美整體。加上由于榫卯富有韌性，接合處有略微松動(dòng)的余地，在結(jié)構(gòu)力學(xué)里是柔性節(jié)點(diǎn)而不是像焊接的剛性節(jié)點(diǎn)，除了能達(dá)到復(fù)雜而微妙的平衡外，還不致發(fā)生斷裂，它為中華民族的獨(dú)創(chuàng)，是璀璨的民族文化瑰寶，成就了中國人含蓄內(nèi)斂的審美觀。
二是以人為本的設(shè)計(jì)理念，家具的結(jié)構(gòu)科學(xué)比例得當(dāng)。以太師椅為例，椅子兩邊扶手由前向后遞高，靠背由左右兩邊向中間遞高，背板搭腦為最高位置，寓意“步步高”，同時(shí)增強(qiáng)了座椅視覺的沉穩(wěn)感和垂足而坐的舒適感。經(jīng)過對各種太師椅的檢測，發(fā)現(xiàn)座屜高與扶手高之比、靠背高與搭腦高之比、椅寬與背板寬之比均符合“黃金分割”的比例。據(jù)說“黃金分割”運(yùn)用在弦樂器上會(huì)使音韻和諧動(dòng)聽，運(yùn)用在器物上會(huì)使器物更具美感，這充分說明通派古典家具制作早已注入了這種科學(xué)理念。［２］
4.紋飾雕刻
南通柞榛家具在紋飾上同明式家具相較有了大的變化，擺脫了明式家具圓桿、圓柱的線條造型，變成了方桿、方柱為主的多種紋飾。以太師椅為例，明式家具的靠背與扶手的主線條為圓桿曲線，流暢秀麗，而通作太師椅的靠背與扶手的主線條為方桿直線，叫“拐子”紋，敦實(shí)沉穆、古樸大氣。通作傳統(tǒng)柞榛家具，桌、案、床、榻、幾等造型的主體紋飾均為“拐子”紋，它是一種幾何形紋樣，是由古代勾曲紋（回紋）演變過來的，勾曲紋早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)盛行，在青銅器上尤為常見。在家具制作中運(yùn)用勾曲紋是古為今用的典范，而通派匠師在運(yùn)用時(shí)并不是生搬硬套，而是變化多端、千姿百態(tài)，在拐子上有的配龍頭，有的配鳳頭，有的配靈芝，有的配壽桃。除典型的拐子紋外，太師椅的靠背上部的搭腦做成翻背（如鏟地陽雕云紋），背板分三格，上格開光，一般為陽線淺雕吉祥紋飾（如龍紋雕飾）；中格有的是光素板面，有的開光，為高浮雕吉祥紋飾（如雜寶類）；下格亮腳，為鏤空吉祥紋飾（如花卉等）。座屜下一般為束腰牙條，牙條上施有雕飾（如卷草紋），腿間為管腳棖。
再如茶幾底盤，是在兩根料的銜接處陽雕松、竹、梅；還有就是用長短不等的木料拼成萬字花紋等。此外在同一件家具上常常運(yùn)用陽雕、陰雕，圓線、凹線，浮雕、鏤空相結(jié)合的技法，表現(xiàn)手法上則對稱、呼應(yīng)，寫實(shí)、寫意相結(jié)合。［２］柞榛家具上小面積的裝飾得當(dāng)、雕刻繁簡適宜，不失樸素清秀的本色，而用吉祥圖案來隱喻美好愿望，體現(xiàn)了中國人含蘊(yùn)的氣質(zhì)，且多種雕飾手法的運(yùn)用，也符合當(dāng)時(shí)中國文人的審美情趣，這些南通人都很好地運(yùn)用和傳承了，成為通作家具的個(gè)性特點(diǎn)體現(xiàn)出來。
5.加工工藝
一是原料的處理工藝，耗時(shí)長、要求高。從柞榛樹到家具用材，要經(jīng)過四五年時(shí)間的處理過程：浸水脫皮，需要一年左右時(shí)間；然后開料風(fēng)干，自然脫水脫脂，由變形到定型，又需三四年時(shí)間；最后根據(jù)需要裁彎取直，精選用材。經(jīng)過這樣處理的古家具，事實(shí)證明不論氣候如何變化，都不會(huì)變形松動(dòng)。［２］
二是家具的制作工藝，做工和打磨并重，配以恰到好處的雕鏤和鑲嵌裝飾工藝。首先做工是家具質(zhì)量好的很重要的一個(gè)方面，無論是用料的粗細(xì)，線腳的方圓、曲直，還是榫卯的大小、松緊，兜料的裁割、拼縫等都是直接顯示木工手藝的關(guān)鍵，稍有出入就會(huì)影響家具的質(zhì)量，好與差分厘之間都暴露在家具外形與表面上。雖然柞榛木十分堅(jiān)硬，但通派匠師在制作框架時(shí)能做到準(zhǔn)確無誤，“一絲不差”。其次，因?yàn)樽蹰荒镜淖匀患y理和沉穩(wěn)本色令人陶醉，所以通作柞榛家具一般不著色、不髹漆，打磨上蠟后，體現(xiàn)素雅之美，打磨時(shí)間越長，紋理越清晰越光滑亮麗；再經(jīng)過長時(shí)間使用后，呈現(xiàn)出紅褐色的包漿，使用時(shí)間越長，包漿越溫潤，古香之感越濃重，而早期的柞榛家具做工上乘，包漿絕不遜于紫檀。最后，通作家具的“絕活”是雕刻技藝，許多家具本身就是很好的木雕作品，雕刻的線條光滑勻稱，動(dòng)植物栩栩如生，多種雕刻手法相結(jié)合，充分體現(xiàn)了通作傳統(tǒng)家具的技術(shù)含量。
6.布局格調(diào)
古宅一般既高又大，通宅也不例外。大廳寬敞明亮，是家中舉行典儀、接待賓客的場所，對家具的陳設(shè)布置十分講究，要求對稱平衡：正面靠墻擺放一張條案，兩邊安置高花幾，緊靠長條案放一張八仙桌，桌的兩側(cè)擺著太師椅，大廳兩側(cè)間隔安放太師椅和茶幾。布局方正對稱，主次分明，整體風(fēng)格顯得端莊大氣、平穩(wěn)沉靜。書房家具比客廳家具要小巧，家具一般不施繁縟雕飾，營造清凈書屋的格調(diào)。對稱穩(wěn)健、典雅方正的陳設(shè)文化，符合中國傳統(tǒng)的美學(xué)精神和中庸之道，也是文人士族文化物化的體現(xiàn)。
通作柞榛家具的格調(diào)高雅為貴，清新為重，其制作貫穿了以觀賞陳設(shè)為主、使用功能單一的理念。通高130厘米以上的高花幾，只能擺放盆景瓷玩，中間無設(shè)施，實(shí)用功能少，加入陳設(shè)之中體現(xiàn)高雅。茶幾、棋桌的功能也不多，它們都可以在面板下面增加亮格或抽屜，以便更實(shí)用、更便利。追求高雅格調(diào)是受中國人儒家思想的影響，崇尚散逸優(yōu)雅的舒適生活，對大自然抱有天人合一、整體平衡的觀念，并受數(shù)千年傳統(tǒng)文化中的浪漫、高潔等情操的熏陶，在建園林、做家具時(shí)，追求一種清靜的境界，保持一種誠樸的心態(tài)。
三、結(jié)語
我們在欣賞通作傳統(tǒng)柞榛家具時(shí)，可從造型的神韻風(fēng)姿、做工的“皮殼”“包漿”、榫卯結(jié)構(gòu)、雕飾工藝等方面入手，了解它的特點(diǎn)有木材堅(jiān)硬、紋理優(yōu)美；造型簡練、以線為主；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、做工精細(xì)；裝飾適度、繁簡相宜；布局對稱，格調(diào)高雅，等等。在欣賞形式美的同時(shí)，更要從中理解這些特點(diǎn)所體現(xiàn)出來的中國人特有審美訴求和內(nèi)在的精神文化內(nèi)涵，并且要同“農(nóng)村做工”的柞榛古家具相區(qū)別。后者雖然也是幾百年前的遺存，但是用料將就，做工簡陋，文化含量低，只有使用價(jià)值，沒有觀賞價(jià)值，格調(diào)不高，不能與古典柞榛家具相提并論。
通作傳統(tǒng)柞榛家具已成為南通的文化標(biāo)志之一，為越來越多的人所了解，南通柞榛家具文化與南通歷史文化及其發(fā)展緊密相連，雖然江蘇其他地區(qū)也有柞榛古家具，但是南通人要以開放的胸襟和公正的心態(tài)，看待這一獨(dú)特的文化遺存，正確地理解柞榛家具文化的核心內(nèi)涵，在于南通先人利用柞榛木及其特點(diǎn)所積累和創(chuàng)造的精神遺產(chǎn)，而不在于柞榛木本身。這是南通柞榛家具文化的研究、保護(hù)、交流和宣傳的需要，也是傳承南通地方文化的需要，絲毫不會(huì)影響柞榛家具的藝術(shù)及其風(fēng)格和應(yīng)有的歷史地位。［３］
參考文獻(xiàn)：
［1］有待保護(hù)研究的通派柞榛家具文化.http：//bbs.0513.org/thread-596103-1-1.html
［2］朱貴煌.通派古典柞榛家具［J］.收藏，2007，1.
［3］關(guān)于柞榛樹與柞榛木的認(rèn)定［M］.江海文化研究，2011，1.
［4］ 羅一民. 南通傳統(tǒng)柞榛家具［M］.
關(guān)鍵詞： 南通柞榛家具 藝術(shù)價(jià)值 文化內(nèi)涵
一、對南通傳統(tǒng)柞榛家具的認(rèn)識(shí)
柞榛木屬于常綠小喬木或落葉灌木，心材蛋黃色，日久心材表面被氧化后呈紅褐色，學(xué)名：柘木，桑科，柘樹屬。［１］柞榛樹的葉、花、果、材質(zhì)都與柘木相同，而與柞木不同，雖柞木也有刺，材質(zhì)也發(fā)黃，但經(jīng)研究人士的多方考證，柞榛樹與柞樹沒有關(guān)系。由于水土的原因，我國西部、中部、東南部雖均可見拓木，但我們只把長江沖積平原上出產(chǎn)的柘木叫“柞榛木”，柞榛木可以認(rèn)為是長江沖積平原出產(chǎn)的拓木專稱，且以江蘇南通地區(qū)產(chǎn)的柞榛木最為著名。
柞榛木生長期較長，木質(zhì)堅(jiān)硬，木紋清晰自然，美如山水畫卷，因此在我國古典家具用材中被列為硬木，而且當(dāng)時(shí)柞榛家具的制作工藝相當(dāng)考究，通常不髹漆、不上色，以表現(xiàn)其流暢優(yōu)雅的自然紋理，再經(jīng)過打磨上臘后，光素清雅之美完全顯現(xiàn)。柞榛家具在經(jīng)過一段時(shí)間的使用保養(yǎng)后，可以形成一種紅褐色的包漿，光如嬰兒之肌膚，亮似月夜幽靜湖面，古樸典雅煞，知音者流連往返。［２］
柞榛家具多出自江蘇南通，地域性極強(qiáng)，多年以來，除南通及周邊外，其他地區(qū)少有發(fā)現(xiàn)。對于南通傳統(tǒng)柞榛家具，很多人都不是很熟悉。由于南通近百年來交通不便，地域較封閉，柞榛木家具在做工上又獨(dú)樹一幟，因而成為蘇式家具中的一枝奇葩。著名鑒定家馬未都先生說：“江蘇南通出產(chǎn)柞榛木，只在那個(gè)地區(qū)有，所以一見柞榛木家具，就知道從哪兒來的了。”其實(shí)，在明朝的時(shí)候，南通的柞榛家具就在全國赫赫有名了，南通富豪大修府邸，購置與豪宅匹配的家具，促進(jìn)了家具業(yè)的興盛，也就造就了幾代專事家具制作的能工巧匠，他們對家具的設(shè)計(jì)、做工、雕刻、打磨十分講究，這種利用南通本地特產(chǎn)的質(zhì)地堅(jiān)硬、紋理絢麗的柞榛木制作的精美家具，現(xiàn)如今已經(jīng)因?yàn)樵牧系南∩伲约爸谱鞴に嚨暮罄^無人，越來越稀有。如今，柞榛家具也入圍了我市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。
二、南通傳統(tǒng)柞榛家具的文化內(nèi)涵
柞榛家具在長江沖積平原皆有遺存，由于地理歷史的原因，南通地區(qū)的柞榛家具最多并且最富有特色是不爭的事實(shí)。明清留傳至今的南通柞榛家具作為一種歷史文化遺存，在中國傳統(tǒng)家具中占有重要一席，它是南通地方文化藝術(shù)的重要組成部分，引起當(dāng)今越來越多人的重視。我們在繼承和研究柞榛家具文化的同時(shí)，也肩負(fù)著傳揚(yáng)南通柞榛家具文化的責(zé)任。
1.取材配料
南通傳統(tǒng)柞榛家具選取南通地區(qū)產(chǎn)的質(zhì)優(yōu)色美的柞榛木，其材質(zhì)堅(jiān)細(xì)油潤、縝密鮮亮，圖案幽深的旋紋似鬼臉一般靈動(dòng)自然，選料就充分利用木材本身的色調(diào)和紋理優(yōu)勢，發(fā)揮硬木原料的自然美，形成自身特有的審美趣味和獨(dú)特風(fēng)格。柞榛木自明以來存世量相當(dāng)稀少，搜尋較難，因?yàn)槠渖L十分緩慢，非數(shù)百年不成，空洞彎扭，有“十柞九空”之說，利用率低，原料尤其是大材十分珍貴稀有，而且柞榛木材質(zhì)堅(jiān)重，加工難度大，非能工巧匠不行。
通派匠師為了家具品質(zhì)，整體一般都采用柞榛木，不與其他木料并做或者用其他木料代替。但是因大材稀有，常見方臺(tái)拼版有5拼7拼乃至9拼，精品比例不過10％，所以匠師們在制作時(shí)，考慮家具的整體效果，桌、案面板采用紅木、大理石等以提升檔次；椅、凳、床、塌面板用細(xì)藤編成軟屜、軟枕以實(shí)用；花板、卡子等裝飾部分用黃楊等鑲嵌以美觀。選取珍貴的輔材，反證了柞榛木原料的物以稀為貴；精于取材配料追求品質(zhì)，重視木材本身的自然紋理和色澤，也體現(xiàn)了南通人合理利用柞榛木的特點(diǎn)，使柞榛家具更具有實(shí)用性和觀賞性。
2.造型線條
南通傳統(tǒng)柞榛家具有椅、凳、桌、案、床、塌、幾等造型，設(shè)計(jì)精巧，追求陳設(shè)意義和觀賞價(jià)值，其突出表現(xiàn)在以座椅為代表的通作家具中。從1985年開始，一支古家具收購大軍就在南通“安營扎寨”，發(fā)掘資源，黃花梨、紫檀和柞榛古家具車載船運(yùn)，源源不斷地流向國外，現(xiàn)在留存下來可見的柞榛家具以太師椅、八仙桌和其他雜類居多。
其造型的特點(diǎn)，沿襲了明式家具的精髓，以明式家具為主樣。除了具有明式家具古樸大方、風(fēng)格典雅、造型簡練、結(jié)構(gòu)精巧的特點(diǎn)外，通作明式家具最具特色的就是線條美，但線條又與明式家具不同，明式家具是流暢秀麗的圓曲線，通作明式家具是端莊典雅的方直線。如椅子、桌子等家具，其上部與下部，以及腿子、棖子、靠背、搭腦之間，高低、長短、粗細(xì)、寬窄都令人感到無可挑剔的勻稱、協(xié)調(diào)，嚴(yán)格的比例關(guān)系與功能要求極相符合，沒有累贅，而且整體感覺就是線的組合，表現(xiàn)出渾厚洗練、線條流暢、比例適中、穩(wěn)重大方，和蘇作明式家具一脈相承，成為明式家具中的經(jīng)典。柞榛家具在造型上遵循陳設(shè)和使用并重、觀賞和實(shí)用兼顧的原則，從文化層面上理解，如用太師椅歇息，雖不是最佳的方式，但它在儀式、社交、倫理上卻甚于休憩的功能，對于使用者而言，使用這種設(shè)計(jì)的家具更在于文化的慰藉。
3.結(jié)構(gòu)比例
一是南通柞榛家具的制作沿用了明式家具的榫卯結(jié)構(gòu)。根據(jù)不同的部位設(shè)計(jì)不同的榫卯，是科學(xué)與藝術(shù)的極好結(jié)合，榫卯之間設(shè)計(jì)精密，經(jīng)過二三百年的變遷，留存的家具仍然牢固如初，榫卯沒有松動(dòng)、脫落、開裂現(xiàn)象，可見其巧妙。榫卯結(jié)構(gòu)是幾千年來逐漸演變而來的，不用釘和膠，只是靠榫與卯的藝術(shù)結(jié)合，就使家具牢固無比，而且便于拆裝和維修，在幾個(gè)方向都可以開卯口，能兼顧結(jié)合同一點(diǎn)上不同方向的受力，合攏時(shí)成為一個(gè)高強(qiáng)度的完美整體。加上由于榫卯富有韌性，接合處有略微松動(dòng)的余地，在結(jié)構(gòu)力學(xué)里是柔性節(jié)點(diǎn)而不是像焊接的剛性節(jié)點(diǎn)，除了能達(dá)到復(fù)雜而微妙的平衡外，還不致發(fā)生斷裂，它為中華民族的獨(dú)創(chuàng)，是璀璨的民族文化瑰寶，成就了中國人含蓄內(nèi)斂的審美觀。
二是以人為本的設(shè)計(jì)理念，家具的結(jié)構(gòu)科學(xué)比例得當(dāng)。以太師椅為例，椅子兩邊扶手由前向后遞高，靠背由左右兩邊向中間遞高，背板搭腦為最高位置，寓意“步步高”，同時(shí)增強(qiáng)了座椅視覺的沉穩(wěn)感和垂足而坐的舒適感。經(jīng)過對各種太師椅的檢測，發(fā)現(xiàn)座屜高與扶手高之比、靠背高與搭腦高之比、椅寬與背板寬之比均符合“黃金分割”的比例。據(jù)說“黃金分割”運(yùn)用在弦樂器上會(huì)使音韻和諧動(dòng)聽，運(yùn)用在器物上會(huì)使器物更具美感，這充分說明通派古典家具制作早已注入了這種科學(xué)理念。［２］
4.紋飾雕刻
南通柞榛家具在紋飾上同明式家具相較有了大的變化，擺脫了明式家具圓桿、圓柱的線條造型，變成了方桿、方柱為主的多種紋飾。以太師椅為例，明式家具的靠背與扶手的主線條為圓桿曲線，流暢秀麗，而通作太師椅的靠背與扶手的主線條為方桿直線，叫“拐子”紋，敦實(shí)沉穆、古樸大氣。通作傳統(tǒng)柞榛家具，桌、案、床、榻、幾等造型的主體紋飾均為“拐子”紋，它是一種幾何形紋樣，是由古代勾曲紋（回紋）演變過來的，勾曲紋早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)盛行，在青銅器上尤為常見。在家具制作中運(yùn)用勾曲紋是古為今用的典范，而通派匠師在運(yùn)用時(shí)并不是生搬硬套，而是變化多端、千姿百態(tài)，在拐子上有的配龍頭，有的配鳳頭，有的配靈芝，有的配壽桃。除典型的拐子紋外，太師椅的靠背上部的搭腦做成翻背（如鏟地陽雕云紋），背板分三格，上格開光，一般為陽線淺雕吉祥紋飾（如龍紋雕飾）；中格有的是光素板面，有的開光，為高浮雕吉祥紋飾（如雜寶類）；下格亮腳，為鏤空吉祥紋飾（如花卉等）。座屜下一般為束腰牙條，牙條上施有雕飾（如卷草紋），腿間為管腳棖。
再如茶幾底盤，是在兩根料的銜接處陽雕松、竹、梅；還有就是用長短不等的木料拼成萬字花紋等。此外在同一件家具上常常運(yùn)用陽雕、陰雕，圓線、凹線，浮雕、鏤空相結(jié)合的技法，表現(xiàn)手法上則對稱、呼應(yīng)，寫實(shí)、寫意相結(jié)合。［２］柞榛家具上小面積的裝飾得當(dāng)、雕刻繁簡適宜，不失樸素清秀的本色，而用吉祥圖案來隱喻美好愿望，體現(xiàn)了中國人含蘊(yùn)的氣質(zhì)，且多種雕飾手法的運(yùn)用，也符合當(dāng)時(shí)中國文人的審美情趣，這些南通人都很好地運(yùn)用和傳承了，成為通作家具的個(gè)性特點(diǎn)體現(xiàn)出來。
5.加工工藝
一是原料的處理工藝，耗時(shí)長、要求高。從柞榛樹到家具用材，要經(jīng)過四五年時(shí)間的處理過程：浸水脫皮，需要一年左右時(shí)間；然后開料風(fēng)干，自然脫水脫脂，由變形到定型，又需三四年時(shí)間；最后根據(jù)需要裁彎取直，精選用材。經(jīng)過這樣處理的古家具，事實(shí)證明不論氣候如何變化，都不會(huì)變形松動(dòng)。［２］
二是家具的制作工藝，做工和打磨并重，配以恰到好處的雕鏤和鑲嵌裝飾工藝。首先做工是家具質(zhì)量好的很重要的一個(gè)方面，無論是用料的粗細(xì)，線腳的方圓、曲直，還是榫卯的大小、松緊，兜料的裁割、拼縫等都是直接顯示木工手藝的關(guān)鍵，稍有出入就會(huì)影響家具的質(zhì)量，好與差分厘之間都暴露在家具外形與表面上。雖然柞榛木十分堅(jiān)硬，但通派匠師在制作框架時(shí)能做到準(zhǔn)確無誤，“一絲不差”。其次，因?yàn)樽蹰荒镜淖匀患y理和沉穩(wěn)本色令人陶醉，所以通作柞榛家具一般不著色、不髹漆，打磨上蠟后，體現(xiàn)素雅之美，打磨時(shí)間越長，紋理越清晰越光滑亮麗；再經(jīng)過長時(shí)間使用后，呈現(xiàn)出紅褐色的包漿，使用時(shí)間越長，包漿越溫潤，古香之感越濃重，而早期的柞榛家具做工上乘，包漿絕不遜于紫檀。最后，通作家具的“絕活”是雕刻技藝，許多家具本身就是很好的木雕作品，雕刻的線條光滑勻稱，動(dòng)植物栩栩如生，多種雕刻手法相結(jié)合，充分體現(xiàn)了通作傳統(tǒng)家具的技術(shù)含量。
6.布局格調(diào)
古宅一般既高又大，通宅也不例外。大廳寬敞明亮，是家中舉行典儀、接待賓客的場所，對家具的陳設(shè)布置十分講究，要求對稱平衡：正面靠墻擺放一張條案，兩邊安置高花幾，緊靠長條案放一張八仙桌，桌的兩側(cè)擺著太師椅，大廳兩側(cè)間隔安放太師椅和茶幾。布局方正對稱，主次分明，整體風(fēng)格顯得端莊大氣、平穩(wěn)沉靜。書房家具比客廳家具要小巧，家具一般不施繁縟雕飾，營造清凈書屋的格調(diào)。對稱穩(wěn)健、典雅方正的陳設(shè)文化，符合中國傳統(tǒng)的美學(xué)精神和中庸之道，也是文人士族文化物化的體現(xiàn)。
通作柞榛家具的格調(diào)高雅為貴，清新為重，其制作貫穿了以觀賞陳設(shè)為主、使用功能單一的理念。通高130厘米以上的高花幾，只能擺放盆景瓷玩，中間無設(shè)施，實(shí)用功能少，加入陳設(shè)之中體現(xiàn)高雅。茶幾、棋桌的功能也不多，它們都可以在面板下面增加亮格或抽屜，以便更實(shí)用、更便利。追求高雅格調(diào)是受中國人儒家思想的影響，崇尚散逸優(yōu)雅的舒適生活，對大自然抱有天人合一、整體平衡的觀念，并受數(shù)千年傳統(tǒng)文化中的浪漫、高潔等情操的熏陶，在建園林、做家具時(shí)，追求一種清靜的境界，保持一種誠樸的心態(tài)。
三、結(jié)語
我們在欣賞通作傳統(tǒng)柞榛家具時(shí)，可從造型的神韻風(fēng)姿、做工的“皮殼”“包漿”、榫卯結(jié)構(gòu)、雕飾工藝等方面入手，了解它的特點(diǎn)有木材堅(jiān)硬、紋理優(yōu)美；造型簡練、以線為主；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、做工精細(xì)；裝飾適度、繁簡相宜；布局對稱，格調(diào)高雅，等等。在欣賞形式美的同時(shí)，更要從中理解這些特點(diǎn)所體現(xiàn)出來的中國人特有審美訴求和內(nèi)在的精神文化內(nèi)涵，并且要同“農(nóng)村做工”的柞榛古家具相區(qū)別。后者雖然也是幾百年前的遺存，但是用料將就，做工簡陋，文化含量低，只有使用價(jià)值，沒有觀賞價(jià)值，格調(diào)不高，不能與古典柞榛家具相提并論。
通作傳統(tǒng)柞榛家具已成為南通的文化標(biāo)志之一，為越來越多的人所了解，南通柞榛家具文化與南通歷史文化及其發(fā)展緊密相連，雖然江蘇其他地區(qū)也有柞榛古家具，但是南通人要以開放的胸襟和公正的心態(tài)，看待這一獨(dú)特的文化遺存，正確地理解柞榛家具文化的核心內(nèi)涵，在于南通先人利用柞榛木及其特點(diǎn)所積累和創(chuàng)造的精神遺產(chǎn)，而不在于柞榛木本身。這是南通柞榛家具文化的研究、保護(hù)、交流和宣傳的需要，也是傳承南通地方文化的需要，絲毫不會(huì)影響柞榛家具的藝術(shù)及其風(fēng)格和應(yīng)有的歷史地位。［３］
參考文獻(xiàn)：
［1］有待保護(hù)研究的通派柞榛家具文化.http：//bbs.0513.org/thread-596103-1-1.html
［2］朱貴煌.通派古典柞榛家具［J］.收藏，2007，1.
［3］關(guān)于柞榛樹與柞榛木的認(rèn)定［M］.江海文化研究，2011，1.
［4］ 羅一民. 南通傳統(tǒng)柞榛家具［M］.
