內容摘要：清式家具有大量運用雕刻、鑲嵌及圖意結合手法的視覺特征，并分化出蘇、廣、京三大風格流派。其視覺特征的形成受到了西方巴洛克式和羅可可式藝術風格的影響，并與當時思想文化的現實密切相關。
關鍵詞：清式家具視覺特征探討
一、清式家具的視覺特征
清式家具是我國家具的重要歷史流派之一，它既對前期的明式家具美學有相當程度的繼承，又受時代風物的浸潤而發展出了自身的視覺特征：
1. 雕刻量大、質精。因為有強大的經濟實力作為保障，貴重木材的供應充足，清式家具往往具有寬大的規格，從而為雕刻這一裝飾手法的運用提供了足夠的空間，堅硬而致密的硬木為精細的雕刻提供了優質的材料。在清式家具中，雕刻裝飾的范圍和深度大大增加，常運用高浮雕、透雕、圓雕、線刻等各種雕刻方法，并出現了雕漆、填漆、描金的漆家具。受西歐裝飾風格的影響，清式家具對物象的立體感和空間感都有相當深入的表現。
2. 鑲嵌華美奪目。為了加強視覺表現力，清式家具的裝飾可謂綺麗絢爛、五彩繽紛。除大面積的雕花外，清式家具更突出的是利用玉石、大理石、陶瓷、琺瑯、螺鈿、癭木、黃楊木、金屬等各種不同質地的材料做成家具看面的鑲嵌，造成璀璨奪目的視覺效果。
3. 表現程式化、概念化。清式家具在對古代傳統紋樣的繼承和發展中，不斷給紋樣注入新的含義，形成一種圖必有意、意必吉祥的裝飾趣味，直接而強烈地反映了當時的文化和習俗。比如在清式家具中常出現獅子的裝飾形象，這不僅因為獅子形象威武，也由于“獅”與“事”諧音而衍生出許多象征意味：獅與獅相連象征事事如意；獅與瓶接連象征事事平安；獅子與銅錢相配象征財事茂盛；獅配彩帶象征好事不斷。再如“魚”諧音“裕”，象征著生活的豐裕有余；“鹿”諧音“祿”，象征俸祿源源不斷； “蝠”、“福” 諧音而使家具上的蝙蝠形象成了祝福的象征。此外，象征子孫萬代的纏枝紋、象征延年益壽的忍冬紋、象征吉祥的八吉紋、象征富貴如意的如意紋等在清式家具中也得到了廣泛運用。
二、清式家具視覺特征的風格分化
清式家具除了具有上述普遍特征外，還存在一定的風格分化，即蘇式、廣式和京式三大分支。在統治者的提倡和西方文化侵入的背景下，京式和廣式家具得到了更好的發展。
清雍正、乾隆時期，受政治、經濟、地域、歷史等影響，以蘇州為中心的江南地區，家具制作顯得因循守舊，偏重對傳統明式家具的繼承而創新不足，很快在全國失去了原先的主導地位。
康熙、雍正、乾隆時代，硬木家具開始受到統治者的青睞。很多蘇州、廣州等地的能工巧匠被招募到京城，專門設計制造硬木家具。與江南文人的審美情趣不同，統治者為彰顯皇宗貴族的隆重氣派，極力追求宏大繁華、富麗堂皇的效果。這樣的指導思想加上充足的人、財、物力，令宮廷家具無論是美質、巧工還是厚重的體量，都達到了無以復加的地步，從而鮮明地分化出了具有皇家風范的京式家具這一清式家具的典型流派分支。
明清之際，廣州歐式樓房建筑風行，大大促進了當地硬木家具制造業的發展。到了乾隆時期，該地區的家具生產已呈蒸蒸日上的興旺景象。由于較多地接納了西方文化，又保留了一定的傳統因素，因而從風格上看，廣式家具可以說是中西文化的結合。
三、清式家具的視覺特征探源
1. 客觀上，巴洛克式和羅可可式的藝術風格給清式家具打上了深刻的視覺特征烙印。從明代中葉開始，天主教傳教士接踵進入中國，各種洋人所用的西方家具式樣很快在沿海口岸登陸，仿西式的家具隨之暢銷起來。形式多變、裝飾華麗的新型家具成為最受歡迎的產品。
17世紀末至18世紀是清朝的興盛時期，也是清式家具風格的興盛時期。當時在歐洲，巴洛克式和羅可可式的藝術風格正風靡一時。巴洛克式家具造型氣勢磅礴、運動感強，雕琢細膩，追求浪漫神秘、自由奔放的氣氛，其外觀上常以穿插的曲面和橢圓形空間相結合，在構成上將家具幾個主要裝飾區以和諧的曲線連成流動感的整體。羅可可式家具風格華貴柔媚，追求線條的纏綿盤曲和雕刻的精細纖巧，其家具的構造形式常常采用不對稱手法，以C形和S形的曲線處理家具的輪廓，卷草舒花連成一體，以輕盈的不平衡裝飾打破了傳統的對稱法則。這些都給清式家具帶來了深刻的影響，在相當程度上影響了清式家具的形制及裝飾風格。一個民族對另一個民族的學習都有“過”的特點，清式家具在造型和雕刻上的細膩程度比巴洛克、羅可可式家具有過之而無不及。
2. 主觀上，“天朝大國”的自詡和“皇權天授”的威嚴給清式家具以鮮明的規制。清朝經過康乾盛世，國力有所發展，也培養起了大國的心態，君臣倫理更趨嚴格。乾隆以后，為顯示朝廷的正統地位和皇權的神圣，家具便負載了更多的政治、倫理意義。隨著各種工藝美術技法的發展和西方文化傳入，使裝飾手法更加豐富，家具造型變得寬大，構造變得復雜起來，形成了家具裝飾雄渾、繁縟、華麗的時代風格。
3. 本質上，思想文化的僵化是清式家具視覺特征最后的定格力量。17世紀末到19世紀初，清代歷史洄流中封建專制加強。統治者竭力恢復程朱理學的權威，意在以理學的“道統”論和“大一統”思想來維護清王朝的統治。其流弊是意識形態脫離了社會實際生活，回避學術上的理論原則問題而一味埋首于古書堆中尋章摘句，繁瑣的考據工作使學者缺乏理論思維和理論批判的能力。文化氣氛單一而壓抑，科學和技術落后于西方的距離越來越大。人們蒼白而脆弱的心理表現在審美趣味上，即是對繁冗粉艷事物的鐘愛和對舊有物質形式的超限度的執著。這一現象落實到家具形象上，就表現為造型和裝飾謹慎、細膩、多視覺掛礙，甚至導致了“圖意結合”的固定模式。概念性的視覺元素大量出現、創新乏力是一種藝術跌入低谷的先兆。
四、結語
清代李漁對繁縟裝飾風格的態度是：“土木之事，最忌奢靡，匪特庶民之家，當崇簡樸，即王宮大人，亦當以此為尚。蓋居室之貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫。凡人止好富麗者，非好富麗，因其不能創異標新，舍富麗無所見長，只得以此塞責”。他將人們對富麗華貴的追求看成是被動而為之，而非一種進步的創造。表面的熱鬧張揚，昭示了精神的空洞和思想的沉默。這應該就是清式家具在美學價值上的地位遠低于明式家具的總因。
參考文獻：
①濮安國：《明清蘇式家具》，浙江攝影出版社，杭州，1999。/②蔡易安：《清代廣式家具》，世紀出版集團上海書店出版社，2001。/③（清）李漁：《閑情偶寄》，引自郭紹虞主編：《中國歷代文論選》，上海古籍出版社，2001。
吳恩沁武漢大學城市建設學院
關鍵詞：清式家具視覺特征探討
一、清式家具的視覺特征
清式家具是我國家具的重要歷史流派之一，它既對前期的明式家具美學有相當程度的繼承，又受時代風物的浸潤而發展出了自身的視覺特征：
1. 雕刻量大、質精。因為有強大的經濟實力作為保障，貴重木材的供應充足，清式家具往往具有寬大的規格，從而為雕刻這一裝飾手法的運用提供了足夠的空間，堅硬而致密的硬木為精細的雕刻提供了優質的材料。在清式家具中，雕刻裝飾的范圍和深度大大增加，常運用高浮雕、透雕、圓雕、線刻等各種雕刻方法，并出現了雕漆、填漆、描金的漆家具。受西歐裝飾風格的影響，清式家具對物象的立體感和空間感都有相當深入的表現。
2. 鑲嵌華美奪目。為了加強視覺表現力，清式家具的裝飾可謂綺麗絢爛、五彩繽紛。除大面積的雕花外，清式家具更突出的是利用玉石、大理石、陶瓷、琺瑯、螺鈿、癭木、黃楊木、金屬等各種不同質地的材料做成家具看面的鑲嵌，造成璀璨奪目的視覺效果。
3. 表現程式化、概念化。清式家具在對古代傳統紋樣的繼承和發展中，不斷給紋樣注入新的含義，形成一種圖必有意、意必吉祥的裝飾趣味，直接而強烈地反映了當時的文化和習俗。比如在清式家具中常出現獅子的裝飾形象，這不僅因為獅子形象威武，也由于“獅”與“事”諧音而衍生出許多象征意味：獅與獅相連象征事事如意；獅與瓶接連象征事事平安；獅子與銅錢相配象征財事茂盛；獅配彩帶象征好事不斷。再如“魚”諧音“裕”，象征著生活的豐裕有余；“鹿”諧音“祿”，象征俸祿源源不斷； “蝠”、“福” 諧音而使家具上的蝙蝠形象成了祝福的象征。此外，象征子孫萬代的纏枝紋、象征延年益壽的忍冬紋、象征吉祥的八吉紋、象征富貴如意的如意紋等在清式家具中也得到了廣泛運用。
二、清式家具視覺特征的風格分化
清式家具除了具有上述普遍特征外，還存在一定的風格分化，即蘇式、廣式和京式三大分支。在統治者的提倡和西方文化侵入的背景下，京式和廣式家具得到了更好的發展。
清雍正、乾隆時期，受政治、經濟、地域、歷史等影響，以蘇州為中心的江南地區，家具制作顯得因循守舊，偏重對傳統明式家具的繼承而創新不足，很快在全國失去了原先的主導地位。
康熙、雍正、乾隆時代，硬木家具開始受到統治者的青睞。很多蘇州、廣州等地的能工巧匠被招募到京城，專門設計制造硬木家具。與江南文人的審美情趣不同，統治者為彰顯皇宗貴族的隆重氣派，極力追求宏大繁華、富麗堂皇的效果。這樣的指導思想加上充足的人、財、物力，令宮廷家具無論是美質、巧工還是厚重的體量，都達到了無以復加的地步，從而鮮明地分化出了具有皇家風范的京式家具這一清式家具的典型流派分支。
明清之際，廣州歐式樓房建筑風行，大大促進了當地硬木家具制造業的發展。到了乾隆時期，該地區的家具生產已呈蒸蒸日上的興旺景象。由于較多地接納了西方文化，又保留了一定的傳統因素，因而從風格上看，廣式家具可以說是中西文化的結合。
三、清式家具的視覺特征探源
1. 客觀上，巴洛克式和羅可可式的藝術風格給清式家具打上了深刻的視覺特征烙印。從明代中葉開始，天主教傳教士接踵進入中國，各種洋人所用的西方家具式樣很快在沿海口岸登陸，仿西式的家具隨之暢銷起來。形式多變、裝飾華麗的新型家具成為最受歡迎的產品。
17世紀末至18世紀是清朝的興盛時期，也是清式家具風格的興盛時期。當時在歐洲，巴洛克式和羅可可式的藝術風格正風靡一時。巴洛克式家具造型氣勢磅礴、運動感強，雕琢細膩，追求浪漫神秘、自由奔放的氣氛，其外觀上常以穿插的曲面和橢圓形空間相結合，在構成上將家具幾個主要裝飾區以和諧的曲線連成流動感的整體。羅可可式家具風格華貴柔媚，追求線條的纏綿盤曲和雕刻的精細纖巧，其家具的構造形式常常采用不對稱手法，以C形和S形的曲線處理家具的輪廓，卷草舒花連成一體，以輕盈的不平衡裝飾打破了傳統的對稱法則。這些都給清式家具帶來了深刻的影響，在相當程度上影響了清式家具的形制及裝飾風格。一個民族對另一個民族的學習都有“過”的特點，清式家具在造型和雕刻上的細膩程度比巴洛克、羅可可式家具有過之而無不及。
2. 主觀上，“天朝大國”的自詡和“皇權天授”的威嚴給清式家具以鮮明的規制。清朝經過康乾盛世，國力有所發展，也培養起了大國的心態，君臣倫理更趨嚴格。乾隆以后，為顯示朝廷的正統地位和皇權的神圣，家具便負載了更多的政治、倫理意義。隨著各種工藝美術技法的發展和西方文化傳入，使裝飾手法更加豐富，家具造型變得寬大，構造變得復雜起來，形成了家具裝飾雄渾、繁縟、華麗的時代風格。
3. 本質上，思想文化的僵化是清式家具視覺特征最后的定格力量。17世紀末到19世紀初，清代歷史洄流中封建專制加強。統治者竭力恢復程朱理學的權威，意在以理學的“道統”論和“大一統”思想來維護清王朝的統治。其流弊是意識形態脫離了社會實際生活，回避學術上的理論原則問題而一味埋首于古書堆中尋章摘句，繁瑣的考據工作使學者缺乏理論思維和理論批判的能力。文化氣氛單一而壓抑，科學和技術落后于西方的距離越來越大。人們蒼白而脆弱的心理表現在審美趣味上，即是對繁冗粉艷事物的鐘愛和對舊有物質形式的超限度的執著。這一現象落實到家具形象上，就表現為造型和裝飾謹慎、細膩、多視覺掛礙，甚至導致了“圖意結合”的固定模式。概念性的視覺元素大量出現、創新乏力是一種藝術跌入低谷的先兆。
四、結語
清代李漁對繁縟裝飾風格的態度是：“土木之事，最忌奢靡，匪特庶民之家，當崇簡樸，即王宮大人，亦當以此為尚。蓋居室之貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫。凡人止好富麗者，非好富麗，因其不能創異標新，舍富麗無所見長，只得以此塞責”。他將人們對富麗華貴的追求看成是被動而為之，而非一種進步的創造。表面的熱鬧張揚，昭示了精神的空洞和思想的沉默。這應該就是清式家具在美學價值上的地位遠低于明式家具的總因。
參考文獻：
①濮安國：《明清蘇式家具》，浙江攝影出版社，杭州，1999。/②蔡易安：《清代廣式家具》，世紀出版集團上海書店出版社，2001。/③（清）李漁：《閑情偶寄》，引自郭紹虞主編：《中國歷代文論選》，上海古籍出版社，2001。
吳恩沁武漢大學城市建設學院
