摘 要 本文通過對現代美學和家具產品的研究分析，總結出家具之美的三境界，即形式美、功能美和精神“美”。具體闡述對他們的理解、分析和關系。
關鍵詞 形式美；功能主義；明式家具；家具的“精神美”
現在隨著人們生活水平的提高，居室的更新與面積的增大，以及消費文化品位的提升，人們對家具的形式與內涵也提出了更高的要求，家具的功能和設計文化也有了新的發展。因此，人們對家具的要求早已不是簡簡單單的能使用即可，而是具有一定的美學要素在里面的。那么什么樣的家具才算是美的呢，筆者認為家具的美應該包括三個方面：形式美、功能美、“精神美”，而且這三方面是缺一不可。
1.家具的形式美
形式美法則在家具的設計造型中有著重要的作用，同時它也有著自己的規律性。找到其中美的規律、美的法則對家具的造型設計及形式美的創造十分有利。家具設計中有四個形式美的法則，變化與統一、比例與尺度、節奏與韻律、均衡與對稱。
變化與統一規律的應用十分廣泛，具體來說家具造型的變化主要是指家具中造型元素的豐富和家具樣式的各異，在于家具多種多樣的變化給人以豐富生動的感覺。家具造型上的統一，其實質上就是指家具的各種構成元素之間的相互聯系和協調。家具間的各個元素之間有主有次、有重點有襯托，才能給人以完整協調的感覺和印象。通過體現家具造型元素間的主次、對應、搭配的關系來使家具具有統一完整的感覺。
形式美是藝術創造追求的目標之一。它在作品中往往具有獨立的作用，但形式只有和相應的精神內容相結合才會產生強烈的感染力。因此，形式美只有不僅作為目的，也作為手段時，它的本質才會得到充分體現。也就是說如果家具只具有形式上的功能美，而自身不具備實用功能，這便是一種虛假的美。家具的形式并不只是家具的“外衣”，好看并不代表是美，因此一件好的美的家具一定要具有“美”的形式（這里的美并不是只是指漂亮），而具有形式美的家具并不一定是一件好的家具。
2.家具的功能美
包豪斯著名的設計大師納吉曾經說過，設計并不是對制品表面的裝飾，而是以某一目的為基礎，將社會的、人類的、經濟的、技術的、藝術的、心理的、生理的多種因素綜合起來，使其能納入工業生產的軌道，對制品的這種構思和計劃的技術即設計。由此我們可以看出，設計并不是對外形的簡單美化，而是有明確的功能目的，設計的過程正是把這種功能目的轉化到具體對象上去。功能目的在家具的形態構成中舉足輕重，完美的功能與富有表現力的形式相得益彰。提到家具的功能美就不能不提“功能主義”，功能主義就是要在設計中注重產品的功能性與實用性，即任何設計都必須保障產品功能及其用途的充分體現，其次才是產品的審美感覺。簡而言之，功能主義就是功能至上。這種說法隨著時代的發展已經不能不能滿足設計要求，但他所引起的這種思潮使設計師們對好的設計的探索更近了一步，并且在一定的程度上其具備一定的正確性。一件產品首先應具備其功能性才具有價值，進而才會談到功能美和形式美等要素。因此說，在家具設計中成功的功能設計需要對人類行為與家具的使用特性作科學地分析，從人的整個生理與心理為目標進行動態研究應當成為家具功能設計的指針。只有在生理和心理上都能滿足人們功能要求的家具設計才是真正好的設計。
家具的功能美應包含一個重要原則那就是以人為本，對家具設計而言，人機工程學的應用就是一個好的例子。對于它的研究大致可分為人體生理心里的基礎研究，在家具設計中的應用的研究。將其運用到家具設計中具體來說應該包括：1）適合于人體尺度的家具尺度；2）適合于與家具有關的物的家具尺度；3）適合于人的生理、心理的家具形式、色彩和裝飾；4）適合于人與物交互界面。滿足這些條件的家具便具有了“人性化”的因素，而這里的人性化就可以算是家具功能美的內容。
3.家具的精神美
家具的精神美在很多家具的設計都有所體現，其中最為突出的當屬明式家具。明式家具通常是指明代，特別是明中后期至清前期，具有鮮明工藝特色和制作風格。這一時期的家具在總結宋元時期工藝的基礎上，更進一步創新和發展。家具用材極為講究，造型設計和形體結構更加注重科學性和藝術性的結合，裝飾手法和制作工藝上形成了精細、雅致、秀美的明式特色。因此，明式家具代表了中國晚期古典家具的鼎盛時期，也是中國古典家具藝術的典范。她所獨有的魅力不僅在形體、做工和裝飾上，而且她蘊藏著一種濃厚的儒家倫理道德精神和極具特色的道家藝術審美情趣。
明式家具的藝術表現形式還體現在時代性上，她不僅注重材料的自然質地、紋理和顏色，而且運用線的起伏變化和構件的精巧設計來體現明式家具的簡潔明快和典雅柔美；她所體現的工藝風格已成為傳統家具藝術的劃時代標志。她的藝術價值、科學價值和歷史價值在中國家具史上占有十分突出的地位，在世界家具史上獨樹一幟。明式家具的藝術特色大致有以下4個方面：1）造型簡潔，委婉清秀，挺拔，以線為主；2）結構科學合理，做工精細，堅實牢固；3）木材堅硬，紋理優美；4）裝飾適度，繁簡相宜。而她能夠取得高度的藝術成就從設計方面來說主要有4方面的因素：1）注意匠美 如椅子扶手等的設計十分自然、圓潤，這種有機結合的形態給人一種親切感，富有濃郁的人情味；2）注意材料美 充分利用木材的本色和紋理不加掩飾、深沉的色調、尖而細的質感，達到了穩定和調和的藝術要求；3）注意結構美 不用釘、膠，在不同部位應用不同形式的榫，反映了木質家具特有的風韻和設計者的匠心。4）注意工藝美 面的處理，有適當的比例和尺度；線的運用，簡潔利落，在造型結束處和轉折部位加以不同的變化，產生豐富的造型形式。下面四幅圖皆為明式家具舉例。
總結起來，明式家具具有獨特的形式美感和講究的功能美感。同時他還做到了一點，那就是將這兩者有機地結合了起來，并產生了另外的一種美，這種美就是他的“精神美”。它是基于前兩者而產生的。明式家具歷來被眾多文人士大夫、權貴等人所喜好，探究其原因有兩個方面，一是明式家具的造型簡潔、挺拔、圓潤俊秀；二是明式家具充滿自然的韻味，能夠體現大自然的本質美。正如有人稱儒家思想為明式家具外在形態的，道家思想則明式家具的內在精神氣韻。正是這兩點的相互滲透、互補，才形成了明式家具的風格形態，也就是精神風貌，這種風貌是極具美感的，這就是我所說的“精神美”。要特別說明的是這種“精神美”并不是通常所說的家具中文化特色，也不是簡單的仿形或運用象征的手法等手段牽強附會所得，它是一種獨立的品格，就像是人的品格一樣。它必須建立在形式美和功能美都達到了一定的標準，并且二者能夠很好的結合，才會形成這種“精神美”。
家具的形式美、功能美和精神美的關系，這個在前面已有所闡述但這里特別強調一下，家具的美應該分為三個層次，前兩個是基本的，只有將這兩者有機的結合才會產生精神美，他們是層層遞進相互聯系的，家具的精神美可以算是家具設計的最高境界。
4.結語
中國的家具的設計有著它獨特的歷史底蘊，但發展至今日，正經歷著一個模仿西式風格的浪潮，在這個浪潮中我們迷失了自我。那么如何打破形式上的單一模仿，將形式與功能完美結合，散發出“精神美”的芳香將會是我們亟待解決的問題。
參考文獻
[1] 劉文金，唐麗華. 當代家具設計理論研究[M]. 北京：中國林業出版社，2007（9）.
[2] 招文燦，林磊碩. 中國家具產品的結構與造型發展趨勢[J]. 中國工業設計在線，2008（6）.
[3] 何人可. 工業設計史[M]. 北京：北京理工大學出版社，2006（1）.
[4] 馬寶昌. 淺談明式家具與道家思想的關系[J]. 中國工業設計在線，2007（1）.
關鍵詞 形式美；功能主義；明式家具；家具的“精神美”
現在隨著人們生活水平的提高，居室的更新與面積的增大，以及消費文化品位的提升，人們對家具的形式與內涵也提出了更高的要求，家具的功能和設計文化也有了新的發展。因此，人們對家具的要求早已不是簡簡單單的能使用即可，而是具有一定的美學要素在里面的。那么什么樣的家具才算是美的呢，筆者認為家具的美應該包括三個方面：形式美、功能美、“精神美”，而且這三方面是缺一不可。
1.家具的形式美
形式美法則在家具的設計造型中有著重要的作用，同時它也有著自己的規律性。找到其中美的規律、美的法則對家具的造型設計及形式美的創造十分有利。家具設計中有四個形式美的法則，變化與統一、比例與尺度、節奏與韻律、均衡與對稱。
變化與統一規律的應用十分廣泛，具體來說家具造型的變化主要是指家具中造型元素的豐富和家具樣式的各異，在于家具多種多樣的變化給人以豐富生動的感覺。家具造型上的統一，其實質上就是指家具的各種構成元素之間的相互聯系和協調。家具間的各個元素之間有主有次、有重點有襯托，才能給人以完整協調的感覺和印象。通過體現家具造型元素間的主次、對應、搭配的關系來使家具具有統一完整的感覺。
形式美是藝術創造追求的目標之一。它在作品中往往具有獨立的作用，但形式只有和相應的精神內容相結合才會產生強烈的感染力。因此，形式美只有不僅作為目的，也作為手段時，它的本質才會得到充分體現。也就是說如果家具只具有形式上的功能美，而自身不具備實用功能，這便是一種虛假的美。家具的形式并不只是家具的“外衣”，好看并不代表是美，因此一件好的美的家具一定要具有“美”的形式（這里的美并不是只是指漂亮），而具有形式美的家具并不一定是一件好的家具。
2.家具的功能美
包豪斯著名的設計大師納吉曾經說過，設計并不是對制品表面的裝飾，而是以某一目的為基礎，將社會的、人類的、經濟的、技術的、藝術的、心理的、生理的多種因素綜合起來，使其能納入工業生產的軌道，對制品的這種構思和計劃的技術即設計。由此我們可以看出，設計并不是對外形的簡單美化，而是有明確的功能目的，設計的過程正是把這種功能目的轉化到具體對象上去。功能目的在家具的形態構成中舉足輕重，完美的功能與富有表現力的形式相得益彰。提到家具的功能美就不能不提“功能主義”，功能主義就是要在設計中注重產品的功能性與實用性，即任何設計都必須保障產品功能及其用途的充分體現，其次才是產品的審美感覺。簡而言之，功能主義就是功能至上。這種說法隨著時代的發展已經不能不能滿足設計要求，但他所引起的這種思潮使設計師們對好的設計的探索更近了一步，并且在一定的程度上其具備一定的正確性。一件產品首先應具備其功能性才具有價值，進而才會談到功能美和形式美等要素。因此說，在家具設計中成功的功能設計需要對人類行為與家具的使用特性作科學地分析，從人的整個生理與心理為目標進行動態研究應當成為家具功能設計的指針。只有在生理和心理上都能滿足人們功能要求的家具設計才是真正好的設計。
家具的功能美應包含一個重要原則那就是以人為本，對家具設計而言，人機工程學的應用就是一個好的例子。對于它的研究大致可分為人體生理心里的基礎研究，在家具設計中的應用的研究。將其運用到家具設計中具體來說應該包括：1）適合于人體尺度的家具尺度；2）適合于與家具有關的物的家具尺度；3）適合于人的生理、心理的家具形式、色彩和裝飾；4）適合于人與物交互界面。滿足這些條件的家具便具有了“人性化”的因素，而這里的人性化就可以算是家具功能美的內容。
3.家具的精神美
家具的精神美在很多家具的設計都有所體現，其中最為突出的當屬明式家具。明式家具通常是指明代，特別是明中后期至清前期，具有鮮明工藝特色和制作風格。這一時期的家具在總結宋元時期工藝的基礎上，更進一步創新和發展。家具用材極為講究，造型設計和形體結構更加注重科學性和藝術性的結合，裝飾手法和制作工藝上形成了精細、雅致、秀美的明式特色。因此，明式家具代表了中國晚期古典家具的鼎盛時期，也是中國古典家具藝術的典范。她所獨有的魅力不僅在形體、做工和裝飾上，而且她蘊藏著一種濃厚的儒家倫理道德精神和極具特色的道家藝術審美情趣。
明式家具的藝術表現形式還體現在時代性上，她不僅注重材料的自然質地、紋理和顏色，而且運用線的起伏變化和構件的精巧設計來體現明式家具的簡潔明快和典雅柔美；她所體現的工藝風格已成為傳統家具藝術的劃時代標志。她的藝術價值、科學價值和歷史價值在中國家具史上占有十分突出的地位，在世界家具史上獨樹一幟。明式家具的藝術特色大致有以下4個方面：1）造型簡潔，委婉清秀，挺拔，以線為主；2）結構科學合理，做工精細，堅實牢固；3）木材堅硬，紋理優美；4）裝飾適度，繁簡相宜。而她能夠取得高度的藝術成就從設計方面來說主要有4方面的因素：1）注意匠美 如椅子扶手等的設計十分自然、圓潤，這種有機結合的形態給人一種親切感，富有濃郁的人情味；2）注意材料美 充分利用木材的本色和紋理不加掩飾、深沉的色調、尖而細的質感，達到了穩定和調和的藝術要求；3）注意結構美 不用釘、膠，在不同部位應用不同形式的榫，反映了木質家具特有的風韻和設計者的匠心。4）注意工藝美 面的處理，有適當的比例和尺度；線的運用，簡潔利落，在造型結束處和轉折部位加以不同的變化，產生豐富的造型形式。下面四幅圖皆為明式家具舉例。
總結起來，明式家具具有獨特的形式美感和講究的功能美感。同時他還做到了一點，那就是將這兩者有機地結合了起來，并產生了另外的一種美，這種美就是他的“精神美”。它是基于前兩者而產生的。明式家具歷來被眾多文人士大夫、權貴等人所喜好，探究其原因有兩個方面，一是明式家具的造型簡潔、挺拔、圓潤俊秀；二是明式家具充滿自然的韻味，能夠體現大自然的本質美。正如有人稱儒家思想為明式家具外在形態的，道家思想則明式家具的內在精神氣韻。正是這兩點的相互滲透、互補，才形成了明式家具的風格形態，也就是精神風貌，這種風貌是極具美感的，這就是我所說的“精神美”。要特別說明的是這種“精神美”并不是通常所說的家具中文化特色，也不是簡單的仿形或運用象征的手法等手段牽強附會所得，它是一種獨立的品格，就像是人的品格一樣。它必須建立在形式美和功能美都達到了一定的標準，并且二者能夠很好的結合，才會形成這種“精神美”。
家具的形式美、功能美和精神美的關系，這個在前面已有所闡述但這里特別強調一下，家具的美應該分為三個層次，前兩個是基本的，只有將這兩者有機的結合才會產生精神美，他們是層層遞進相互聯系的，家具的精神美可以算是家具設計的最高境界。
4.結語
中國的家具的設計有著它獨特的歷史底蘊，但發展至今日，正經歷著一個模仿西式風格的浪潮，在這個浪潮中我們迷失了自我。那么如何打破形式上的單一模仿，將形式與功能完美結合，散發出“精神美”的芳香將會是我們亟待解決的問題。
參考文獻
[1] 劉文金，唐麗華. 當代家具設計理論研究[M]. 北京：中國林業出版社，2007（9）.
[2] 招文燦，林磊碩. 中國家具產品的結構與造型發展趨勢[J]. 中國工業設計在線，2008（6）.
[3] 何人可. 工業設計史[M]. 北京：北京理工大學出版社，2006（1）.
[4] 馬寶昌. 淺談明式家具與道家思想的關系[J]. 中國工業設計在線，2007（1）.
