那是2004年王學茂在青城山岷江山莊修養(yǎng)期間，每天散步到青城山門已成了他的必修“課程”。從山莊到山門途中有幾家“古玩”店，出于好奇，他曾多次進店觀賞，并看到很多“康熙年制”、“乾隆年制”的古花瓶瓷器。因無鑒賞能力，于是想起辦有“順達博物館”的順達建筑公司老總符順濤先生。順先生1小時后便驅(qū)車趕到岷江山莊，并帶來了另幾位專家和幾件自收藏的真跡，還給王學茂帶來了“順達博物館”的收藏碟片、破費為他買來上千元收藏鑒賞圖書。
　　2004年10月下旬，王學茂花80萬元收購了送仙橋翰雅“四川文物總店”的一批古董，在當?shù)厥詹亟缫�起轟動。國家文物總局對四川省文物局進行了審查，要求追回這批“國有資產(chǎn)”，瀚雅文物總店曾試圖以兩至三倍的賣價收回王學茂買走的這批古董。但王學茂沒有同意這筆賺錢的買賣。在他看來，自己搞收藏既非是一種買賣行為，更不是想因此賺錢，因此不會出現(xiàn)流失的后果。
　　何況，在王學茂看來，自己與佛、與收藏深厚的“緣”。那是2004年末，王學茂踏入收藏界不久，一位佛教界朋友前來告知：宋代萬佛寺廟因國家征用土地拆廟，通知一出，很多鄉(xiāng)村山民已將廟中廊柱、房屋、木瓦、用具、牌匾損作他用，并有很多佛像遭之劫難，余佛正在日曬雨淋中，望前去搶救。
　　王學茂立即隨僧師來到萬佛寺。眼前景象一片悲涼，除被日曬雨淋的菩薩橫七豎八在一片廢廟凄苦待援外，其余皆是一片狼籍。王學茂心中頓生悲感，中華千古文明遭此劫難，寺中古跡蕩然無存，人們對待傳統(tǒng)文化竟然這般冷漠，據(jù)說一些佛像還被盜賣出境，真是讓人痛心疾首。
　　悲中欣慰的是，萬佛寺這座宋代元年所建的世上唯一的一座木雕佛像群還余幸有300多樽。其中有坐佛、站立佛、臥佛、三寶佛，雖經(jīng)千年香火沐浴，又遭此日曬雨淋，但卻仍靈氣十足，拈花微笑依然，每樽佛像神態(tài)各異，精美絕倫的造型和雕刻工藝卻綻顯著慈祥端莊的圣面。高的2.56米，佛身圍徑有1.5米之闊，小不盈尺。
　　“眾佛微笑中的酸苦告誡我，一定要將其請回公司妥善安置敬奉。一來讓祖先文明得以傳承，二來供世人敬仰默拜。”于是，家具公司的老板、收藏界的外行王學茂正經(jīng)開始做起了收藏。
　　2005年，八一家具股份有限公司以1000萬元注冊資金成立全資子公司成都夢緣博物館，主要從事文物藏品的保護、研究、展示和宣傳，以民族文化的弘揚與繁榮為己任，以高雅的藝術(shù)服務社會，美化大眾生活。
　　夢緣博物館坐落在八一家具公司辦公樓四樓，館內(nèi)收藏陶器、瓷器、青銅器、字畫等藏品5000多件，宋代木雕佛像300多尊，令很多海內(nèi)外專家感到震憾。世界前十強企業(yè)文化代表團到八一公司參觀時，法國一企業(yè)家代表當下意出7000萬歐元購買，卻被王學茂婉言謝絕了。
　　民族文化傳承豈可以金錢而喻呢？一個有社會責任感的企業(yè)，一個有民族深厚情結(jié)的炎黃子孫無不以自己民族的悠久燦爛文明為自豪。王學茂的收藏并不為賺錢，也不因有多少藏品而自喜，更不會把收藏作為一種財富的聚結(jié)而視之個人擁有。他認為，藏品是社會的、中華民族的文明，應將之用于館藏供社會人士觀鑒、交流、賞析分享。帶著這樣的情結(jié)搞收藏是對祖先的尊崇，對古代文明的敬重。
　　“收藏不應是少數(shù)人的事，藏品更不是私有產(chǎn)物和財富的聚結(jié)行為。保護和傳承華夏文明、文化遺產(chǎn)是我國公民應有的責任，是民族之尊，國家之尊。那些淘寶者們，收藏者們，如一味地將收藏作為聚財賺錢、視為已有的人，眼光是短淺的，這樣的收藏意義是渺小的，無論他的收藏有多豐，價值有多高，如果沒有民族情結(jié)作支撐，沒有歷史責任感，哪怕再富有，我相信他們的內(nèi)心世界有時也是空虛的，甚至倍感失落的，因為他們不能有益于社會、服務于人民而只能把寶貝當廢物空守著孤芳自賞。”
　　
　　“活著就要像個男子漢”，善于學習、勤于思考，行伍出身的平凡小木匠以偉大領(lǐng)袖毛主席為楷模，演繹出自己的非凡人生
　　
　　從床墊、家具到家居，再到字畫、收藏，無論是眼界、膽識，還是財富與能力，成都八一家具集團有限公司董事長兼總經(jīng)理王學茂都是令人尊敬的。這位行伍出身的木匠，并不以自己的農(nóng)民出身而感卑微，相反，他比照李先念、李瑞環(huán)、高占祥、齊白石等前輩，在毛澤東思想熏陶孕育下，在改革開放的廣闊舞臺上展露聰明才智，成為造福一方、頗具家國情懷的一代民營企業(yè)家。
　　王學茂姐弟四個，只有他一個男孩。16歲那年，母親臨終前拉著他的手說：“活著就要像個男子漢！”母親的遺囑如釘似鐵般釘在王學茂心上，鋪筑起這個窮苦孩子人生觀的基石。
　　因為幼時家貧，父母早逝，王學茂讀書不多。但在其踏入社會后，王學茂一直在感悟、思考如何做一個男子漢這樣的人生哲學。
　　因中學升學受挫，思想刺激大，王學茂曾一度患上了嚴重的神經(jīng)衰弱癥。醫(yī)生告訴他，這種病三分在治七分在自己調(diào)理。為了對自己負責，他振作精神，經(jīng)過兩年鍛煉，身體奇跡般恢復了。
　　自此之后，王學茂多了一份感悟。他認為，男人不等于男子漢，真正的男子漢應是智慧的，善良的，有責任感的，重擔壓不垮，邪風吹不歪。是人群中能夠承受重任而不怕任何困難的主心骨，也就是他常說的“大我”。
　　54歲的王學茂誰都不服，唯獨敬服毛澤東。學歷不高、農(nóng)民出身的一介木匠，能夠取得今日的成功，與他的個人素養(yǎng)、道德品質(zhì)是分不開的。
　　他好學善學、勤于思考，勇于探索，閱讀廣泛。30余年來，自強不息、求真務實，以辯證思維武裝自己的頭腦，用馬列原理、毛鄧著作、人物傳記、易經(jīng)道德經(jīng)等充實自己的智庫，在市場大潮中銳意進取、堅韌不拔。
　　“思想有多遠，決定你能夠走多遠。”王學茂深厚的理論素養(yǎng)、深入淺出的闡釋風格，以及他對鄧小平理論的理解，特別是他如何遵循鄧小平理論來確定自己企業(yè)的發(fā)展思路、經(jīng)營理念和創(chuàng)新方向，將理論與實踐統(tǒng)一于其企業(yè)發(fā)展，思維之獨到令人驚嘆：“如果中國的民營企業(yè)家都像王學茂這樣，那就可觀了！”
　　王學茂給人以突出印象的，還有他那對黨的深厚感情，對國家、民族和普通民眾的強烈使命感、責任感，以及強烈的修身自覺和脫俗的人生追求。沒有認真思索人生的人，很難會有這樣的情操與胸懷。
　　王學茂不滿足于在小圈子里辦企業(yè)，而要著眼于天下辦企業(yè)。他主張，政治家與企業(yè)家應該換位思考。企業(yè)家要講政治，要有政治眼光，要有民族責任感，跳出從經(jīng)濟搞經(jīng)濟、就企業(yè)辦企業(yè)的局限。
　　盡管八一公司理念只是社會經(jīng)濟建設中小水一滴，但它可以在陽光的折射下發(fā)出燦爛的光芒！于此，大志、大愛如王學茂，亦可欣慰了吧？
　　
　　自古蜀地多俊杰。25年前，32歲的后生王學茂投身到家具這個流傳數(shù)千年的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)里，在他的聰明才智下，地處西南一隅的八一家具城在全國乃至世界家具市場上日益風生水起，蔚為大觀。
　　2005年8月1日，中國輕工業(yè)聯(lián)合會、中國家具協(xié)會授予成都武侯區(qū)“中國西部家具商貿(mào)之都”榮譽稱號。自此，南有廣東樂從，北有河北香河，東有江蘇蠡口，西有四川武侯的中國家具集散商貿(mào)大格局終于形成，一舉改寫了中國西部沒有家具行業(yè)中心的局面。
　　“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”昔日，位于成都錦江之南的武侯區(qū)因武侯祠而名冠天下；今天，武侯區(qū)則因家具而芳名遠播，八一家具城便是其中最為璀璨的明珠。
　　
　　廿二年五步四跨越，從2.5萬元到10億元，王學茂引領(lǐng)八一家具廠締造了家具產(chǎn)業(yè)的財富擴張傳奇
　　
　　王學茂接手八一家具廠之前，是成都武侯高碑村的個體戶。木工出身的他自己經(jīng)營錦江木器加工廠，定制家具。有一天，當?shù)氐亩悇展僬业剿�，說王學茂的企業(yè)行為給他的工作帶來了麻煩。因為王學茂當時是照章納稅，每月約上繳七八百元稅金，而其他商戶一般月納稅20-50元,反差太大的稅收給稅務官添了麻煩。
　　“這件事情對我的影響非常大，連稅務官都是這樣一個心態(tài)，我就考慮，是不是還應該繼續(xù)當這個個體戶。”想了一晚上，第二天，王學茂就把木器加工廠關(guān)掉了。這才有了后來和八一家具廠的合作。
　　1985年4月，王學茂與空軍第5701廠所屬錦江非標準設備制造廠簽訂承包合同，在該廠瀕臨破產(chǎn)的木工車間基礎上組建成集體企業(yè)，開始了他在家具行業(yè)的波瀾生涯。由于該廠系軍工企業(yè)，對外通訊是81信箱，故組建時定名為成都八一家具廠。
　　選擇家具這一行業(yè)是非常辛苦的，想要在這個傳統(tǒng)行業(yè)里有所建樹并不容易。建廠伊始，廠長王學茂帶領(lǐng)25名員工，靠不足2.5萬元資金和幾間破爛的茅草作坊起步。
　　創(chuàng)業(yè)初始，為了得到峨眉山空軍招待所24萬元的家具訂單，王學茂騎著小嘉陵摩托車5個多小時趕到峨眉山，以誠意打動了對方，得到建廠以來的第一筆大單。在完成這批家具加工的過程中，王學茂曾8次在成都-峨眉山之間往返，困乏至極時，就將摩托車停在路邊，用雨衣裹住身體，在路邊草地上睡上兩個小時再繼續(xù)趕路。
　　正是在廠長王學茂這種不畏艱苦的精神引領(lǐng)下，歷經(jīng)22年的艱苦創(chuàng)業(yè)，成都八一家具廠發(fā)展成為集團型規(guī)模經(jīng)濟的大型企業(yè)，成為中國西部地區(qū)家具行業(yè)的龍頭企業(yè)。
　　22年來，中國家具市場風云變幻，王學茂和他的成都八一家具廠反而腳步越走越穩(wěn)，足音越來越強。企業(yè)歷經(jīng)五個發(fā)展階段，根據(jù)市場情況，適時調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營結(jié)構(gòu)，先后進行了四次經(jīng)營機制變革，理順完善了法人治理結(jié)構(gòu)，建立了現(xiàn)代企業(yè)制度。
　　公司的主營業(yè)務為商場經(jīng)營和生產(chǎn)經(jīng)營兩大部分。其中，商場經(jīng)營以“成都八一家具城”為品牌，下含九個大型專業(yè)商場，總規(guī)模32萬平方米，朱紅外觀的樓群建筑類似天安門城樓，巍峨氣派、氣勢雄偉，在當?shù)爻蔀榈貥诵越ㄖ�，�?nèi)有廠、商1800余家，產(chǎn)品行銷十多個省市。
　　生產(chǎn)經(jīng)營方面，則以“八益”床墊系列、“鷹牌”家具系列為企業(yè)的主導產(chǎn)品。其中，“八益”床墊系列是四川省內(nèi)、乃至全國有口皆碑的響亮品牌，做工精良的“安妮”牌床墊深受海外消費者歡迎，出口東南亞，遠銷歐美市場。
　　迄今為止，成都八一家具股份有限公司下屬兩個分公司，兩個生產(chǎn)廠，九個專業(yè)商城。企業(yè)總資產(chǎn)達到4余億元，年綜合收入近10億元，年創(chuàng)利稅4500萬元，累計上交稅金1.6億元。
　　從不足2.5萬元到10億，成都八一家具股份有限公司短短22年內(nèi)演繹了一個家具行業(yè)的企業(yè)財富擴張傳奇，發(fā)展速度不得不令人矚目。
　　八一公司獨具特色的發(fā)展之路引起了理論界的關(guān)注。1996年和2002年，中共中央黨校先后兩次派出專家教授到八一公司系統(tǒng)考察調(diào)研并出版《鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)之星---成都八一家具實業(yè)公司調(diào)查》、《獨具特色的企業(yè)發(fā)展之路---成都八一家具股份有限公司調(diào)查》。
　　2005年，公司成立20周年時，中央黨校、國務院研究室、中組部、中宣部、《求是》雜志社、《光明日報》、《經(jīng)濟日報》等單位30多位專家學者和有關(guān)領(lǐng)導相聚八一公司，共同探討其“和諧誠信”的經(jīng)營理念。大家一致認為：“八一公司是我國民營企業(yè)的一個典型，對中國民營企業(yè)的發(fā)展具有示范、借鑒作用。”中央一級的理論專家們?nèi)绱嗽u價地處中國西部一個從鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展起來的家具公司，并不多見。
　　
　　立足圓心、利益共享，“八一魂”企業(yè)文化奠定八一家具公司成為業(yè)界翹楚的思想基石
　　
　　
　　探究成都八一家具股份有限公司的歷史，我們發(fā)現(xiàn)，其神奇的發(fā)展速度根植于企業(yè)獨具特色的“八一魂”企業(yè)文化。
　　小企業(yè)靠經(jīng)營，中企業(yè)靠管理，大企業(yè)靠文化。正如一個人沒有信仰就沒有靈魂一樣，一個企業(yè)沒有昂揚向上的企業(yè)文化精神，同樣不可能設定遠大的奮斗目標。企業(yè)文化是建立現(xiàn)代企業(yè)制度的文化基礎，它直接決定著企業(yè)職工的價值取向、心理趨向，思維定式，決定著企業(yè)的管理狀況和發(fā)展方向。
　　作為公司董事長兼總經(jīng)理，王學茂從心底里重視企業(yè)文化建設。他對企業(yè)文化的理解，是“大文化”，包括企業(yè)的宗旨、精神和經(jīng)營理念等，并將之凝練為八一公司的“八一魂”。
　　走進八一公司寬敞明亮的辦公大樓，你會在門廳的右側(cè)看到王學茂親筆題寫一條巨大的橫幅《八一魂賦》：“八一公司自創(chuàng)建以來，始終堅持以發(fā)展為中心，以社會效益和經(jīng)濟效益并重，以對國家、社會、職工三個負責的經(jīng)營理念為指導。遵循‘服務社會、實業(yè)興國’的宗旨，發(fā)揚‘和諧誠信、求實大為’的八一精神，以促進社會進步，促進地區(qū)經(jīng)濟繁榮，促進行業(yè)發(fā)展為己任，公司上下團結(jié)一致，努力奮發(fā)；企業(yè)內(nèi)部、企業(yè)與環(huán)境、企業(yè)與社會銜合如齒，協(xié)同共進。集社會眾力、融四方文化、匯八面英才，在實踐中尋真理，于服務中求發(fā)展，以期為行業(yè)的兩個文明建設樹立一面新的旗幟!”
　　《八一魂賦》是全體八一人遵循的共同準則、價值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范的總和，是凝聚八一人以實現(xiàn)自我價值、提升企業(yè)競爭力的無形力量和資本。“八一企業(yè)文化就是要以高尚的精神引導人，以嚴格的制度規(guī)范人，以真誠的情感塑造人。”在王學茂看來，塑造“八一人”就是要創(chuàng)建科學的管理模式、用健康進步、奮發(fā)向上的文化去豐富和充實每一位員工的精神生活，抵制和防止那些頹廢的、萎靡的和各式各樣的非法邪教文化的侵蝕，推動企業(yè)文化的健康發(fā)展，建立一個講理想、講信念、講文明、講道德的氛圍，激勵員工不斷追求人生的最大價值，不斷完善自我，超越自我，實現(xiàn)自我。
　　王學茂不僅自己入了黨，而且還在公司建立了黨委。成都八一家具股份有限公司董事會成員、高層管理人員、中層干部中60％以上都是黨員。企業(yè)有一條不成文的規(guī)矩，凡是重大決策，董事會都要征求黨支部的意見。還有一條雷打不動的制度：每月召開一次黨員代表大會，學習時事政治。
　　在八一公司，不僅有黨委、工會，還有武裝部、民兵營和精神文明建設辦公室。公司經(jīng)常組織開展豐富多彩的體育比賽、文藝匯演、知識競賽、公益活動等思想教育和文化體育活動，還專門開設了圖書室，建立了網(wǎng)站，創(chuàng)辦了融經(jīng)濟管理、企業(yè)文化為一體的刊物《展望》。
　　成都八一家具股份有限公司獨特的企業(yè)文化與經(jīng)營管理策略，在當今中國民營企業(yè)中并不多見。也正因此，八一家具公司在歷次家具行業(yè)市場洗禮中，沒有被洗牌出局，反而日益繁盛，成為行業(yè)翹楚。
　　企業(yè)的發(fā)展離不開它賴以生存的環(huán)境。在王學茂看來，應該把企業(yè)擺放到地區(qū)、行業(yè)、社會、國家這樣一個比一個大的范圍來看。他說，企業(yè)的發(fā)展應該與社會發(fā)展相統(tǒng)一、協(xié)調(diào)共進、和諧發(fā)展，并將之形象直觀地概括為“大圓和小圓”的關(guān)系，企業(yè)應該“立足圓心，利益共享”。