魏晉南北朝時期
　　魏晉南北朝時期從建安元年(公元196年)算起，至隋開皇九年(公元589年)滅陳止，前后近四百年的時間，是中國封建社會歷史上大動蕩、大分裂持續最久的時期，也是中國政治上最混亂、人民最苦痛的時代。
　　先是魏、蜀、吳三國鼎立，三國鼎立局面由西晉結束，但西晉的統一只維持了很短的時間，分裂就又重新開始，出現了所謂的“五胡亂華”及“南北對峙”的割據局面。這種連年戰亂、社會動蕩的分裂格局，雖然對當時的經濟發展造成了極大的破壞，但卻使我國出現了第一次民族大融合。人口的大規模流動與民族關系的大變動，帶來了物質文化與精神文化的大交流，人們的生活、飲食、服飾等都發生了很大變化。在思想文化方面，這是一個極自由、極解放，最富于創造、最濃郁熱情的一個時代。人們從漢代儒家宗法觀念束縛中解脫出來，玄學、佛學隨之大興。在科學技術、哲學宗教、歷史地理、文學藝術、音樂舞蹈、書法繪畫、雕刻塑像等各領域也均得到了空前的發展。
　　魏晉南北朝時期是中國古代家具設計承上啟下的重要轉折點，佛國的高型家具進入中原，華夏古國席地而坐的起居方式開始動搖，伴隨高型座具而來的垂足而坐方式，也自然地進入了漢地生活。除了家具逐漸變高以外，還出現了椅、凳、墩等新式家具。從此中國家具設計才算有了真正意義上的開端，并為今后明代家具的輝煌打下了堅實的基礎。這一時期的家具，幾乎沒有實物流傳下來，資料多來自于壁畫和石刻。
　　魏晉南北朝時期的家具特點：一是家具種類進一步增多，功能更加齊全，形體上趨于高大、寬敞；二是瓷器燒制技術的改進對家具發展所形成的重要影響。漆木家具與陶瓷家具成為家具制作的兩大門類；三是家具制造在用材上日趨多樣化，除漆木家具以外，竹制家具和藤編家具等也給人們帶來了新的審美情趣；四是這些新型家具的裝飾，一改前代的孝子、祥瑞四靈等紋樣和內容，取而代之的是與佛教有關的蓮花、飛天、纏枝花等紋樣，一展魏晉南北朝時代的嶄新面貌。
　　魏晉南北朝家具舉要：
　　1、床、榻：魏晉南北朝沿用了秦漢時期以床榻為起居中心的方式，床的高度有所增加。在裝飾上，除床帳外，附件逐漸增多，私密性加強。這時期的榻也有了新的發展，榻體的高度和體積明顯增大，榻與床同樣擔負起坐、臥兩種功能，使人會客之余還可游戲娛樂。
　　屏風與床相結合而形成的帶屏床，是這時期出現的新形式，其中三扇屏風榻，四扇屏風榻，極受貴族人家寵愛。
　　
　　2、幾：這時期幾的使用方法已相當廣泛，既可以環于身前、靠于身后，還可以左右扶依。
　　3、案：魏晉南北朝時期的案，仍分為長案與圓案兩大類．每一類又分為有足與無足兩種。與漢案相比，這時期的案已普遍增高，且種類也更為豐富。已形成食案、書(畫)案、奏案、香案等不同系列。此時期，案與幾(主要指非憑靠用的庋物幾)在功能和造型上趨于統一，“幾案”合稱的情況已較為常見。
　　4、胡床：即現在所說的“馬扎”或“交杌”，來自西北游牧民族，是一種便攜座具。其造型簡潔，可張可合，張開為座具，合起可提可掛，攜帶方便，用途廣泛。魏晉南北朝時期，胡床的使用已比較流行。
　　5、椅子：南北朝時期，椅子的形象隨佛教的東漸到達河洛一帶，但仍主要為僧侶所用。椅子之“椅”本作“倚”，取其倚靠之意。后因椅子多為木制，故又寫作“椅”。
　　6、墩：隨著佛教文化的傳入，佛坐這種高型家具也隨之出現。從眾多的石窟造像和壁畫中得知，佛坐的形式豐富，多姿多彩，其造型大致可分為腰鼓形和方形兩類。墩的出現，對于我國家具品種的豐富，尤其是對于凳類家具的發展，起到了至關重要的作用。
　　
　　7、屏風：在魏晉南北朝，屏風的種類日益增多，除漢代就已流行的床榻圍屏、板屏、插屏和小座屏外，又出現了十余種折疊屏和掛屏等。屏風的繪畫技法和制作工藝在這個時期有了較大發展，裝飾方式也更為多樣化。