[摘 要]中國古典家具以其獨有的人文生態成為傳統文化傳承與創新的有形的載體。然傳統價值的迷失，中西文化的融會與嫁接，中國傳統家具的文脈改變了原有的走向。隨著中國元素的回歸重新成為當下頗有熱度的消費時尚，傳統主流審美旨趣正在與消費商業時代精神相契合。尋求一種中國特色的古典傳統與現代手段相結合的家具設計與生產模式，讓家具成為富有精神生命的“中國創造”而被現代消費群體所接受。
　　[關鍵詞]家具 中國傳統文化 產業 消費
　　作者簡介：祁冰（1969-），女，吉林省榆樹市人，黑龍江大學伊春分校中文系副教授，主講中國文學史（宋元明清）及明清小說研究專題，主要從事明清小說及《紅樓夢》研究。曾兼大學語文共同課多年，主編并參編《大學語文》教材兩部。
　　
　　文化是家具的基因，家具是文化的載體。家具藝術的兼容性折射出文化結構多元化、多層次的交融與互滲。中國古典家具以其獨有的人文生態承載著豐厚的傳統文化理念，可謂中華文明的一種具象的物化。傳統價值的迷失，中西文化的融會與嫁接，中國傳統家具的文脈改變了原有的走向。隨著中國元素的回歸重新成為當下頗有熱度的消費時尚，傳統主流審美旨趣正在與消費商業時代精神相契合。尋求一種中國特色的古典傳統與現代手段相結合的家具設計與生產模式，從中昭示出中國家具精神實質的展示與傳承。
　　
　　一、傳統文化的迷失與中國近代家具的異化
　　家具是文化乃至文明的符號象征，中國傳統家具是文化的傳承與創新的有形的載體。家具作為人們日常生活不可缺少的器物，從原始人類的席地而坐，歷經樸拙神秘的商周家具、浪漫瑰奇的秦漢家具、婉雅秀逸的魏晉家具、華麗潤妍的隋唐家具、簡潔鐫秀的宋元家具、古雅精粹的明式家具和雍容華貴的清式家具，它們以其獨具風神的人文魅力穿越時空，成為恒久的經典，而明清家具更是將我國古典家具推上了世界家具藝術的巔峰。
　　1840年后，隨著帝國主義列強打開國門，西方的繪畫、建筑、雕刻、家具文化大量涌入中國，其強大的文化沖擊波使幾千年中國傳統文化派生出的中式家具逐漸變異為殖民化的“西式”與“洋氣”，并對其后的家具產業影響深遠，城市中的官僚、政客、商賈們對其推崇備至。為了追求時髦和新奇，當時歐洲盛行的巴洛克、洛可可、新古典主義等家具藝術手法均可以在后來的民國家具上找到。這些家具有著宮殿官邸般的遮檐和廊柱、圍欄構飾的櫥柜、拱形的連腳、S型和X型的腿腳、攀纏著植物紋樣的裙邊和蛟龍扶手等，追求多變的曲線和盡可能完美的視覺效果，充分表現出不均衡性、情節性、夸張性以及多種藝術形式的大膽觸合，而傳統家具和諧、理性、講究禮儀的審美觀念被打破，取而代之的是強化舒適性、重視實體造型為主的西式家具的新觀念，這可謂家具設計上的一次飛躍。此外，旋木構件、膠合板、薄木、玻璃、金屬等現代工業技術與材料不斷被應用到民國家具上，這又從另一個側面反觀到西方工業文明對民國家具發展的客觀影響。
　　在被列強辟為商埠的上海、天津、廣州等沿海城市，英、法、美等外商相繼在中國投資興建家具廠。與此同時，我國民族資本經營的近代家具工業也在萌芽，1887年在上海建立了中國首家家具企業高記木廠，當時有雇員100人。新中國成立后，我國家具工業發展緩慢，經歷了文革與大躍進的兩次挫折，僅能保障人民生活的最低需求。進入20世紀80年代后，隨著改革開放的日益深入、人民生活水平的提高和住房面積的擴大，家具的需求不斷增加，家具生產企業數量快速增長。大量引進先進的生產設備和科學實用的新材料，不斷提高和完善生產技術。32毫米系列標準接口的家具結構技術廣泛應用，使傳統的框架卯榫結構工藝被板式拆裝工藝所替代；推廣了部件包裝、現場裝配的新工藝，取得了顯著的經濟效益和社會效益。這種家具生產的大變革，實質上是家具工業從傳統手工業方式向現代工業化生產方式的轉變，從而使我國家具業進入高速發展時期，家具商品的總量從過去的供不應求轉為一定階段的供大于求，商品供應與需求之間在結構上出現了一定程度的偏差與脫節。家具產業的發展、市場規律的調節和生活環境及文化、審美意識的變遷等因素影響著人們家具消費觀念的變化，目前家具的市場形式意味著家具行業更加激烈的多元化競爭時代的到來。
　　
　　二、傳統文化價值的重新認同對家具產業及消費觀的影響
　　家具是一種深具社會文化內涵的表現形態，是物質功能與精神追求的各種文化要素的總和，是使用價值、審美價值和文化價值的統一。中國傳統文化精神在當今家具產業中的缺失問題，只有放到百年的歷史框架中，才能較為深刻地讀懂。改革開放以來，西方文化隨著西方資金和技術的引進又一次沖擊我們的民族文化，西方的家具文化正是隨著木工機械、家具材料和配件的引進沖擊著中國的民族家具文化，歐式家居裝修的一度盛行帶動了歐式家具在國內的市場份額，在一定時期嚴重影響著國人的審美旨趣和消費觀念。
　　消費是拉動市場需求的重要因素，是現代市場經濟形成、發展和繁榮的基礎，沒有消費就沒有市場，沒有消費就沒有市場經濟的發展、規范和繁榮。在現代生活中，消費者的文化素質和文化結構對其消費和消費觀有著微妙的影響 。隨著我國經濟的快速發展，人民生活水平不斷提高，住房條件、居住面積得到明顯的改善，人們對于家具的認知已不再局限于單純的使用功能，在精神、文化及審美向度上賦予更高層次的期待和追求，這已成為人們的一種自覺行為。
　　雖然一定歷史時期內強勢文化會對弱勢一方產生無法抗拒的導向，然而每一種歷史根基牢固的文化體系都不會從本源上被外來文化所取代，持續了兩百年之久的全球西方化潮流并沒有從根本上終止世界文化的多元化格局。隨著中國國力及國際地位的空前提高，國學全球化熱度的不斷升溫，中國元素的重新回歸給予國人以更多的文化上的認同感，越來越多的人們開始關注那些做工精湛、造型古雅的傳統家具。與此同時，市場經濟大潮下激烈的競爭，使身處都市的現代人很容易產生浮躁和焦慮的心里障礙。他們渴望在喧囂嘈雜的環境之中，尋覓到一絲鬧中取靜、恬淡虛泊的心靈感受，而這些浸潤著豐厚的文化信息的中國古典家具，更是時下都市白領們所追尋的可謂返璞歸真的審美視點。
　　中國現代家具的開發設計“拿來主義”嚴重，如何傳承與弘揚中國傳統文化的精華，給家具產業注入鮮活的生機，則是現代家具企業和設計師們應當深入思考的問題。從傳統家具中提取精當的設計元素，把民族精神融入現代設計，如此“中國創造”將很容易被現代消費群體所接受。當然，發掘傳統的、民族的家具品格并非要完全復古，一味地照搬傳統，實際上這樣做也不易被消費者所認可，畢竟時代不同了，生活方式不一樣了，對家具的需求自然也頗具時尚的體悟。“以人為本”，如何適應現代社會的快節奏，同時保留傳統家具設計的精髓，我們可以考慮在整體布局上參照傳統的方式，而局部則吸收西方家具追求舒適的制作方法，也可采用新興的高科技含量的材料等，多方汲取營養，構建中國現代家具獨樹一幟的設計風格。讓文化走進家具，讓家具獲得精神生命。這是歷史與時代的呼喚。