【摘要】從象征性文化角度研究蒙古族家具圖案蘊(yùn)含的思想文化因素,是我們研究蒙古族家具本質(zhì)及其文化價(jià)值的重要途徑。本文以蒙古族家具圖案為研究目標(biāo),探討其家具圖案體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化價(jià)值和美學(xué)內(nèi)涵,從而為深入的認(rèn)識(shí)蒙古族家具,揭示其內(nèi)在的文化價(jià)值,為研究蒙古族家具提供一定的理論參考。
【關(guān)鍵詞】家具;象征性;圖案;蒙古族
隨著現(xiàn)代符號(hào)學(xué)、人類學(xué)和文化學(xué)等學(xué)科的日益發(fā)展,發(fā)掘民族文化的內(nèi)涵變得更加重要,這使得從民族傳統(tǒng)文化方面來(lái)研究蒙古族家具圖案的意義就變得越來(lái)越重要。
一、蒙古族家具圖案的產(chǎn)生
(一)蒙古族家具圖案與草原文化根源
蒙古族是草原上的一只雄鷹,這一民族的產(chǎn)生與發(fā)展都離不開草原文化。草原文化神秘而又具有吸引力。草原文化是貫穿蒙古族人民生產(chǎn)生活的一條主線。其中蒙古族傳統(tǒng)家具的圖案承載了大量的草原文化信息。
(二)蒙古族家具圖案與宗教信仰
蒙古族由于長(zhǎng)期處于狩獵和放牧的狀態(tài)下,接觸最多的只有大自然,薩滿教為游牧民族最古老的宗教,隨后的宗教信仰有佛教、道教、伊斯蘭教、喇嘛教。薩滿教與喇嘛教是對(duì)蒙古族家具圖案影響較大的信仰。
(三)蒙古族家具圖案與民族交往
據(jù)歷史記載蒙古族曾與漢族、藏族、滿族等民族交往較多,說(shuō)明這些民族對(duì)蒙古族家具圖案產(chǎn)生一定的影響。
1. 與漢族的交往
漢族裝飾符號(hào)多寓意吉祥:麒麟獻(xiàn)瑞(麒麟為仁獸)、三多紋(佛手、石榴、壽桃)、太獅少獅(大獅子與小獅子組成諧音顯赫地位)、五福捧壽(常出現(xiàn)蝙蝠、石榴、壽桃等形象)、壓勝錢(由銅錢演變)。
2.與藏族的交往
藏族宗教、風(fēng)俗、審美,以及藏族對(duì)善與美的認(rèn)同而形成的裝飾風(fēng)格對(duì)其產(chǎn)生影響。藏族常見裝飾紋樣:“和氣四瑞”、“蒙人馭虎”、“組合八吉祥圖”、 “七寶物”、“七政寶”、“八瑞物”、 “太極圖”、“蓮花紋”、“壽紋”、“日月紋”、“云龍”、“福祿壽三多”、“云紋”、“萬(wàn)字”(又稱雍仲)。
二、蒙古族家具圖案的發(fā)展
(一)蒙古族家具圖案與文化
家具的圖案集中體現(xiàn)了游牧文化、中原文化、宗教文化等的承載量。游牧文化使蒙古族家具裝飾具有草原特征,如草、花、動(dòng)物等;中原文化使蒙古族家具裝飾有較多福、壽、子孫萬(wàn)代題材;其中中原文化指標(biāo)常作為裝飾的主題,游牧文化與史前文化通常以邊飾、輔助裝飾的角色出現(xiàn)。
(二)蒙古族家具圖案的形成
通過(guò)對(duì)蒙古族家具圖案研究,可以明顯看出游牧文化、佛教文化、中原文化等多種文化的集合。蒙古族家具上裝飾圖案有大致:民族圖騰圖案、民間吉祥圖案、宗教圖案、故事情節(jié)圖案 。
三、蒙古族家具圖案與象征性
(一)圖案題材與象征性
草原生活的靈魂就是——“動(dòng)”。在游牧生活中,畜群是牧民賴以生存的保障。游牧民族的衣、食、住、行、狩獵、爭(zhēng)戰(zhàn)都離不開畜群。在以游牧為主的生產(chǎn)方式下,牧民對(duì)畜群產(chǎn)生了特殊的感情。因此放牧和牛羊成為蒙古族家具圖案的主要題材,這些題材也象征著人民的對(duì)生活越來(lái)越好的期盼。
(二)圖案色彩與象征性
草原民族獨(dú)特的生活習(xí)慣和地理環(huán)境也造就了本民族的色彩偏好,同時(shí)蒙古族家具圖案中色彩也具有它的象征作用。蒙古族家具圖案中常見的如白云之白,藍(lán)天之藍(lán),綠草之綠,此外象征太陽(yáng)的紅色、金色、黃色也是民族裝飾和服飾裝飾的顏色。
紅色是蒙古族家具圖案中常見的色彩,是草原民族所崇拜的色彩。蒙古族家具紅色多為底色,其中紅色中又有大紅、赭紅,朱紅等,蒙古包和昭廟的門柱多為紅色,紅色象征太陽(yáng)和幸福、好運(yùn)。
藍(lán)色在蒙古族心中象征著藍(lán)天,蒙古族信奉薩滿教崇拜“長(zhǎng)生天”,把藍(lán)天奉為最崇高的神,藍(lán)色還有永恒、堅(jiān)貞不渝的象征。藍(lán)色在蒙古族家具圖案裝飾中多為彩繪紋樣的配合色,很少見到以大面積的藍(lán)色為主的圖案。
金色在蒙古族牧民的生活中很常見,牧民日常生活的奶桶、酒桶、馬鞍等器皿都有金箔鑲嵌和鑲邊。金色具有極強(qiáng)表現(xiàn)力,在蒙古族家具圖案上金色常常用來(lái)描繪圖案的邊緣,強(qiáng)調(diào)輪廓。典型的龍的形象都是用金色繪制,金色豬為主色繪制的家具多見于寺廟。
綠色是草原上一望無(wú)際的草原的主色,綠色象征著生機(jī)、活力和希望。在蒙古族家具圖案中綠色只是作為輔助的色彩,多在抽屜和門板上出現(xiàn),以綠色為主色的蒙古家具很少見。
白色多見于蒙古包的色彩,在家具圖案裝飾中以白色為底色的很少見,白色在蒙古族家具圖案中多作為點(diǎn)綴色裝飾圖案,但在家具的抽屜面板及門板彩繪有用白色做底色,在整體家具中的面積比列很小。
四、結(jié)論
本文通過(guò)對(duì)蒙古家具圖案象征性研究,得出了其家具圖案蘊(yùn)含的象征根源,加深了對(duì)蒙古族與其文化價(jià)值的認(rèn)識(shí),對(duì)于其家具圖案所體現(xiàn)的傳統(tǒng)思想和象征性文化內(nèi)涵等問(wèn)題的探討,必將成為未來(lái)蒙古家具研究的核心。本文的研究可以為日后的蒙古家具圖案象征性和蒙古文化的研究起到一定的作用。
【參考文獻(xiàn)】
[1]張欣宏.蒙古族傳統(tǒng)家具的裝飾研究[M].北京:北京林業(yè)大學(xué),2006.3
[2][法]勒內(nèi)·格魯塞.草原帝國(guó)[M].重慶出版社,2006.3
[3]胡景初戴向東,《家具設(shè)計(jì)概論》中國(guó)林業(yè)出版社出版,2008. [4]趙一東,傳世蒙古族家具文化研究[J],裝飾,2006.3
作者簡(jiǎn)介:
陳雷,男, 黑龍江省齊齊哈爾市,齊齊哈爾大學(xué)碩士研究生
【關(guān)鍵詞】家具;象征性;圖案;蒙古族
隨著現(xiàn)代符號(hào)學(xué)、人類學(xué)和文化學(xué)等學(xué)科的日益發(fā)展,發(fā)掘民族文化的內(nèi)涵變得更加重要,這使得從民族傳統(tǒng)文化方面來(lái)研究蒙古族家具圖案的意義就變得越來(lái)越重要。
一、蒙古族家具圖案的產(chǎn)生
(一)蒙古族家具圖案與草原文化根源
蒙古族是草原上的一只雄鷹,這一民族的產(chǎn)生與發(fā)展都離不開草原文化。草原文化神秘而又具有吸引力。草原文化是貫穿蒙古族人民生產(chǎn)生活的一條主線。其中蒙古族傳統(tǒng)家具的圖案承載了大量的草原文化信息。
(二)蒙古族家具圖案與宗教信仰
蒙古族由于長(zhǎng)期處于狩獵和放牧的狀態(tài)下,接觸最多的只有大自然,薩滿教為游牧民族最古老的宗教,隨后的宗教信仰有佛教、道教、伊斯蘭教、喇嘛教。薩滿教與喇嘛教是對(duì)蒙古族家具圖案影響較大的信仰。
(三)蒙古族家具圖案與民族交往
據(jù)歷史記載蒙古族曾與漢族、藏族、滿族等民族交往較多,說(shuō)明這些民族對(duì)蒙古族家具圖案產(chǎn)生一定的影響。
1. 與漢族的交往
漢族裝飾符號(hào)多寓意吉祥:麒麟獻(xiàn)瑞(麒麟為仁獸)、三多紋(佛手、石榴、壽桃)、太獅少獅(大獅子與小獅子組成諧音顯赫地位)、五福捧壽(常出現(xiàn)蝙蝠、石榴、壽桃等形象)、壓勝錢(由銅錢演變)。
2.與藏族的交往
藏族宗教、風(fēng)俗、審美,以及藏族對(duì)善與美的認(rèn)同而形成的裝飾風(fēng)格對(duì)其產(chǎn)生影響。藏族常見裝飾紋樣:“和氣四瑞”、“蒙人馭虎”、“組合八吉祥圖”、 “七寶物”、“七政寶”、“八瑞物”、 “太極圖”、“蓮花紋”、“壽紋”、“日月紋”、“云龍”、“福祿壽三多”、“云紋”、“萬(wàn)字”(又稱雍仲)。
二、蒙古族家具圖案的發(fā)展
(一)蒙古族家具圖案與文化
家具的圖案集中體現(xiàn)了游牧文化、中原文化、宗教文化等的承載量。游牧文化使蒙古族家具裝飾具有草原特征,如草、花、動(dòng)物等;中原文化使蒙古族家具裝飾有較多福、壽、子孫萬(wàn)代題材;其中中原文化指標(biāo)常作為裝飾的主題,游牧文化與史前文化通常以邊飾、輔助裝飾的角色出現(xiàn)。
(二)蒙古族家具圖案的形成
通過(guò)對(duì)蒙古族家具圖案研究,可以明顯看出游牧文化、佛教文化、中原文化等多種文化的集合。蒙古族家具上裝飾圖案有大致:民族圖騰圖案、民間吉祥圖案、宗教圖案、故事情節(jié)圖案 。
三、蒙古族家具圖案與象征性
(一)圖案題材與象征性
草原生活的靈魂就是——“動(dòng)”。在游牧生活中,畜群是牧民賴以生存的保障。游牧民族的衣、食、住、行、狩獵、爭(zhēng)戰(zhàn)都離不開畜群。在以游牧為主的生產(chǎn)方式下,牧民對(duì)畜群產(chǎn)生了特殊的感情。因此放牧和牛羊成為蒙古族家具圖案的主要題材,這些題材也象征著人民的對(duì)生活越來(lái)越好的期盼。
(二)圖案色彩與象征性
草原民族獨(dú)特的生活習(xí)慣和地理環(huán)境也造就了本民族的色彩偏好,同時(shí)蒙古族家具圖案中色彩也具有它的象征作用。蒙古族家具圖案中常見的如白云之白,藍(lán)天之藍(lán),綠草之綠,此外象征太陽(yáng)的紅色、金色、黃色也是民族裝飾和服飾裝飾的顏色。
紅色是蒙古族家具圖案中常見的色彩,是草原民族所崇拜的色彩。蒙古族家具紅色多為底色,其中紅色中又有大紅、赭紅,朱紅等,蒙古包和昭廟的門柱多為紅色,紅色象征太陽(yáng)和幸福、好運(yùn)。
藍(lán)色在蒙古族心中象征著藍(lán)天,蒙古族信奉薩滿教崇拜“長(zhǎng)生天”,把藍(lán)天奉為最崇高的神,藍(lán)色還有永恒、堅(jiān)貞不渝的象征。藍(lán)色在蒙古族家具圖案裝飾中多為彩繪紋樣的配合色,很少見到以大面積的藍(lán)色為主的圖案。
金色在蒙古族牧民的生活中很常見,牧民日常生活的奶桶、酒桶、馬鞍等器皿都有金箔鑲嵌和鑲邊。金色具有極強(qiáng)表現(xiàn)力,在蒙古族家具圖案上金色常常用來(lái)描繪圖案的邊緣,強(qiáng)調(diào)輪廓。典型的龍的形象都是用金色繪制,金色豬為主色繪制的家具多見于寺廟。
綠色是草原上一望無(wú)際的草原的主色,綠色象征著生機(jī)、活力和希望。在蒙古族家具圖案中綠色只是作為輔助的色彩,多在抽屜和門板上出現(xiàn),以綠色為主色的蒙古家具很少見。
白色多見于蒙古包的色彩,在家具圖案裝飾中以白色為底色的很少見,白色在蒙古族家具圖案中多作為點(diǎn)綴色裝飾圖案,但在家具的抽屜面板及門板彩繪有用白色做底色,在整體家具中的面積比列很小。
四、結(jié)論
本文通過(guò)對(duì)蒙古家具圖案象征性研究,得出了其家具圖案蘊(yùn)含的象征根源,加深了對(duì)蒙古族與其文化價(jià)值的認(rèn)識(shí),對(duì)于其家具圖案所體現(xiàn)的傳統(tǒng)思想和象征性文化內(nèi)涵等問(wèn)題的探討,必將成為未來(lái)蒙古家具研究的核心。本文的研究可以為日后的蒙古家具圖案象征性和蒙古文化的研究起到一定的作用。
【參考文獻(xiàn)】
[1]張欣宏.蒙古族傳統(tǒng)家具的裝飾研究[M].北京:北京林業(yè)大學(xué),2006.3
[2][法]勒內(nèi)·格魯塞.草原帝國(guó)[M].重慶出版社,2006.3
[3]胡景初戴向東,《家具設(shè)計(jì)概論》中國(guó)林業(yè)出版社出版,2008. [4]趙一東,傳世蒙古族家具文化研究[J],裝飾,2006.3
作者簡(jiǎn)介:
陳雷,男, 黑龍江省齊齊哈爾市,齊齊哈爾大學(xué)碩士研究生
