摘要：明式圈椅是中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的典范，它以其鮮明的人性化特點(diǎn)在中國(guó)家具史上占據(jù)著舉足輕重的地位。本文以明式圈椅為例展開(kāi)全方位的探討，通過(guò)對(duì)明式家具的研究結(jié)合當(dāng)代家具的設(shè)計(jì)原則，用全新的設(shè)計(jì)思維來(lái)創(chuàng)造新時(shí)代的中式家具。
關(guān)鍵詞：明式圈椅；明式家具
明式家具以其精良的選材、巧妙的加工、洗練的造型以及典雅的格調(diào)所著稱，是中國(guó)傳統(tǒng)家具的傳承之作，被譽(yù)為東方藝術(shù)的一顆璀璨明珠，在世界家具體系中享有盛名。其中明式圈椅則作為明式家具中的典范被世人所稱道，不論是發(fā)展歷史、牢固結(jié)構(gòu)還是精簡(jiǎn)裝飾都十分耐人尋味。
一、明式圈椅的結(jié)構(gòu)
1.結(jié)構(gòu)造型特點(diǎn)
與前代出現(xiàn)的圈椅相比，明式圈椅在結(jié)構(gòu)上形成了一套獨(dú)具風(fēng)格的造型特點(diǎn)。圈椅的椅背做成了與人體脊椎相適的“s”型曲線，并與座面形成100度的傾角，人坐上去，后背與椅背有較大的接觸面，肌肉就得到了充分的休息。圈椅扶手下出現(xiàn)了較大曲率，曲線優(yōu)美的聯(lián)邦棍，是椅圈曲線在垂直方向的襯托。平直的座面與彎曲的靠背形成了穩(wěn)重與流動(dòng)的對(duì)比感，體現(xiàn)了明式家具運(yùn)用曲線造型的特點(diǎn)。椅面的下端出現(xiàn)雙棖連接椅腿，上為直棖下為羅鍋棖，與椅腿下沿的雙棖上下呼應(yīng)。無(wú)論是大曲率的構(gòu)件，或是小曲率的裝飾、線角，都呈現(xiàn)簡(jiǎn)潔、流暢、圓潤(rùn)，給人以舒適的美感。
2.結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)建筑構(gòu)造
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，家具的發(fā)展與建筑的發(fā)展一直都是并存的關(guān)系，不論是在東方還是西方，建筑風(fēng)格和樣式一直影響著家具的風(fēng)格與樣式。例如中國(guó)明清時(shí)期的園林建筑就造就了明清時(shí)期家具的輝煌。這其中，明式圈椅與建筑的造型，不僅同出于木架結(jié)構(gòu)，同時(shí)在制作方法上也有著異曲同工之妙，兩者具有很多相似之處。
榫卯結(jié)構(gòu)可以說(shuō)是我們中華民族的偉大發(fā)明。最早出現(xiàn)的建筑構(gòu)件中的榫卯構(gòu)件，是在河姆渡時(shí)期發(fā)現(xiàn)的，距今已有七千多年歷史。這些榫卯中有燕尾榫、企口板和帶銷(xiāo)釘孔的榫等，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)木作技術(shù)的杰出成就。
榫卯結(jié)構(gòu)用在家具中的案例也很多，如在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的漆木家具中隨處可見(jiàn)制作精美、技術(shù)高超的榫卯結(jié)構(gòu)。這時(shí)期出土的漆木家具中，常出現(xiàn)明榫、暗榫、燕尾榫等，其中通榫就用于椅子臺(tái)面與腿或是腿與底座的連接。建筑中的榫卯構(gòu)件在家具制作中得到了充分的利用，體現(xiàn)了家具與建筑之間不可分割的關(guān)系。
二、明式圈椅的裝飾
1.裝飾紋樣的風(fēng)格特點(diǎn)及寓意
裝飾紋樣是構(gòu)成家具裝飾圖案的基本要素，明式圈椅裝飾紋樣活潑，內(nèi)容豐富，充滿了生機(jī)，與明式圈椅端莊沉穩(wěn)形成了對(duì)比。
明式圈椅的裝飾主要集中在椅背與牙子的雕刻上，主要有卷草紋、纏枝紋、牡丹紋、荷花紋等。各種植物花卉紋樣就其自身的特點(diǎn)被賦予了不同的寓意。明式圈椅中的花卉吉祥圖案，充分體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的飽滿豪放、雍容華貴的審美追求。象征著古人們對(duì)未來(lái)生活的向往，表達(dá)出古人們心靈深處的情感。
在動(dòng)物紋的選擇上，多是人們?nèi)粘？梢?jiàn)的動(dòng)物，有螭龍紋、風(fēng)紋、麒麟紋、鶴紋等。龍紋是中華民族的圖騰，傳說(shuō)它能使萬(wàn)物風(fēng)調(diào)雨順，所以被作為皇權(quán)的象征。正因如此，龍紋多用于宮廷的家具上。這些動(dòng)物紋樣的使用不僅體現(xiàn)出古人們的精神崇拜，也體現(xiàn)出人與自然和諧相處的觀念，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人性化特征。
2.裝飾審美的取向
明式圈椅經(jīng)歷了千年的積累，裝飾風(fēng)格廣泛、內(nèi)容豐富，形或了鮮明的特點(diǎn)，在特殊的歷史發(fā)展中，我們可以從這些裝飾題才中找到它的審美心理與取向。
(1)世俗化審美傾向
明式家具所處的時(shí)代恰好出現(xiàn)了資本主義的萌芽，在藝術(shù)乍品的創(chuàng)作中不同程度的反映了世俗化的審美特征。但這種“世谷”在明式家具中多體現(xiàn)出的是一種接近真實(shí)的世俗。正如明式家具中裝飾最突出的題材——吉祥圖案的應(yīng)用，這是古人們真實(shí)內(nèi)心的體現(xiàn)。他們不再壓抑自己對(duì)生活的美好向往，這其實(shí)是與當(dāng)時(shí)世俗化的時(shí)代背景相一致的。
(2)親近自然，尊崇自然
家具是人們生活中的親密器物，自然是古人們最愿意親近的，二者很好的結(jié)合在一起體現(xiàn)了人們對(duì)大自然的敬愛(ài)之情。家具裝飾中的植物與動(dòng)物的紋樣在古代美學(xué)家眼里存在著合理性，它們的存在和發(fā)展得到了一定的尊重。
三、明式圈椅在新時(shí)代的繁衍
明式圈椅雖然是中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝品，但作為一種實(shí)用的器物形式，明式圈椅是蘊(yùn)涵著許多“現(xiàn)代性”設(shè)計(jì)精神的。首先，這種“現(xiàn)代性”體現(xiàn)在明式圈椅的功能性上。明式家具對(duì)功能的重視十分明顯，在結(jié)構(gòu)的形成中，它不但充分借鑒了古代建筑木構(gòu)架的傳統(tǒng)工藝，而且結(jié)合傳統(tǒng)家具造型的特點(diǎn)加以了創(chuàng)新。其次，“現(xiàn)代性”還體現(xiàn)在明式圈椅的尺度設(shè)計(jì)上。明式圈椅在尺度上的設(shè)計(jì)同現(xiàn)代的人體工程學(xué)是相吻合的。陳增弼先生曾將明式椅子和現(xiàn)代椅子的尺寸作了一個(gè)比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，即便以現(xiàn)代的技術(shù)觀點(diǎn)來(lái)看，明式椅子的尺寸也非常合理。再次，明式圈椅具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形式美，這種形式美反映在明式圈椅的造型和裝飾方面，例如對(duì)線型的韻律感的把握以及完美的比例等。另外，對(duì)材料的質(zhì)地、裝飾性與加固型兼具的雕刻以及對(duì)家具表面的打蠟和髹漆等手段更加增強(qiáng)了明式椅子的形式美。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，家具以新的面貌出現(xiàn)在人們生活中，現(xiàn)代的工業(yè)制造方法使得家具造型簡(jiǎn)單化、加工制作機(jī)械化，這一新形勢(shì)的出現(xiàn)為現(xiàn)代家具構(gòu)造了一種新的美學(xué)方式。
四、明式家具的生存與發(fā)展
1.明式家具設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代家具中的應(yīng)用
(1)注重實(shí)用與審美相結(jié)合，講究線條美
明式家具的線條感在外型上的沖擊力是較直接深刻的。它改變清末期時(shí)的繁縟與華麗，而把重點(diǎn)放在家具輪廓與邊緣的線條上。現(xiàn)代家具對(duì)形式進(jìn)行了簡(jiǎn)化，運(yùn)用了流暢柔美的線條，其中最具代表性的就是瓦格納創(chuàng)作的“中國(guó)椅”，造型簡(jiǎn)潔有力、干凈利落，實(shí)用性和審美情趣得到了完美的結(jié)合。
(2)運(yùn)用材質(zhì)本身的美，做到物盡其材
明式家具以材質(zhì)優(yōu)良為本，因材施藝，盡全力把材料本身漂亮的質(zhì)感與紋理運(yùn)用在顯眼的位置，倡導(dǎo)“材美工巧”的傳統(tǒng)手藝技法。其目的就是突出木材的自然美，將優(yōu)良的材質(zhì)與美麗的色彩自然地表現(xiàn)出來(lái)，給人以柔和、文靜、素雅的感覺(jué)。
2.明式家具的創(chuàng)新方向
借古開(kāi)今，繼承傳統(tǒng)家具的精華，結(jié)合現(xiàn)代生活方式進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。要繼承古代傳統(tǒng)，但不能背離時(shí)代的需求，應(yīng)該順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代對(duì)家具的審美去發(fā)展創(chuàng)新。所以說(shuō)，對(duì)傳統(tǒng)家具的新設(shè)計(jì)不能是閉門(mén)造車(chē)，而應(yīng)該繼承其精華，結(jié)合現(xiàn)代的文化背景從外部造型、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、制作工藝、材料雕飾等方面進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
五、結(jié)語(yǔ)
明式圈椅的形成，是中國(guó)古代器物和古人們的需求相結(jié)合的產(chǎn)物。它遵循了中國(guó)古代的觀念和思想，在滿足古人生活需求的同時(shí)進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，達(dá)到了器物舒適性和觀念性的統(tǒng)一。
在現(xiàn)今的中國(guó)，即使時(shí)代背景發(fā)生了巨大的變化，但作為最小個(gè)體的“人”是沒(méi)有變動(dòng)的。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是永恒的，在新的時(shí)代背景下，我們需要借鑒古人的設(shè)計(jì)思想與方法，進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)以達(dá)到新時(shí)期的要求。同時(shí)，能夠體現(xiàn)原創(chuàng)性和優(yōu)美性，在新的社會(huì)背景下創(chuàng)造出新的造物輝煌。
關(guān)鍵詞：明式圈椅；明式家具
明式家具以其精良的選材、巧妙的加工、洗練的造型以及典雅的格調(diào)所著稱，是中國(guó)傳統(tǒng)家具的傳承之作，被譽(yù)為東方藝術(shù)的一顆璀璨明珠，在世界家具體系中享有盛名。其中明式圈椅則作為明式家具中的典范被世人所稱道，不論是發(fā)展歷史、牢固結(jié)構(gòu)還是精簡(jiǎn)裝飾都十分耐人尋味。
一、明式圈椅的結(jié)構(gòu)
1.結(jié)構(gòu)造型特點(diǎn)
與前代出現(xiàn)的圈椅相比，明式圈椅在結(jié)構(gòu)上形成了一套獨(dú)具風(fēng)格的造型特點(diǎn)。圈椅的椅背做成了與人體脊椎相適的“s”型曲線，并與座面形成100度的傾角，人坐上去，后背與椅背有較大的接觸面，肌肉就得到了充分的休息。圈椅扶手下出現(xiàn)了較大曲率，曲線優(yōu)美的聯(lián)邦棍，是椅圈曲線在垂直方向的襯托。平直的座面與彎曲的靠背形成了穩(wěn)重與流動(dòng)的對(duì)比感，體現(xiàn)了明式家具運(yùn)用曲線造型的特點(diǎn)。椅面的下端出現(xiàn)雙棖連接椅腿，上為直棖下為羅鍋棖，與椅腿下沿的雙棖上下呼應(yīng)。無(wú)論是大曲率的構(gòu)件，或是小曲率的裝飾、線角，都呈現(xiàn)簡(jiǎn)潔、流暢、圓潤(rùn)，給人以舒適的美感。
2.結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)建筑構(gòu)造
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，家具的發(fā)展與建筑的發(fā)展一直都是并存的關(guān)系，不論是在東方還是西方，建筑風(fēng)格和樣式一直影響著家具的風(fēng)格與樣式。例如中國(guó)明清時(shí)期的園林建筑就造就了明清時(shí)期家具的輝煌。這其中，明式圈椅與建筑的造型，不僅同出于木架結(jié)構(gòu)，同時(shí)在制作方法上也有著異曲同工之妙，兩者具有很多相似之處。
榫卯結(jié)構(gòu)可以說(shuō)是我們中華民族的偉大發(fā)明。最早出現(xiàn)的建筑構(gòu)件中的榫卯構(gòu)件，是在河姆渡時(shí)期發(fā)現(xiàn)的，距今已有七千多年歷史。這些榫卯中有燕尾榫、企口板和帶銷(xiāo)釘孔的榫等，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)木作技術(shù)的杰出成就。
榫卯結(jié)構(gòu)用在家具中的案例也很多，如在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的漆木家具中隨處可見(jiàn)制作精美、技術(shù)高超的榫卯結(jié)構(gòu)。這時(shí)期出土的漆木家具中，常出現(xiàn)明榫、暗榫、燕尾榫等，其中通榫就用于椅子臺(tái)面與腿或是腿與底座的連接。建筑中的榫卯構(gòu)件在家具制作中得到了充分的利用，體現(xiàn)了家具與建筑之間不可分割的關(guān)系。
二、明式圈椅的裝飾
1.裝飾紋樣的風(fēng)格特點(diǎn)及寓意
裝飾紋樣是構(gòu)成家具裝飾圖案的基本要素，明式圈椅裝飾紋樣活潑，內(nèi)容豐富，充滿了生機(jī)，與明式圈椅端莊沉穩(wěn)形成了對(duì)比。
明式圈椅的裝飾主要集中在椅背與牙子的雕刻上，主要有卷草紋、纏枝紋、牡丹紋、荷花紋等。各種植物花卉紋樣就其自身的特點(diǎn)被賦予了不同的寓意。明式圈椅中的花卉吉祥圖案，充分體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的飽滿豪放、雍容華貴的審美追求。象征著古人們對(duì)未來(lái)生活的向往，表達(dá)出古人們心靈深處的情感。
在動(dòng)物紋的選擇上，多是人們?nèi)粘？梢?jiàn)的動(dòng)物，有螭龍紋、風(fēng)紋、麒麟紋、鶴紋等。龍紋是中華民族的圖騰，傳說(shuō)它能使萬(wàn)物風(fēng)調(diào)雨順，所以被作為皇權(quán)的象征。正因如此，龍紋多用于宮廷的家具上。這些動(dòng)物紋樣的使用不僅體現(xiàn)出古人們的精神崇拜，也體現(xiàn)出人與自然和諧相處的觀念，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人性化特征。
2.裝飾審美的取向
明式圈椅經(jīng)歷了千年的積累，裝飾風(fēng)格廣泛、內(nèi)容豐富，形或了鮮明的特點(diǎn)，在特殊的歷史發(fā)展中，我們可以從這些裝飾題才中找到它的審美心理與取向。
(1)世俗化審美傾向
明式家具所處的時(shí)代恰好出現(xiàn)了資本主義的萌芽，在藝術(shù)乍品的創(chuàng)作中不同程度的反映了世俗化的審美特征。但這種“世谷”在明式家具中多體現(xiàn)出的是一種接近真實(shí)的世俗。正如明式家具中裝飾最突出的題材——吉祥圖案的應(yīng)用，這是古人們真實(shí)內(nèi)心的體現(xiàn)。他們不再壓抑自己對(duì)生活的美好向往，這其實(shí)是與當(dāng)時(shí)世俗化的時(shí)代背景相一致的。
(2)親近自然，尊崇自然
家具是人們生活中的親密器物，自然是古人們最愿意親近的，二者很好的結(jié)合在一起體現(xiàn)了人們對(duì)大自然的敬愛(ài)之情。家具裝飾中的植物與動(dòng)物的紋樣在古代美學(xué)家眼里存在著合理性，它們的存在和發(fā)展得到了一定的尊重。
三、明式圈椅在新時(shí)代的繁衍
明式圈椅雖然是中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝品，但作為一種實(shí)用的器物形式，明式圈椅是蘊(yùn)涵著許多“現(xiàn)代性”設(shè)計(jì)精神的。首先，這種“現(xiàn)代性”體現(xiàn)在明式圈椅的功能性上。明式家具對(duì)功能的重視十分明顯，在結(jié)構(gòu)的形成中，它不但充分借鑒了古代建筑木構(gòu)架的傳統(tǒng)工藝，而且結(jié)合傳統(tǒng)家具造型的特點(diǎn)加以了創(chuàng)新。其次，“現(xiàn)代性”還體現(xiàn)在明式圈椅的尺度設(shè)計(jì)上。明式圈椅在尺度上的設(shè)計(jì)同現(xiàn)代的人體工程學(xué)是相吻合的。陳增弼先生曾將明式椅子和現(xiàn)代椅子的尺寸作了一個(gè)比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，即便以現(xiàn)代的技術(shù)觀點(diǎn)來(lái)看，明式椅子的尺寸也非常合理。再次，明式圈椅具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形式美，這種形式美反映在明式圈椅的造型和裝飾方面，例如對(duì)線型的韻律感的把握以及完美的比例等。另外，對(duì)材料的質(zhì)地、裝飾性與加固型兼具的雕刻以及對(duì)家具表面的打蠟和髹漆等手段更加增強(qiáng)了明式椅子的形式美。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，家具以新的面貌出現(xiàn)在人們生活中，現(xiàn)代的工業(yè)制造方法使得家具造型簡(jiǎn)單化、加工制作機(jī)械化，這一新形勢(shì)的出現(xiàn)為現(xiàn)代家具構(gòu)造了一種新的美學(xué)方式。
四、明式家具的生存與發(fā)展
1.明式家具設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代家具中的應(yīng)用
(1)注重實(shí)用與審美相結(jié)合，講究線條美
明式家具的線條感在外型上的沖擊力是較直接深刻的。它改變清末期時(shí)的繁縟與華麗，而把重點(diǎn)放在家具輪廓與邊緣的線條上。現(xiàn)代家具對(duì)形式進(jìn)行了簡(jiǎn)化，運(yùn)用了流暢柔美的線條，其中最具代表性的就是瓦格納創(chuàng)作的“中國(guó)椅”，造型簡(jiǎn)潔有力、干凈利落，實(shí)用性和審美情趣得到了完美的結(jié)合。
(2)運(yùn)用材質(zhì)本身的美，做到物盡其材
明式家具以材質(zhì)優(yōu)良為本，因材施藝，盡全力把材料本身漂亮的質(zhì)感與紋理運(yùn)用在顯眼的位置，倡導(dǎo)“材美工巧”的傳統(tǒng)手藝技法。其目的就是突出木材的自然美，將優(yōu)良的材質(zhì)與美麗的色彩自然地表現(xiàn)出來(lái)，給人以柔和、文靜、素雅的感覺(jué)。
2.明式家具的創(chuàng)新方向
借古開(kāi)今，繼承傳統(tǒng)家具的精華，結(jié)合現(xiàn)代生活方式進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。要繼承古代傳統(tǒng)，但不能背離時(shí)代的需求，應(yīng)該順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代對(duì)家具的審美去發(fā)展創(chuàng)新。所以說(shuō)，對(duì)傳統(tǒng)家具的新設(shè)計(jì)不能是閉門(mén)造車(chē)，而應(yīng)該繼承其精華，結(jié)合現(xiàn)代的文化背景從外部造型、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、制作工藝、材料雕飾等方面進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
五、結(jié)語(yǔ)
明式圈椅的形成，是中國(guó)古代器物和古人們的需求相結(jié)合的產(chǎn)物。它遵循了中國(guó)古代的觀念和思想，在滿足古人生活需求的同時(shí)進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，達(dá)到了器物舒適性和觀念性的統(tǒng)一。
在現(xiàn)今的中國(guó)，即使時(shí)代背景發(fā)生了巨大的變化，但作為最小個(gè)體的“人”是沒(méi)有變動(dòng)的。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是永恒的，在新的時(shí)代背景下，我們需要借鑒古人的設(shè)計(jì)思想與方法，進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)以達(dá)到新時(shí)期的要求。同時(shí)，能夠體現(xiàn)原創(chuàng)性和優(yōu)美性，在新的社會(huì)背景下創(chuàng)造出新的造物輝煌。
