一、中國古典家具
1 古典家具的概念家具是人類改善生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量的精神物化�！ 肮诺浼揖摺狈褐该駠氨还J(rèn)為典范的家具樣式，而許多現(xiàn)代工藝生產(chǎn)的仿古典家具也反映了古人創(chuàng)造的經(jīng)典家具文化，本文中未在術(shù)語上嚴(yán)格界定，古典家具對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的適用分析，對古典式樣的家具同樣具有借鑒意義。
2 居住方式的轉(zhuǎn)化與古典家具的發(fā)展
從中國古典家具自身發(fā)展的過程看，受到不同客觀條件的影響，其中人類生活的起居方式起了決定性的作用。中國早期的古典家具始于夏商，興盛于戰(zhàn)國、兩漢。其家具造型受到“席地而坐”使用限制，呈現(xiàn)出低平穩(wěn)重、簡便實用的特質(zhì)。直至唐宋，垂足而坐的起居方式和較為寬闊的居住環(huán)境從根本上改變了家具造型，以“高足”家具形式為特征的中國晚期古典家具由此而來。廣為熟悉的“明清家具”是晚期古典家具發(fā)展的盛期作品，前者以“質(zhì)”見長， 后者以“飾”為美，“明清家具”獨特的地位和藝術(shù)造詣無可比擬，對近現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計均產(chǎn)生了重要的影響。
二、中國古典家具文化
1 文化與古典家具文化
廣義的文化包涵人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和，包括一切社會意識形式。對“古典家具文化”的界定同樣如此，我們在鑒賞古典家具的過程中，必須與當(dāng)時的社會情景相融合思考，不僅要考量家具的材(用材)、質(zhì)(做工)，更重要的是發(fā)掘家具這一物化形式背后凝煉的精神品格。家具的不同形態(tài)，不同置位反映的是更深層次的社會制度，生活方式和人文情懷。
2 古典家具文化精神的提煉
首先，古典家具文化體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)的禮制文化。縱觀朱、元、明、清的家具陳設(shè)，從“一桌兩椅”到“四幾八椅”的組合擺放，都遵從于“以西為上”、 “以北為尊”的禮儀方位和均衡的向心格局。古典家具不論在樣式、造型，還是材料的選用，尊卑有序的禮制文化都深入其中，是中華民族人倫規(guī)范的思維模式及行為方式的綜合體現(xiàn)。
其次，通過不同生活方式對家具的影響，古典家具還體現(xiàn)著以人為本、實用為先的人本文化，不論簡單或復(fù)雜，最終表現(xiàn)為滿足人們的基本生活需要的實用性與點綴裝飾的藝術(shù)性的有機結(jié)合。以明清桌案為例，書桌設(shè)計一般桌面平正，邊沿?zé)o起翹；而書案，畫案等則更為寬長；翹頭案和架幾案常設(shè)于正壁中間，少有寬者。此外，李漁還將貯炭火的抽屜設(shè)計在椅子腳柵下用以取暖，可見對家具自身的功能拓展同樣體現(xiàn)了古人對舒適生活的向往和追求。
最后，古典家具在裝飾風(fēng)格中還彰顯著崇尚自然，古樸儒雅的人文氣質(zhì)。中國古典藝術(shù)的自然美學(xué)觀重視人與自然的和諧相生，追求質(zhì)樸、親和的藝術(shù)境界。這與中國古人“天人合一”的哲學(xué)觀念緊密相關(guān)。其中，明式家具用材F料雖極其考究，但作品呈現(xiàn)出來的卻是優(yōu)質(zhì)木材的完美色澤，簡潔挺拔的造型線條以及典雅雋秀的高貴氣韻， “松、竹、蘭、梅”等紋案題材的雕飾相得益彰，可見明代木作在大批文人的推崇和參與下，對其家具的內(nèi)涵養(yǎng)成起到了關(guān)鍵的作用。
3 古典家具文化的研究意義
文化提供了一套賦予個體意義的架構(gòu)，是通過各種規(guī)則來指導(dǎo)行事方式的。古典家具文化的研究對象是特定時期的特定樣式，而文化“動態(tài)”的發(fā)展特性決定了我們必須在認(rèn)識原環(huán)境架構(gòu)中固有意義的基礎(chǔ)上，探尋一種“對生活的設(shè)計”方法�！肮残浴钡纳顟B(tài)度和精神品格通過物化符號世代傳承，而文化的“差異性”又通過不同時空與認(rèn)知的結(jié)合，呈現(xiàn)出豐富的多樣性�？梢�，只有對古典家具文化深入地挖掘，批判地繼承，才能“適度”地做到古為今用，擴展家具藝術(shù)對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的限定和影響。
三、古典家具文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的適用性分析
1 古典家具文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的適用背景
隨著現(xiàn)代社會物質(zhì)生活水平的日益提高，人們對文化精神的追求也日趨高漲。尤其是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在經(jīng)歷了全盤西化的效仿和學(xué)習(xí)后，開始探尋中國傳統(tǒng)文化在價值判斷上的合理定位。這無疑為古典家具文化的精神回歸提供了有利的人文環(huán)境。同時，社會的發(fā)展也帶來了文化的開放。人們在審美標(biāo)準(zhǔn)上不再拘泥于風(fēng)格，慢慢呈現(xiàn)出了多元化和個性化的趨勢。中西合璧、古今混搭，家具陳設(shè)的豐富性和多樣性為古典家具在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用創(chuàng)造了自由的社會舞臺。
2 古典家具文化在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的價值體現(xiàn)
(1)古典家具文化在使用價值中的體現(xiàn)
需要在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中傳揚古典家具文化，首先要尊崇古典家具“實用為先”的設(shè)計原則，發(fā)揮其使用價值。古典家具在傳統(tǒng)室內(nèi)空間中的運用已有既定格局，從時空縱橫綜合論證都具備了完整的文化體系。因此，對傳統(tǒng)空間中家具陳設(shè)的深入了解，包括家具功能性的分類、家具在室內(nèi)環(huán)境中的布局，都會對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中古典家具的合理運用起到借鑒和優(yōu)化的作用。
(2)古典家具文化在審美價值中的體現(xiàn)
“形態(tài)美、結(jié)構(gòu)美、自然美”是現(xiàn)代人對古典家具高度的綜合評價。形態(tài)美，符合審美的基本規(guī)律，表現(xiàn)為家具各部件適宜的尺度比例，方中帶圓、圓中顯方，統(tǒng)一中蘊含豐富的形體變化。而結(jié)構(gòu)美則體現(xiàn)著與中國建筑一脈相承的木構(gòu)體系。榫卯結(jié)構(gòu)牢固耐用，框架和攢邊更是經(jīng)濟科學(xué)地解決了木材固有的伸縮性和截板紋露明的美觀問題，使結(jié)構(gòu)部件同時承擔(dān)了裝飾的角色。自然美反映了古代文人以“平淡天真”作為藝術(shù)造詣的最高境界，在古典家具中即表現(xiàn)為“簡潔”、 “合度”， “素雅”的審美情趣。古典家具文化綜合提升了工藝美術(shù)的藝術(shù)價值，通過鑒賞能達到心理的共鳴和情感的交融的藝術(shù)享受。
(3)古典家具文化在精神價值中的體現(xiàn)
鑒于古典家具飽含著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的有效使用還能提升整個空間的環(huán)境品格。古典家具是中國古代哲學(xué)觀的美學(xué)物化，直至今日，它依然有助我們理解家具“自然天成”的性格，整體思考古典家具在室內(nèi)環(huán)境中的“和諧”關(guān)系和美學(xué)精神�，F(xiàn)代室內(nèi)空間大都追求簡潔高效的風(fēng)格氛圍，選擇優(yōu)美簡約的古典家具不但能體現(xiàn)高雅的藝術(shù)氣質(zhì)，更重要的是它能與整體的室內(nèi)環(huán)境達到了“合一”的境界。
3 古典家具在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的使用原則和設(shè)計方法
(1)尊重環(huán)境，量體裁衣
傳統(tǒng)民居開間、進深、高度等空間尺度對家具的影響甚大。因此選配古典家具時，首先需要對現(xiàn)使用空間的環(huán)境有所認(rèn)識，不是拿來即用�？臻g是否寬敞，決定了可選家具的組合形式。只有給予古典家具適宜的使用環(huán)境，才能充分地展現(xiàn)其文化精神，起到美化空間、提升品質(zhì)的作用。
(2)和諧統(tǒng)一
古典家具在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中形成的風(fēng)格差異，需要通過整體協(xié)調(diào)的設(shè)計方法來解決。無論是全套家具的整體運用還是一兩件家具的局部點綴，空間風(fēng)格首先應(yīng)注意主次區(qū)分，在整體設(shè)計中尋找局部的變化。其次需要考慮色、質(zhì)的協(xié)調(diào)搭配。色即顏色、色彩，質(zhì)即材質(zhì)。古典家具或髹漆或顯木材原質(zhì)本色，如花梨木色澤溫潤，紫檀則細膩深沉。在裝飾工藝上，有鑲嵌玉石、琺瑯、瓷器、景泰藍等多種材料，亦有通過局部描金、彩繪等表現(xiàn)手法彰顯家具雍容華貴的裝飾效果。這樣，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境用色是沉穩(wěn)、是鮮亮；材質(zhì)的配選是否有與古典家具相呼應(yīng)的元素，都對整體空間的協(xié)調(diào)性起著至關(guān)重要的作用。
(3)傳承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新概念，賦予新涵義
對古典家具文化、精神的理解和傳承，需要在實踐中取其形、延其意。選擇古典家具以傳神為上，陳設(shè)方法也應(yīng)注意意境的表達。時代進步，科技發(fā)展，生活環(huán)境、生活狀態(tài)的改變也對室內(nèi)設(shè)計這個行業(yè)提出了新的要求。通過對古典家具全面而深刻的認(rèn)識，有助于我們在領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新概念、賦予新涵義。現(xiàn)代設(shè)計符號學(xué)致力于隱喻、換喻等修辭方法的研究，這對傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)風(fēng)格中的設(shè)計也同樣適用。如何在紛繁復(fù)雜的信息中，提煉出最具代表的文化基因，并加以概括和提高，只有通過不斷的總結(jié)和創(chuàng)作實踐，才能達到“大象無形”的境界。
1 古典家具的概念家具是人類改善生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量的精神物化�！ 肮诺浼揖摺狈褐该駠氨还J(rèn)為典范的家具樣式，而許多現(xiàn)代工藝生產(chǎn)的仿古典家具也反映了古人創(chuàng)造的經(jīng)典家具文化，本文中未在術(shù)語上嚴(yán)格界定，古典家具對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的適用分析，對古典式樣的家具同樣具有借鑒意義。
2 居住方式的轉(zhuǎn)化與古典家具的發(fā)展
從中國古典家具自身發(fā)展的過程看，受到不同客觀條件的影響，其中人類生活的起居方式起了決定性的作用。中國早期的古典家具始于夏商，興盛于戰(zhàn)國、兩漢。其家具造型受到“席地而坐”使用限制，呈現(xiàn)出低平穩(wěn)重、簡便實用的特質(zhì)。直至唐宋，垂足而坐的起居方式和較為寬闊的居住環(huán)境從根本上改變了家具造型，以“高足”家具形式為特征的中國晚期古典家具由此而來。廣為熟悉的“明清家具”是晚期古典家具發(fā)展的盛期作品，前者以“質(zhì)”見長， 后者以“飾”為美，“明清家具”獨特的地位和藝術(shù)造詣無可比擬，對近現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計均產(chǎn)生了重要的影響。
二、中國古典家具文化
1 文化與古典家具文化
廣義的文化包涵人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和，包括一切社會意識形式。對“古典家具文化”的界定同樣如此，我們在鑒賞古典家具的過程中，必須與當(dāng)時的社會情景相融合思考，不僅要考量家具的材(用材)、質(zhì)(做工)，更重要的是發(fā)掘家具這一物化形式背后凝煉的精神品格。家具的不同形態(tài)，不同置位反映的是更深層次的社會制度，生活方式和人文情懷。
2 古典家具文化精神的提煉
首先，古典家具文化體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)的禮制文化。縱觀朱、元、明、清的家具陳設(shè)，從“一桌兩椅”到“四幾八椅”的組合擺放，都遵從于“以西為上”、 “以北為尊”的禮儀方位和均衡的向心格局。古典家具不論在樣式、造型，還是材料的選用，尊卑有序的禮制文化都深入其中，是中華民族人倫規(guī)范的思維模式及行為方式的綜合體現(xiàn)。
其次，通過不同生活方式對家具的影響，古典家具還體現(xiàn)著以人為本、實用為先的人本文化，不論簡單或復(fù)雜，最終表現(xiàn)為滿足人們的基本生活需要的實用性與點綴裝飾的藝術(shù)性的有機結(jié)合。以明清桌案為例，書桌設(shè)計一般桌面平正，邊沿?zé)o起翹；而書案，畫案等則更為寬長；翹頭案和架幾案常設(shè)于正壁中間，少有寬者。此外，李漁還將貯炭火的抽屜設(shè)計在椅子腳柵下用以取暖，可見對家具自身的功能拓展同樣體現(xiàn)了古人對舒適生活的向往和追求。
最后，古典家具在裝飾風(fēng)格中還彰顯著崇尚自然，古樸儒雅的人文氣質(zhì)。中國古典藝術(shù)的自然美學(xué)觀重視人與自然的和諧相生，追求質(zhì)樸、親和的藝術(shù)境界。這與中國古人“天人合一”的哲學(xué)觀念緊密相關(guān)。其中，明式家具用材F料雖極其考究，但作品呈現(xiàn)出來的卻是優(yōu)質(zhì)木材的完美色澤，簡潔挺拔的造型線條以及典雅雋秀的高貴氣韻， “松、竹、蘭、梅”等紋案題材的雕飾相得益彰，可見明代木作在大批文人的推崇和參與下，對其家具的內(nèi)涵養(yǎng)成起到了關(guān)鍵的作用。
3 古典家具文化的研究意義
文化提供了一套賦予個體意義的架構(gòu)，是通過各種規(guī)則來指導(dǎo)行事方式的。古典家具文化的研究對象是特定時期的特定樣式，而文化“動態(tài)”的發(fā)展特性決定了我們必須在認(rèn)識原環(huán)境架構(gòu)中固有意義的基礎(chǔ)上，探尋一種“對生活的設(shè)計”方法�！肮残浴钡纳顟B(tài)度和精神品格通過物化符號世代傳承，而文化的“差異性”又通過不同時空與認(rèn)知的結(jié)合，呈現(xiàn)出豐富的多樣性�？梢�，只有對古典家具文化深入地挖掘，批判地繼承，才能“適度”地做到古為今用，擴展家具藝術(shù)對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的限定和影響。
三、古典家具文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的適用性分析
1 古典家具文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的適用背景
隨著現(xiàn)代社會物質(zhì)生活水平的日益提高，人們對文化精神的追求也日趨高漲。尤其是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在經(jīng)歷了全盤西化的效仿和學(xué)習(xí)后，開始探尋中國傳統(tǒng)文化在價值判斷上的合理定位。這無疑為古典家具文化的精神回歸提供了有利的人文環(huán)境。同時，社會的發(fā)展也帶來了文化的開放。人們在審美標(biāo)準(zhǔn)上不再拘泥于風(fēng)格，慢慢呈現(xiàn)出了多元化和個性化的趨勢。中西合璧、古今混搭，家具陳設(shè)的豐富性和多樣性為古典家具在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用創(chuàng)造了自由的社會舞臺。
2 古典家具文化在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的價值體現(xiàn)
(1)古典家具文化在使用價值中的體現(xiàn)
需要在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中傳揚古典家具文化，首先要尊崇古典家具“實用為先”的設(shè)計原則，發(fā)揮其使用價值。古典家具在傳統(tǒng)室內(nèi)空間中的運用已有既定格局，從時空縱橫綜合論證都具備了完整的文化體系。因此，對傳統(tǒng)空間中家具陳設(shè)的深入了解，包括家具功能性的分類、家具在室內(nèi)環(huán)境中的布局，都會對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中古典家具的合理運用起到借鑒和優(yōu)化的作用。
(2)古典家具文化在審美價值中的體現(xiàn)
“形態(tài)美、結(jié)構(gòu)美、自然美”是現(xiàn)代人對古典家具高度的綜合評價。形態(tài)美，符合審美的基本規(guī)律，表現(xiàn)為家具各部件適宜的尺度比例，方中帶圓、圓中顯方，統(tǒng)一中蘊含豐富的形體變化。而結(jié)構(gòu)美則體現(xiàn)著與中國建筑一脈相承的木構(gòu)體系。榫卯結(jié)構(gòu)牢固耐用，框架和攢邊更是經(jīng)濟科學(xué)地解決了木材固有的伸縮性和截板紋露明的美觀問題，使結(jié)構(gòu)部件同時承擔(dān)了裝飾的角色。自然美反映了古代文人以“平淡天真”作為藝術(shù)造詣的最高境界，在古典家具中即表現(xiàn)為“簡潔”、 “合度”， “素雅”的審美情趣。古典家具文化綜合提升了工藝美術(shù)的藝術(shù)價值，通過鑒賞能達到心理的共鳴和情感的交融的藝術(shù)享受。
(3)古典家具文化在精神價值中的體現(xiàn)
鑒于古典家具飽含著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的有效使用還能提升整個空間的環(huán)境品格。古典家具是中國古代哲學(xué)觀的美學(xué)物化，直至今日，它依然有助我們理解家具“自然天成”的性格，整體思考古典家具在室內(nèi)環(huán)境中的“和諧”關(guān)系和美學(xué)精神�，F(xiàn)代室內(nèi)空間大都追求簡潔高效的風(fēng)格氛圍，選擇優(yōu)美簡約的古典家具不但能體現(xiàn)高雅的藝術(shù)氣質(zhì)，更重要的是它能與整體的室內(nèi)環(huán)境達到了“合一”的境界。
3 古典家具在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的使用原則和設(shè)計方法
(1)尊重環(huán)境，量體裁衣
傳統(tǒng)民居開間、進深、高度等空間尺度對家具的影響甚大。因此選配古典家具時，首先需要對現(xiàn)使用空間的環(huán)境有所認(rèn)識，不是拿來即用�？臻g是否寬敞，決定了可選家具的組合形式。只有給予古典家具適宜的使用環(huán)境，才能充分地展現(xiàn)其文化精神，起到美化空間、提升品質(zhì)的作用。
(2)和諧統(tǒng)一
古典家具在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中形成的風(fēng)格差異，需要通過整體協(xié)調(diào)的設(shè)計方法來解決。無論是全套家具的整體運用還是一兩件家具的局部點綴，空間風(fēng)格首先應(yīng)注意主次區(qū)分，在整體設(shè)計中尋找局部的變化。其次需要考慮色、質(zhì)的協(xié)調(diào)搭配。色即顏色、色彩，質(zhì)即材質(zhì)。古典家具或髹漆或顯木材原質(zhì)本色，如花梨木色澤溫潤，紫檀則細膩深沉。在裝飾工藝上，有鑲嵌玉石、琺瑯、瓷器、景泰藍等多種材料，亦有通過局部描金、彩繪等表現(xiàn)手法彰顯家具雍容華貴的裝飾效果。這樣，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境用色是沉穩(wěn)、是鮮亮；材質(zhì)的配選是否有與古典家具相呼應(yīng)的元素，都對整體空間的協(xié)調(diào)性起著至關(guān)重要的作用。
(3)傳承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新概念，賦予新涵義
對古典家具文化、精神的理解和傳承，需要在實踐中取其形、延其意。選擇古典家具以傳神為上，陳設(shè)方法也應(yīng)注意意境的表達。時代進步，科技發(fā)展，生活環(huán)境、生活狀態(tài)的改變也對室內(nèi)設(shè)計這個行業(yè)提出了新的要求。通過對古典家具全面而深刻的認(rèn)識，有助于我們在領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新概念、賦予新涵義。現(xiàn)代設(shè)計符號學(xué)致力于隱喻、換喻等修辭方法的研究，這對傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)風(fēng)格中的設(shè)計也同樣適用。如何在紛繁復(fù)雜的信息中，提煉出最具代表的文化基因，并加以概括和提高，只有通過不斷的總結(jié)和創(chuàng)作實踐，才能達到“大象無形”的境界。
