摘要:家居設(shè)計提倡“以人為本”是時下設(shè)計中最為推崇的理念,作為家居設(shè)計師,應(yīng)著重研究人的需求
——生理需求、心理需求及精神需求。家居設(shè)計,串聯(lián)了人,空間與生活,充分表達了人性之美,使人更貼近生活,回歸自然,讓“家”煥發(fā)出最大的吸引力,成為可居可游,怡然自得的休閑空間。
關(guān)鍵詞:家居設(shè)計文化性 以人為本
所謂“家居”按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“沒有就業(yè)在家里閑住”①,這是“家居”一詞的傳統(tǒng)含義,而隨著語言的發(fā)展,尤其是隨著藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的細化,“家居”一詞已被賦予了新的內(nèi)涵。從字面上,它可以拆分為“家庭”和“居住”兩個詞匯,將它們合起來就可以理解為以家庭為單元的居住空間。家居設(shè)計是一個綜合性的設(shè)計,諸如空間構(gòu)架分隔、家具的設(shè)計、色彩的協(xié)調(diào)、燈光的配置、材料的運用、天花和地板的設(shè)計等等。在這諸多因素的設(shè)計中無不要求設(shè)計師圍繞“人”這個主題認真研究思考,并能在設(shè)計中清楚地掌握房主對家居的切實需要,佐以自身豐富的設(shè)計經(jīng)驗與規(guī)劃哲學,構(gòu)筑真正符合使用者理想藍圖的居室空間。
“家”已遠不再是僅能遮風避雨的居所,在人生的劇本里,“家”演繹著更為重要的角色,實在是除人之外、最重要的成份之一,據(jù)有關(guān)家庭問題專家的統(tǒng)計及分析、每個人也就是任何一個家庭成員至少在住宅中要度過一生的1/3時間,而一些成員如家庭主婦和學齡兒童在住宅居留時間更長甚至達到95%,上學子女在住宅中度過的時光也達1/2——3/4。由此可見,家居設(shè)計的重要性和不可替代性。家居設(shè)計不同于以往的室內(nèi)設(shè)計,更不是簡單的“裝修”,它強調(diào)的是全面、整體、深入地介入家居建設(shè)的整個過程。由于家庭結(jié)構(gòu)的紛繁復雜,人類心理的千差萬別及不同的教育層次、不同的生活背景,衍生了不同的欣賞品味及生活理念。一個好的家居設(shè)計,一方面,需要房主尊重設(shè)計,與設(shè)計師有著良性的互動和溝通,使設(shè)計師理念得以充分的發(fā)揮;另一方面,則需要設(shè)計者涉入房主的心靈層面、仔細認真的審視其潛在的深層需要,為其設(shè)計出一個體貼入微的、適情適性的人性空間。
家居設(shè)計越來越講究空間藝術(shù),人文精神越來越普及,高度強調(diào)人性化設(shè)計。不同的時代體現(xiàn)了不同的家居設(shè)計。中國清朝的家居設(shè)計,崇尚奢華與繁復、精心雕刻的家具顯示了房主的地位和富有;解放后的家居也走過了不同的階段。在年輕人的眼中,就是在家多擺放各種家具,只要多就行,那就是美。隨著物質(zhì)條件的改善和文明程度的提高,近年來室內(nèi)設(shè)計界流行一個口號,就是“簡裝修,重陳設(shè)”,更著眼于為“人”著想,烘托“人”在家居的主要地位,這也即是強調(diào)的人性空間。
“以人為本”是時下設(shè)計中最為推崇的理念,作為家居設(shè)計師,應(yīng)著重研究人的需求——生理需求、心理需求及精神需求。家居設(shè)計的難點在于如何滿足人們的心理需求及精神需求,如何研究挖掘人們更深層次的需求,規(guī)劃一個人性化的居住空間,以滿足人們的各種需求。
人的本性中,還存有向往自然、融于自然、天人合一的潛意識,人們總是希冀和自然界對話與交流,好的設(shè)計師應(yīng)竭力疏引和實現(xiàn)這一愿望,使家居這一小環(huán)境更貼近大自然。在現(xiàn)在的箱式套房基礎(chǔ)上,如何延展室內(nèi)空間、如何構(gòu)建人造室外景觀是每個家居設(shè)計師所必須重視的課題,這就要求我們設(shè)計師,在設(shè)計時將室內(nèi)、室外通盤考慮,營造出一個室內(nèi)靈性躍動,室外生機盎然的理想家居環(huán)境。
家居設(shè)計的文化性,是體現(xiàn)家居設(shè)計品位的重要指標,深植文化感的家居設(shè)計,讓人如飲陳釀,可品可贊,缺少文化內(nèi)涵的家居設(shè)計,則使人如喝陳水,不堪回味。中國傳統(tǒng)的空間觀念和獨特的房屋空間結(jié)構(gòu)以及其獨特的家居文化形態(tài),應(yīng)該成為當代中國設(shè)計師的法寶,欣賞傳統(tǒng)并不是泥古不化,抵制洋風也絕不是妄自尊大。只有在消化地吸收古今中外的一切優(yōu)秀成果基礎(chǔ)上,文化才能得以延續(xù)和發(fā)展。家居設(shè)計的文化性是一個內(nèi)涵豐富的多維概念,其內(nèi)涵和外延是極具模糊性和不確定性,所以,文化是內(nèi)在的,抽象的、概念的。
家居設(shè)計的個性化,所謂個性化,可以理解為家居設(shè)計的亮點。并不是像許多消費者與設(shè)計者對房屋的裝修人云亦云,把別人的模式照搬過來,失卻了自我個性,所以在設(shè)計時要有選擇地使用設(shè)計元素,有重點、有取舍,結(jié)合室內(nèi)設(shè)計要素,表現(xiàn)出個性化的空間。有些人概念模糊,認為室內(nèi)設(shè)計是“室內(nèi)裝飾”,可是室內(nèi)設(shè)計與裝飾卻不能等同,裝飾是指打扮,涂脂抹粉,是附加在建筑上可有可無的東西,而室內(nèi)設(shè)計卻是建筑設(shè)計的一個組成部分,也是建筑設(shè)計的延伸,是在建筑設(shè)計的基礎(chǔ)上對室內(nèi)空間的再創(chuàng)作。所以,如何能讓家居設(shè)計更具有個性化,就需要我們把握整體風格,突顯其魅力。
目前很多的家居設(shè)計存在這樣的誤區(qū),即在裝飾材料上大做文章,以貴重的材料來堆砌房間,以顯示其裝飾的奢華。殊不知,一些高檔時髦的材料釋放的有害物質(zhì),如人造板材,理石、花崗巖、膠粘劑、墻紙等材料中都含有甲醛和苯,對人體造成不同程度的傷害,尤其是呼吸道疾病和血液疾病,這些裝飾材料已經(jīng)成為隱性疾病的源頭。在今后的設(shè)計應(yīng)盡快引入綠色環(huán)保理念,不要過度裝飾,盡量減少污染,讓“家”這個環(huán)境成為城市這個混凝土沙漠中的一片綠洲。
好的家居設(shè)計,應(yīng)注重兼顧硬件和軟件兩方面的需要,若一味地致力與硬件空間的分隔構(gòu)架,則鋼筋混凝土永遠也無法代替盈溢著生命力的語言,也違背了人性中親近自然的本性。惟有整合軟硬件的相互搭配關(guān)系,交相輝映烘托,準確領(lǐng)會房主生活習性空間之尺度,傳遞真正適合居住者的生活狀態(tài)及空間意象。家居設(shè)計,應(yīng)舍棄繁縟華麗的堆砌,不追求深奧堂皇的形式,簡約的家居設(shè)計可以帶給人寧靜、放松、休閑的感覺,而這正是“家”應(yīng)予人的感覺。
優(yōu)秀的家居設(shè)計,串聯(lián)了人,空間與生活,充分表達了人性之美,是崇尚自然,不矯飾,不做作的設(shè)計,讓“家”煥發(fā)出最大的吸引力,成為可居可游,怡然自得的休閑空間。
家居設(shè)計的新方向是如何讓“家”將人們從繁重的工作壓力中脫離開來,如何運用設(shè)計使“家”遠離都市的塵囂,使人更貼近生活,回歸自然,更完美的體現(xiàn)人性空間。
參考文獻:
1.現(xiàn)代漢語詞典《Z》北京 商務(wù)印書館1988
——生理需求、心理需求及精神需求。家居設(shè)計,串聯(lián)了人,空間與生活,充分表達了人性之美,使人更貼近生活,回歸自然,讓“家”煥發(fā)出最大的吸引力,成為可居可游,怡然自得的休閑空間。
關(guān)鍵詞:家居設(shè)計文化性 以人為本
所謂“家居”按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“沒有就業(yè)在家里閑住”①,這是“家居”一詞的傳統(tǒng)含義,而隨著語言的發(fā)展,尤其是隨著藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的細化,“家居”一詞已被賦予了新的內(nèi)涵。從字面上,它可以拆分為“家庭”和“居住”兩個詞匯,將它們合起來就可以理解為以家庭為單元的居住空間。家居設(shè)計是一個綜合性的設(shè)計,諸如空間構(gòu)架分隔、家具的設(shè)計、色彩的協(xié)調(diào)、燈光的配置、材料的運用、天花和地板的設(shè)計等等。在這諸多因素的設(shè)計中無不要求設(shè)計師圍繞“人”這個主題認真研究思考,并能在設(shè)計中清楚地掌握房主對家居的切實需要,佐以自身豐富的設(shè)計經(jīng)驗與規(guī)劃哲學,構(gòu)筑真正符合使用者理想藍圖的居室空間。
“家”已遠不再是僅能遮風避雨的居所,在人生的劇本里,“家”演繹著更為重要的角色,實在是除人之外、最重要的成份之一,據(jù)有關(guān)家庭問題專家的統(tǒng)計及分析、每個人也就是任何一個家庭成員至少在住宅中要度過一生的1/3時間,而一些成員如家庭主婦和學齡兒童在住宅居留時間更長甚至達到95%,上學子女在住宅中度過的時光也達1/2——3/4。由此可見,家居設(shè)計的重要性和不可替代性。家居設(shè)計不同于以往的室內(nèi)設(shè)計,更不是簡單的“裝修”,它強調(diào)的是全面、整體、深入地介入家居建設(shè)的整個過程。由于家庭結(jié)構(gòu)的紛繁復雜,人類心理的千差萬別及不同的教育層次、不同的生活背景,衍生了不同的欣賞品味及生活理念。一個好的家居設(shè)計,一方面,需要房主尊重設(shè)計,與設(shè)計師有著良性的互動和溝通,使設(shè)計師理念得以充分的發(fā)揮;另一方面,則需要設(shè)計者涉入房主的心靈層面、仔細認真的審視其潛在的深層需要,為其設(shè)計出一個體貼入微的、適情適性的人性空間。
家居設(shè)計越來越講究空間藝術(shù),人文精神越來越普及,高度強調(diào)人性化設(shè)計。不同的時代體現(xiàn)了不同的家居設(shè)計。中國清朝的家居設(shè)計,崇尚奢華與繁復、精心雕刻的家具顯示了房主的地位和富有;解放后的家居也走過了不同的階段。在年輕人的眼中,就是在家多擺放各種家具,只要多就行,那就是美。隨著物質(zhì)條件的改善和文明程度的提高,近年來室內(nèi)設(shè)計界流行一個口號,就是“簡裝修,重陳設(shè)”,更著眼于為“人”著想,烘托“人”在家居的主要地位,這也即是強調(diào)的人性空間。
“以人為本”是時下設(shè)計中最為推崇的理念,作為家居設(shè)計師,應(yīng)著重研究人的需求——生理需求、心理需求及精神需求。家居設(shè)計的難點在于如何滿足人們的心理需求及精神需求,如何研究挖掘人們更深層次的需求,規(guī)劃一個人性化的居住空間,以滿足人們的各種需求。
人的本性中,還存有向往自然、融于自然、天人合一的潛意識,人們總是希冀和自然界對話與交流,好的設(shè)計師應(yīng)竭力疏引和實現(xiàn)這一愿望,使家居這一小環(huán)境更貼近大自然。在現(xiàn)在的箱式套房基礎(chǔ)上,如何延展室內(nèi)空間、如何構(gòu)建人造室外景觀是每個家居設(shè)計師所必須重視的課題,這就要求我們設(shè)計師,在設(shè)計時將室內(nèi)、室外通盤考慮,營造出一個室內(nèi)靈性躍動,室外生機盎然的理想家居環(huán)境。
家居設(shè)計的文化性,是體現(xiàn)家居設(shè)計品位的重要指標,深植文化感的家居設(shè)計,讓人如飲陳釀,可品可贊,缺少文化內(nèi)涵的家居設(shè)計,則使人如喝陳水,不堪回味。中國傳統(tǒng)的空間觀念和獨特的房屋空間結(jié)構(gòu)以及其獨特的家居文化形態(tài),應(yīng)該成為當代中國設(shè)計師的法寶,欣賞傳統(tǒng)并不是泥古不化,抵制洋風也絕不是妄自尊大。只有在消化地吸收古今中外的一切優(yōu)秀成果基礎(chǔ)上,文化才能得以延續(xù)和發(fā)展。家居設(shè)計的文化性是一個內(nèi)涵豐富的多維概念,其內(nèi)涵和外延是極具模糊性和不確定性,所以,文化是內(nèi)在的,抽象的、概念的。
家居設(shè)計的個性化,所謂個性化,可以理解為家居設(shè)計的亮點。并不是像許多消費者與設(shè)計者對房屋的裝修人云亦云,把別人的模式照搬過來,失卻了自我個性,所以在設(shè)計時要有選擇地使用設(shè)計元素,有重點、有取舍,結(jié)合室內(nèi)設(shè)計要素,表現(xiàn)出個性化的空間。有些人概念模糊,認為室內(nèi)設(shè)計是“室內(nèi)裝飾”,可是室內(nèi)設(shè)計與裝飾卻不能等同,裝飾是指打扮,涂脂抹粉,是附加在建筑上可有可無的東西,而室內(nèi)設(shè)計卻是建筑設(shè)計的一個組成部分,也是建筑設(shè)計的延伸,是在建筑設(shè)計的基礎(chǔ)上對室內(nèi)空間的再創(chuàng)作。所以,如何能讓家居設(shè)計更具有個性化,就需要我們把握整體風格,突顯其魅力。
目前很多的家居設(shè)計存在這樣的誤區(qū),即在裝飾材料上大做文章,以貴重的材料來堆砌房間,以顯示其裝飾的奢華。殊不知,一些高檔時髦的材料釋放的有害物質(zhì),如人造板材,理石、花崗巖、膠粘劑、墻紙等材料中都含有甲醛和苯,對人體造成不同程度的傷害,尤其是呼吸道疾病和血液疾病,這些裝飾材料已經(jīng)成為隱性疾病的源頭。在今后的設(shè)計應(yīng)盡快引入綠色環(huán)保理念,不要過度裝飾,盡量減少污染,讓“家”這個環(huán)境成為城市這個混凝土沙漠中的一片綠洲。
好的家居設(shè)計,應(yīng)注重兼顧硬件和軟件兩方面的需要,若一味地致力與硬件空間的分隔構(gòu)架,則鋼筋混凝土永遠也無法代替盈溢著生命力的語言,也違背了人性中親近自然的本性。惟有整合軟硬件的相互搭配關(guān)系,交相輝映烘托,準確領(lǐng)會房主生活習性空間之尺度,傳遞真正適合居住者的生活狀態(tài)及空間意象。家居設(shè)計,應(yīng)舍棄繁縟華麗的堆砌,不追求深奧堂皇的形式,簡約的家居設(shè)計可以帶給人寧靜、放松、休閑的感覺,而這正是“家”應(yīng)予人的感覺。
優(yōu)秀的家居設(shè)計,串聯(lián)了人,空間與生活,充分表達了人性之美,是崇尚自然,不矯飾,不做作的設(shè)計,讓“家”煥發(fā)出最大的吸引力,成為可居可游,怡然自得的休閑空間。
家居設(shè)計的新方向是如何讓“家”將人們從繁重的工作壓力中脫離開來,如何運用設(shè)計使“家”遠離都市的塵囂,使人更貼近生活,回歸自然,更完美的體現(xiàn)人性空間。
參考文獻:
1.現(xiàn)代漢語詞典《Z》北京 商務(wù)印書館1988
