材質之秀：花梨紅木最生香
要提黃花梨木家具，就不得不提及明清家具這一母體。明清家具在世界家具中是別具一格的，自成體系。
明清家具的珍貴，是由于它蘊含了獨樹一幟的中國傳統文化的精髓，因為它的選材也物以稀為貴。
傳統明清家具，統稱紅木家具。紅木不是指一種木材，而是對珍貴家具材質的統稱，在傳統文化中紅木代表高貴、財富和地位，因而紅木家具就成為一種符號，化作了社會上層的象征。我國傳統珍貴木材有“一黃、二黑、三紅、四白”之說。黃即黃花梨，黑即紫檀木，紅即酸枝木、雞翅木、鐵力木、花梨木等，白即楠木、櫸木等。
黃花梨，學名降香黃檀，又因其主要產自海南，由黎族伐之，因而又稱“花黎”。
黃花梨的珍貴也因為其材質“天賦異稟”：黃花梨生長緩慢，因而材質縝密，極為穩定，寒不變形、暑不開裂、韌性極好，適合作各種異形家具，又因其木色金黃而溫潤，材質紋理或隱或現，生動多變，其顏色不靜不喧，高貴典雅，切合了文人志遠清高的個性共鳴。
黃花梨藥用部分稱香，又稱降香木，其氣味芳香，具有舒筋活血的功能，還是著名的香料，讓黃花梨于“貴氣”中更平添了一份“福氣”。因而在明式家具中，黃花梨是名貴家具的不二之選。
然而，素有“木黃金”之稱的黃花梨，只有海南、越南、老撾等有出產。其中又以海南出品的最為名貴，俗稱“海黃”。
自明式家具興起之后，海南等地的黃花梨很快被大量砍伐，雖然自鄭和下西洋及民間海外貿易，曾從東南亞帶進了大量黃花梨，但是自明代中后期后，因海禁的實施，海外黃花梨輸入的停滯，國內黃花梨無法滿足需要，而黃花梨漫長的生長周期，讓新栽種的黃花梨未來得及成材，因此黃花梨自清朝中期就開始“斷代”。失去了黃花梨木這“源頭活水”，黃花梨木家具很快就成為一潭死水。
由于黃花梨材質的缺失，再加上清王朝入主中原，清式家具成為了主流，而硬木中質地最堅，份量最重，靜穆沉古的紫檀逐漸成為了新寵。自清初后，文人精神式微，公眾的審美趨向開始追隨統治階層，代表皇家氣派的紫檀越發流行，越發尊貴，逐漸取代黃花梨成為名貴家具的代名。黃花梨家具逐漸沒落，如同瓦礫一般被散落民間，長時間被人忽視。
直到上世紀四十年代，德國人艾克出版了第一部明式家具的專著《中國花梨家具圖考》，明式家具第一次走進了西方人的視野，引起西方研究、搶購明清家具的狂潮，黃花梨家具開始“墻內開花墻外香”。然而，好景不長，1949年建國后，國門緊鎖，嚴格控制了明清家具出口，剛剛在西方興起的明清家具熱很快冷卻。及至上世紀八十年代明清家具研究專家王世襄先生的兩本著作《明式家具珍賞》與《明式家具研究》問世，引發了全世界明清家具收藏的第二次浪潮。港臺、西方的明清家具收藏家奔走于江、晉、冀、陜等地的古宅中，以極低的價格把黃花梨家具搶購一空。這些黃花梨在上世紀九十年代中期開始頻繁在紐約、倫敦的古玩交易市場上拋頭露面，以其精湛的工藝折服了西方，尤其是簡潔明快的明式黃花梨和西方簡約主義的現代美學思潮形成共鳴，受到了一致追捧。而清式紫檀木家居以宮廷御用的身份和其極度的奢華，成為內地新興富豪們彰顯身份的器物。
當人們發現黃花梨的價值，開始“眾里尋它千百度”時，黃花梨的嫡系正宗“海黃”卻總在燈火闌珊處。如今市場上能見到的黃花梨多產自越南等地，俗稱“越黃”。較之古典正統的明清家具材質“海黃”，“越黃”雖然與其價相差十倍，但卻也奇貨可居。這造成的后果是，大量的中國游資紛紛赴越南“賭木”。有相關報道稱，黃花梨木價格最近八年中身份暴漲400倍，黃花梨木儼然成了這個時代“瘋狂的木頭”。
風格之變：文人風骨笑蒼穹
現在人們通常所說的中國式家具，都是從明清家具所分化、演變過來的。雖然中國古典家具以明清合稱，但是二者又有明顯的不同，這種差別主要體現在家具所表現的氣質上，明式家具表現的是文人風骨，以黃花梨為貴；清式家具則體現出宮廷氣韻，以紫檀木為尊。二者的產生都有其時代背景。
明式家具一向被譽為中國家具最杰出的代表，不僅由于其精湛的工藝，而更因為家具藝術中浸淫的人文情懷。
明代結束了蒙古的統治后，釋放了大批身為奴隸的工匠，讓他們變成平民，得以自由施展自己的才能，為明代家具的產生提供了人材儲備；明初的休養生息讓經濟得到了極大的發展，形成了明朝獨特的市民文化，產生了資本主義萌芽，為明代家具產生奠定了經濟基礎；明朝統治者在文化上實行了一些舉措，激勵文人施展才能表現自己，極大地激發了文人的表現欲，一大批文人競相投入到家具的制作中來，他們的加入為明式家具帶來了濃郁的人文氛圍。再加上明代鄭和下西洋，從海外帶來了大量名貴的黃花梨，為明式家具的產生提供了足夠的物質保障。在“天時、地利、人和”的情況下，明式家具順勢而生。
明式家具的制作過程中，文人扮演的是設計、指導者的角色，因此文人們的審美趣味直接影響了明式家具的品種和形制。
為了指導家具的制作，明代很多文人發揮著書立說的專長，撰寫了大量關于家具制作的著作：曹明仲的《格古要論》，高濂著的《遵生八箋》，谷應泰的《博物要覽》，文震亨的《長物志》，王昕、戈汕的《蝶幾圖》都是其中代表。這些著作主要探討的是家具的審美和氣韻，提出了家具應以“古樸”和“精麗”作為主要指標。“古樸”指的家具風格要力求簡練質樸，精麗”就是家具做工應精致、體態應秀麗。加之文人喜歡琴棋書畫，他們又把這種愛好植入到家具之中，讓明式家具有了獨特的藝術品味。比如隱士曹明仲設計了別具一格的琴桌；戲曲家、文學家屠隆為方便郊游設計了疊桌、疊幾、衣匣、提盒；戲曲家高濂為了既能讀書、休息，又能花下臥賞而設計了二宜床、欹床；而清初文學家李漁更是設計了多功能椅，集暖椅、香爐、床、幾案、轎、熏籠為一體，讓明式家具的實用性與人文雅趣融為一體。
黃花梨色澤溫潤，紋理清晰，而且手感柔和，經歲月侵蝕日久，表面還能呈現出協調的自然光澤，沉靜的肌理質感。不上漆，不上色，素面朝天，無需裝飾卻別有洞天。切合古人所說：“丹漆不文，白玉不雕，寶珠不飾，何也，質有余者不受飾也。”和文人追求率性、古樸、簡單、自然的審美品味一拍即合。因而黃花梨在明朝一代，“三千寵愛在一身”，成為明式家居中的楊貴妃。
當清王朝入關后，在很長一段時期內家具制造依然延續明朝制式，清初李漁的著作《閑情偶寄》繼承并發揚了明式家具理論。到雍正、乾隆時期，為了迎合清王朝統治者對漢文化需求，大量工匠被選進宮中，為皇家制作家具，質樸典雅的明式家具顯然不符合皇室的身份，因此產生了極具宮廷意蘊的清式家具。
清式家具在風格上力求創新，極力在實用功能的基礎上增添附加功能，清式書案、多寶格是為代表；選材上更加挑剔，開始追求雍容華貴。這時，明式家具木材的主角、走“清水出芙蓉，天然去雕飾”路線的黃花梨開始顯得不合時宜。再加上因為黃花梨木材短缺，不能滿足窮奢極欲的宮廷需求，紫檀便開始走進宮廷家具設計師的視線。色澤深、質地密、紋理細的紫檀被認為更具有端重、典雅、靜穆的皇家范兒，再加上清式家具為了表現皇室的雍容華貴，更重雕琢和裝飾，紫檀質地更密，更容易被精雕細琢，更容易和黃金、珠寶、象牙等名貴材料匹配。因而，在清式家具中，紫檀取代黃花梨成為了清式家具的代言人。
雖然紫檀木家具自清代以來，一直被看成是權貴的象征，但是隨著近年來國內人文精神的回歸和黃花梨在西方的聲名“出口轉內銷”的影響，黃花梨一時風光無二，逐漸成為了明清家具的新名片。
制式之爭：三家爭鳴蘇作清
明清家具在世界家具體系之外自成一體，但是藝術造詣，明式遠勝于清式。明清家具以區域流派來劃分，“蘇作”、“廣作”、“京作”三足鼎力，但是“蘇作”卻集藝術之大成。
“廣作”指的是以廣州為中心的嶺南地區。這里得風氣之先，又接近紅木產地，因此做工上更加大氣，融合西洋的裝飾風格。
“京作”特指的是宮廷作坊，為了體現皇家氣派，在用料、裝飾上極盡鋪張之能事。以鑲嵌金、銀、玉、象牙、琺瑯等珍貴材料，給“京式”家具堆起了強大的氣場。工匠們把它看成秀技的舞臺，王侯們把它當成斗富的戰場，“京式”家具逐漸走入了華而不實的死胡同。
“蘇作”指的是以蘇州為中心的江南地區，這里自古就是文明昌盛之地，精致的生活方式、濃郁的人文氛圍，形成了“蘇作”家具制造輕巧、空靈的風格。蘇式家具常用小面積浮雕、線刻、嵌木、嵌石等手法，把名人字畫、詩詞、花鳥蟲魚引入其中，創造出了注重人體工學造型、講究流暢完美的線條、精致簡練的雕刻、科學精準的榫卯為鮮明特征的“蘇作”家具。
而黃花梨奔放流暢的花紋和線條，正切合了文人性情中不拘一格的特質。一款“蘇作”黃花梨，就是一副潑墨寫意的中國畫。家具的造型與木質的形狀相得益彰；家具的線條和黃花梨的紋理行云流水。家具、黃花梨和設計者，三者“三位一體”，三者和諧統一，暗合了中國人“天人合一”的人生哲學。因而，雖然“蘇作”、“廣作”、“京作”三家，就如春秋時的諸子百家，并成“顯學”。但是隨著時間的流逝，以黃花梨為代表的“蘇作”家具，以“蘇作”為風格的明式家具，已成為了中國古典家具的標桿。近年來，黃花梨家具相對于紫檀，是“雛鳳”之于“老鳳”，一個聲名鵲起，一個成名已久。但“雛鳳清于老鳳聲”，屬于黃花梨的時代正以迅雷不及掩耳之勢來臨。
價值之惑：“木黃金”到“鉆石木”
二十世紀四十年代，《中國花梨家具圖考》問世時，黃花梨家具曾被人視若草芥；“文化大革命”時，很多以黃花梨為代表的明清家具被當成“四舊”破壞，或者在“全民大煉鋼”的浪潮中灰飛煙滅；二十世紀八十年代，最先明白黃花梨價值的港臺同胞和海外華人，紛紛用極低的價格組團深入內地掃貨，雖然搶救了很多黃花梨，但也轉手讓它們絕大部分流落到了歐美，據不完全統計，如今的黃花梨家具，百分之七十在歐美收藏家手中。如今黃花梨家具價格飆升，而他們卻占據了老祖宗本應該留給我們的禮物。
在二十世紀九十年代，明清紅木家具還鮮有成交價過百萬的報道。但是至2002年，中國嘉德拍賣曾拍賣的一件3.2米高的清初黃花梨雕云龍紋大四件柜成交價高達943.8萬元；2004年11月，北京翰海拍賣出一對3.2米高的清朝初年黃花梨雕云龍紋四件柜，成交價是1100萬元；2008年4月27日中國嘉德春拍上，一件清乾隆紫檀大平頭案終以3136萬元成交，剛打破了中國古典家具拍賣世界紀錄，又被一件清乾隆紫檀西番蓮博古圖羅漢床以3248萬元的成交價再次刷新……
黃花梨，大有從“木黃金”蛻變為“鉆石木”的趨勢，明清古典家具正在成為古玩收藏家眼里的香餑餑。中式家居一直秉承的“天人合一”理念，人與自然和諧相處的環保理念產生共鳴，黃花梨家具上承載的人文精神，正切合了這個時代“尋根”與回歸傳統的時代脈搏。
也許，我們在家里擺一套“可遠觀不可褻玩”的黃花梨家具是癡人說夢，但去除繁瑣的雕花、奢侈的鑲嵌，新式古典家具開始走進尋常百姓家，成為了時尚的代名。
明清家具是中國傳統文化的不老名片，曾幾何時，它出口到西方后，成為西方社會了解中國傳統文化的窗口；如今，中國社會在經歷了西風的洗禮后，傳統文化又開始回潮，它又變成了中國人回歸傳統的橋梁。
（責編：石曉）
