關鍵詞：纖維藝術；家居環境；精神功能；生存環境；人文藝術
摘要：纖維藝術是現代室內環境裝飾的一種最有效的藝術手段，是自然環境與人和家居環境溝通的橋梁。纖維藝術在設計中要注重精神功能與家居環境的關系，將人文藝術與家居環境結合起來，融入心理精神生態和文化精神生態理念，達到人、纖維藝術、家居環境三者之間真正的和諧統一。
21世紀，隨著生活水平的不斷提高，人們對身心健康的需求也越來越大，對自身居住環境的標準也越來越高。纖維藝術是現代室內環境裝飾的重要組成部分，是與環境空間融為一體的特殊裝飾藝術，在實踐中已有了廣泛應用。為了滿足人們不斷提高的藝術欣賞力，就要了解和重視纖維藝術與人和家居環境三者的關系，注重精神功能與生存環境的關系，最終將人文藝術與家居環境結合起來。
一、纖維藝術一人一家居環境三者的關系
環境是人類生存與發展的基本空間，廣義上是指圍繞著主體，并對主體的行為產生影響的外界事物。對人類而言，環境是一種外部的客觀的物質存在，為人類的生活和生產活動提供必要的物質條件。另一方面，人類也按照自身的理想和需要，不斷地改造和創建著自己的生存環境。因此，環境具有物質的和精神的雙重屬性。家居環境是人類相對環境的重要組成部分，因此家居環境也具有物質和精神的雙重屬性。物質和精神在家居環境中相互依存，對人的整體健康起著重要的作用。據統計，人的一生有三分之一的時間處在家居環境中，有的甚至還要多，因此家居環境對人的重要性是不言而喻的。家居環境的好壞直接影響人的生活質量。一個美好的家居環境能使人在家中身心愉悅，養精蓄銳，能更好地為社會服務，并有幸福感和歸宿感。反之，一個惡劣的家居環境將使人精神憂郁，頹廢喪志，在工作上不思進取。
人生長于天地之間，離不開賴以生存的自然環境，自然環境不僅給予了人類生存和發展所必需的物質條件，還滿足了人更高尚的需求，即對美的熱愛。人對美的追求產生藝術，藝術與環境也具有廣泛的關聯。纖維藝術作為一種最能與環境空間融為一體的特殊裝飾藝術，越來越廣泛地加入到現代家居環境中。與其他藝術形式相比，纖維藝術所使用的材料大部分為天然纖維，具有一種自然的親和力，比如羊毛、棉、麻、絲等。這些材料來自于大自然，令人覺得溫暖、柔和、放松，這些特質使其在現代家居環境中在情感和本性上起到了自然的作用。它讓現代人找回了曾經遺失的自然環境情感，而且還使家居環境從基本的生態意義上升到美學境界。可見纖維藝術作為一種最有效的藝術手段，是自然環境與人和家居環境溝通的橋梁。
纖維藝術一人一家居環境三者的關系是密不可分和相互作用的，只有在三者和諧統一的基礎上，才能完善家居環境物質和精神的雙重功能，構建良好的循環生態系統，并在真正意義上滿足人們的心理需求和物質需求。藝術設計者們要達到三者和諧統一的目的，就必須從人性的角度思考和探索諸多存在的問題，包括纖維藝術應注重精神功能與家居環境的關系、纖維藝術應將人文藝術與家居環境結合起來等問題。只有在了解和掌握這些理論的基礎上，藝術家們才能最有效地發揮自己的所長，使纖維藝術發揮出它最大的作用。
二、纖維藝術設計應注重精神功能與生存環境的關系
人與家居環境是否和諧、是否有良性的循環生態關系，在很大程度上要依賴于纖維藝術的協調作用。在物質極大豐富的今天，社會節湊不斷加快。人們感到前所未有的競爭和壓力。但生活畢竟多姿多彩，沒有誰不想去享受家中那份輕松自在。這就要求設計師在創作作品時以人為本，綜合考慮業主的品味和愛好，在最大程度上將纖維藝術的美和業主的滿意度完美結合，即將家居的精神功能盡情發揮，使家居環境充滿情趣、樂趣和美趣。可見家居環境的好壞是建立在精神功能是否得到滿足的基礎之上的。要使人在家居中的精神功能得到滿足，就必須了解精神功能與家居環境的關系。
為了剖析兩者的關系，首先要了解什么是家居的精神功能。家居最講究環境對人的作用和意義，它不僅有物質性的生理功能，而且還包括了精神性的心理功能。生理功能與心理功能在家居環境中相互依存，對人體的整體健康起著重要的作用，都存在著“循環、轉化、再生”的規律。家居的精神功能也就是家居可以滿足人對精神性心理需求的功能。只有通過藝術手段(包括纖維藝術)促使環境的理念、氛圍、情感、趣味、教化等功能得到發揮，從而關注家庭成員的感受與思維活動，使“藝術一人一環境”成為有效的生態系統。其次，還要探討家居環境與精神功能的相互作用。俗話說：“人因宅而立，宅因人得存；人宅相扶，感通天地。”從這句話中我們可以看到作為精神功能主體的人和宅(家居環境)自古以來就存在著相輔相成的密切關系。只有在二者的相互作用下，通過藝術手段達到和諧統一，才能最終“感通天地”。
精神功能和家居環境的關系歸根結底是精神與環境的關系，它們之間是相互促進的。
美國電影《劫后重生》講述了一個“魯賓遜漂流記”式的故事。男主角盧卓克因為飛機失事而孤身墜落荒島，他首先面臨的是生理上的生存問題，然后才是心理上的生存問題。在失事飛機剩下來的所有物件中，沒有任何提供生理以及行為生存所需的物質，所以他只有像原始人般吃動物的生肉，渴飲雨露。島上沒有人和他說話，他屢次鉆木取火失敗，又深受重傷，于是幾乎絕望到自殺。這時他無意中在失事飛機中找到了一個排球，并用帶血的手掌印出了一個假人像，而且將排球幻想為愛妻姬莉，于是假姬莉(排球)便成了他天天對話傾訴的對象，成為盧卓克眼前唯一的“精神伴侶”。正是有了假姬莉的精神支持，盧卓克最終鉆木取火成功，生存環境大為改善，之后他又成功扎制木筏，帶著假姬莉渡海，最后重新回到了文明社會的懷抱。那個被帶血的手掌印出的假人像就是一個藝術圖案。由于這個藝術圖案被幻想為男主人公的愛妻姬莉，因此它就成了盧卓克的“精神伴侶”。盧卓克在“精神伴侶”的鼓舞下創造和改善了環境，最后回到文明社會的懷抱，可見人是可以通過藝術手段滿足精神心理需求的，同時精神又能促使人振奮，從而改善和創造周邊環境，得到物質和精神的雙重享受，并獲得成功。
然而故事到此并未結束。盧卓克回到了文明社會，但他在渡海時丟失了“精神伴侶”假姬莉。在家鄉，真姬莉已改嫁別人。物質上的富足不能滿足盧卓克精神上的缺失，盧卓克又陷入了精神無助的境地。他的眼前時時浮現出排球做的假姬莉，他準備再次出海尋找那曾陪伴他度過絕境的假姬莉，尋求他心靈的歸宿和精神的寄托。這個故事似乎又證明了一點：客觀環境的好壞并沒有起決定性的作用。人要是有了精神的支持，可以創造和改善環境，使客觀環境變好和更適宜人的生存；反之，人要是沒有了精神的支持，即使客觀環境再好，也不是人們理想的環境。可見，藝術是人擁有精神支柱的 重要手段之一。
三、纖維藝術設計應將人文藝術與家居環境結合起來
纖維藝術一旦與環境結合，便超越了單純與環境的關系而成為一種“文化”。文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。人與文化的結合是為“人文”，“人文”特別強調個人的尊嚴，因此設計者們設計家居環境中的纖維藝術作品時，應該從人性的角度出發，關注人的自然生態和精神生態的平衡。纖維藝術設計是眾多設計范疇中的一種注重藝術性的特殊行為，它的精神主體必須超越物質主體需要的滿足，這意味著藝術設計能在改善人的社會精神生態環境方面發揮巨大作用。因為精神與人的生理、心理、心靈相關，包括神經系統、情緒感覺和道德信仰等內容，所以人類精神生態大體上可以分為心理精神生態和文化精神生態。
1、纖維藝術設計中的心理精神生態
人類的生存，以環境為依托。環境藝術體系的創立、設計和實踐，必須服從人的生理心理需要，這便是環境藝術的實質內涵。纖維藝術進入環境藝術已有近百年的歷史，如今，纖維藝術已成為了環境藝術的一個重要的組成部分。
布正偉曾指出：“環境心理學的基本觀點認為，人的行為與環境處在一個互相作用的生態系統之中”，環境藝術“只有關心人，以人為本”，才有現實意義。纖維藝術作為環境藝術的一個重要的組成部分，只有在此基礎上探索各種設計因素對人的不同心理反應，才能體現藝術設計對人的全面關懷。馬國馨就認為：文明社會的人的環境，尤其是城市，它的質量反映了其對人們進行各項社會活動所提供的滿足程度。這需要生理和心理的滿足、時間和空間的融合、功能和形式美的互相滲透。纖維藝術設計可通過空間的組合秩序，實現生活環境與人的協調，它應起著優化人的心理精神生態、減輕人的生活負擔和提高生活質量的作用。纖維藝術貫徹以人為本的原則，要體現心理精神生態，使纖維藝術設計符合人的心理特征，深入細致地考慮人的使用行為和生活方式，而不能固定化，因為人的生理和心理感受會因受到時間、空間、氣候、季節和社會諸因素的影響而不斷變化。纖維藝術設計應因時、因地、因人而異，根據每個人的性格、偏好、所處環境及特殊需要，不斷調整人與物之間的適應關系，以最大的靈活性和適應性滿足個性。
2、纖維藝術設計中的文化精神生態
纖維藝術一旦與環境結合，就具有了人文性，其審美價值也遠遠超過了它與環境的單純結合，從而達到了一個更高的文化精神生態。因此在纖維藝術設計中，在服從人的生理心理需要的同時，還應以滿足更高的文化精神需要。不僅如此，纖維藝術一旦與環境結合還可以形成一個生態系統。從系統論角度看，任何一幅纖維藝術作品，當它獨立時是一個系統，當它依附于具體載體用作裝飾或發生裝飾作用時，已不再是一個相對獨立的系統，而是這幅纖維作品與環境結合之后形成的一種新的藝術形態中的一個組成部分，或叫這個新系統中的子系統。這時，它便按人的需求目的在這幅新的更廣闊更深層的畫面中產生裝飾作用從而構成一種新的藝術形態，有些甚至大大超越“藝術形態”的范疇而成為一種文化的體現。在世界各國的皇家居室布置中就有很多纖維藝術作品，如掛飾、壁畫、地毯等。它們與眾多的裝飾品和豪華巍峨的宮殿構成整體而體現出一種文化內蘊。如果去掉環境(皇家宮殿)，我們就只看到單幅畫面：一個宗教故事，一個戰爭場面，一幅人物畫像，一派節日景象等。藝術與環境結合之后之所以能產生如此大的藝術效果，是因為它已不單純是作者單方面的創作，而是應需求者(他人或某個群體)的需要在特定的環境中有目的的配制——有的不一定是最新創作，也可以是用現成的或歷史的組合而成。也正由于藝術與環境的結合有著鮮明的目的性，因而有些裝飾并不見得與環境很和諧，但從目的看卻是極和諧的，因為它已超越了與環境的單純關系。比如，有許多壁畫上的遠古人農耕、狩獵、戰爭等圖像，并不見得與皇室氣派的家居環境很和諧，但若從目的性看，則是記載了歷史事件或表現了古代人的生活場景。對傳說中的英雄的崇拜，無疑就是一種文學的直接描繪，猶如在我國各種形式的藝術品上繪制《西游記》故事一樣，既是一種文學的直觀表達，又體現了人們對英雄人物的景仰。
總之，人文是用藝術的形式來作用于對象，就是把人文從基本的功能意義上升到美學境界。要達到人文、纖維藝術、家居環境三者的和諧統一，就必須關注人在家居環境中的感受與思維活動，涉及社會學、心理學、哲學、歷史學、風俗學、文化學、宗教學、倫理學等學科。我們應以語言、文學、藝術、倫理、宗教等文化為參照架構，結合環境設計中的幾何圖式、形態結構、視覺原理、科技手段、使用功能等的具象空間，使家居環境通過人文藝術的方式，向人們傳輸一種審美價值觀，使人在家居中得到有益的啟迪與享受，從而改善人的生活品質。
四、結語
家居環境對個人的作用和影響是不可替代的。隨著人類生活水平的不斷提高，人們對身心健康的精神需求也越來越大。隨之而來的是人類對自身居住環境的標準也越來越高。我們應該了解纖維藝術對家居環境的重要作用，正是它使家居環境體現出多種品味、藝術感和審美傾向，并賦予其人文的特征，讓家居環境從基本的生態意義上升到美學境界。
家居中的纖維藝術設計能體現不同家庭的個性需求，讓人們走出繁瑣和過度裝飾的誤區而轉向對居住空間基本功能的發揮，并更加關注環境質量的提高及自身身心舒適度，最終達到人一家居一纖維藝術之間的和諧統一。
摘要：纖維藝術是現代室內環境裝飾的一種最有效的藝術手段，是自然環境與人和家居環境溝通的橋梁。纖維藝術在設計中要注重精神功能與家居環境的關系，將人文藝術與家居環境結合起來，融入心理精神生態和文化精神生態理念，達到人、纖維藝術、家居環境三者之間真正的和諧統一。
21世紀，隨著生活水平的不斷提高，人們對身心健康的需求也越來越大，對自身居住環境的標準也越來越高。纖維藝術是現代室內環境裝飾的重要組成部分，是與環境空間融為一體的特殊裝飾藝術，在實踐中已有了廣泛應用。為了滿足人們不斷提高的藝術欣賞力，就要了解和重視纖維藝術與人和家居環境三者的關系，注重精神功能與生存環境的關系，最終將人文藝術與家居環境結合起來。
一、纖維藝術一人一家居環境三者的關系
環境是人類生存與發展的基本空間，廣義上是指圍繞著主體，并對主體的行為產生影響的外界事物。對人類而言，環境是一種外部的客觀的物質存在，為人類的生活和生產活動提供必要的物質條件。另一方面，人類也按照自身的理想和需要，不斷地改造和創建著自己的生存環境。因此，環境具有物質的和精神的雙重屬性。家居環境是人類相對環境的重要組成部分，因此家居環境也具有物質和精神的雙重屬性。物質和精神在家居環境中相互依存，對人的整體健康起著重要的作用。據統計，人的一生有三分之一的時間處在家居環境中，有的甚至還要多，因此家居環境對人的重要性是不言而喻的。家居環境的好壞直接影響人的生活質量。一個美好的家居環境能使人在家中身心愉悅，養精蓄銳，能更好地為社會服務，并有幸福感和歸宿感。反之，一個惡劣的家居環境將使人精神憂郁，頹廢喪志，在工作上不思進取。
人生長于天地之間，離不開賴以生存的自然環境，自然環境不僅給予了人類生存和發展所必需的物質條件，還滿足了人更高尚的需求，即對美的熱愛。人對美的追求產生藝術，藝術與環境也具有廣泛的關聯。纖維藝術作為一種最能與環境空間融為一體的特殊裝飾藝術，越來越廣泛地加入到現代家居環境中。與其他藝術形式相比，纖維藝術所使用的材料大部分為天然纖維，具有一種自然的親和力，比如羊毛、棉、麻、絲等。這些材料來自于大自然，令人覺得溫暖、柔和、放松，這些特質使其在現代家居環境中在情感和本性上起到了自然的作用。它讓現代人找回了曾經遺失的自然環境情感，而且還使家居環境從基本的生態意義上升到美學境界。可見纖維藝術作為一種最有效的藝術手段，是自然環境與人和家居環境溝通的橋梁。
纖維藝術一人一家居環境三者的關系是密不可分和相互作用的，只有在三者和諧統一的基礎上，才能完善家居環境物質和精神的雙重功能，構建良好的循環生態系統，并在真正意義上滿足人們的心理需求和物質需求。藝術設計者們要達到三者和諧統一的目的，就必須從人性的角度思考和探索諸多存在的問題，包括纖維藝術應注重精神功能與家居環境的關系、纖維藝術應將人文藝術與家居環境結合起來等問題。只有在了解和掌握這些理論的基礎上，藝術家們才能最有效地發揮自己的所長，使纖維藝術發揮出它最大的作用。
二、纖維藝術設計應注重精神功能與生存環境的關系
人與家居環境是否和諧、是否有良性的循環生態關系，在很大程度上要依賴于纖維藝術的協調作用。在物質極大豐富的今天，社會節湊不斷加快。人們感到前所未有的競爭和壓力。但生活畢竟多姿多彩，沒有誰不想去享受家中那份輕松自在。這就要求設計師在創作作品時以人為本，綜合考慮業主的品味和愛好，在最大程度上將纖維藝術的美和業主的滿意度完美結合，即將家居的精神功能盡情發揮，使家居環境充滿情趣、樂趣和美趣。可見家居環境的好壞是建立在精神功能是否得到滿足的基礎之上的。要使人在家居中的精神功能得到滿足，就必須了解精神功能與家居環境的關系。
為了剖析兩者的關系，首先要了解什么是家居的精神功能。家居最講究環境對人的作用和意義，它不僅有物質性的生理功能，而且還包括了精神性的心理功能。生理功能與心理功能在家居環境中相互依存，對人體的整體健康起著重要的作用，都存在著“循環、轉化、再生”的規律。家居的精神功能也就是家居可以滿足人對精神性心理需求的功能。只有通過藝術手段(包括纖維藝術)促使環境的理念、氛圍、情感、趣味、教化等功能得到發揮，從而關注家庭成員的感受與思維活動，使“藝術一人一環境”成為有效的生態系統。其次，還要探討家居環境與精神功能的相互作用。俗話說：“人因宅而立，宅因人得存；人宅相扶，感通天地。”從這句話中我們可以看到作為精神功能主體的人和宅(家居環境)自古以來就存在著相輔相成的密切關系。只有在二者的相互作用下，通過藝術手段達到和諧統一，才能最終“感通天地”。
精神功能和家居環境的關系歸根結底是精神與環境的關系，它們之間是相互促進的。
美國電影《劫后重生》講述了一個“魯賓遜漂流記”式的故事。男主角盧卓克因為飛機失事而孤身墜落荒島，他首先面臨的是生理上的生存問題，然后才是心理上的生存問題。在失事飛機剩下來的所有物件中，沒有任何提供生理以及行為生存所需的物質，所以他只有像原始人般吃動物的生肉，渴飲雨露。島上沒有人和他說話，他屢次鉆木取火失敗，又深受重傷，于是幾乎絕望到自殺。這時他無意中在失事飛機中找到了一個排球，并用帶血的手掌印出了一個假人像，而且將排球幻想為愛妻姬莉，于是假姬莉(排球)便成了他天天對話傾訴的對象，成為盧卓克眼前唯一的“精神伴侶”。正是有了假姬莉的精神支持，盧卓克最終鉆木取火成功，生存環境大為改善，之后他又成功扎制木筏，帶著假姬莉渡海，最后重新回到了文明社會的懷抱。那個被帶血的手掌印出的假人像就是一個藝術圖案。由于這個藝術圖案被幻想為男主人公的愛妻姬莉，因此它就成了盧卓克的“精神伴侶”。盧卓克在“精神伴侶”的鼓舞下創造和改善了環境，最后回到文明社會的懷抱，可見人是可以通過藝術手段滿足精神心理需求的，同時精神又能促使人振奮，從而改善和創造周邊環境，得到物質和精神的雙重享受，并獲得成功。
然而故事到此并未結束。盧卓克回到了文明社會，但他在渡海時丟失了“精神伴侶”假姬莉。在家鄉，真姬莉已改嫁別人。物質上的富足不能滿足盧卓克精神上的缺失，盧卓克又陷入了精神無助的境地。他的眼前時時浮現出排球做的假姬莉，他準備再次出海尋找那曾陪伴他度過絕境的假姬莉，尋求他心靈的歸宿和精神的寄托。這個故事似乎又證明了一點：客觀環境的好壞并沒有起決定性的作用。人要是有了精神的支持，可以創造和改善環境，使客觀環境變好和更適宜人的生存；反之，人要是沒有了精神的支持，即使客觀環境再好，也不是人們理想的環境。可見，藝術是人擁有精神支柱的 重要手段之一。
三、纖維藝術設計應將人文藝術與家居環境結合起來
纖維藝術一旦與環境結合，便超越了單純與環境的關系而成為一種“文化”。文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。人與文化的結合是為“人文”，“人文”特別強調個人的尊嚴，因此設計者們設計家居環境中的纖維藝術作品時，應該從人性的角度出發，關注人的自然生態和精神生態的平衡。纖維藝術設計是眾多設計范疇中的一種注重藝術性的特殊行為，它的精神主體必須超越物質主體需要的滿足，這意味著藝術設計能在改善人的社會精神生態環境方面發揮巨大作用。因為精神與人的生理、心理、心靈相關，包括神經系統、情緒感覺和道德信仰等內容，所以人類精神生態大體上可以分為心理精神生態和文化精神生態。
1、纖維藝術設計中的心理精神生態
人類的生存，以環境為依托。環境藝術體系的創立、設計和實踐，必須服從人的生理心理需要，這便是環境藝術的實質內涵。纖維藝術進入環境藝術已有近百年的歷史，如今，纖維藝術已成為了環境藝術的一個重要的組成部分。
布正偉曾指出：“環境心理學的基本觀點認為，人的行為與環境處在一個互相作用的生態系統之中”，環境藝術“只有關心人，以人為本”，才有現實意義。纖維藝術作為環境藝術的一個重要的組成部分，只有在此基礎上探索各種設計因素對人的不同心理反應，才能體現藝術設計對人的全面關懷。馬國馨就認為：文明社會的人的環境，尤其是城市，它的質量反映了其對人們進行各項社會活動所提供的滿足程度。這需要生理和心理的滿足、時間和空間的融合、功能和形式美的互相滲透。纖維藝術設計可通過空間的組合秩序，實現生活環境與人的協調，它應起著優化人的心理精神生態、減輕人的生活負擔和提高生活質量的作用。纖維藝術貫徹以人為本的原則，要體現心理精神生態，使纖維藝術設計符合人的心理特征，深入細致地考慮人的使用行為和生活方式，而不能固定化，因為人的生理和心理感受會因受到時間、空間、氣候、季節和社會諸因素的影響而不斷變化。纖維藝術設計應因時、因地、因人而異，根據每個人的性格、偏好、所處環境及特殊需要，不斷調整人與物之間的適應關系，以最大的靈活性和適應性滿足個性。
2、纖維藝術設計中的文化精神生態
纖維藝術一旦與環境結合，就具有了人文性，其審美價值也遠遠超過了它與環境的單純結合，從而達到了一個更高的文化精神生態。因此在纖維藝術設計中，在服從人的生理心理需要的同時，還應以滿足更高的文化精神需要。不僅如此，纖維藝術一旦與環境結合還可以形成一個生態系統。從系統論角度看，任何一幅纖維藝術作品，當它獨立時是一個系統，當它依附于具體載體用作裝飾或發生裝飾作用時，已不再是一個相對獨立的系統，而是這幅纖維作品與環境結合之后形成的一種新的藝術形態中的一個組成部分，或叫這個新系統中的子系統。這時，它便按人的需求目的在這幅新的更廣闊更深層的畫面中產生裝飾作用從而構成一種新的藝術形態，有些甚至大大超越“藝術形態”的范疇而成為一種文化的體現。在世界各國的皇家居室布置中就有很多纖維藝術作品，如掛飾、壁畫、地毯等。它們與眾多的裝飾品和豪華巍峨的宮殿構成整體而體現出一種文化內蘊。如果去掉環境(皇家宮殿)，我們就只看到單幅畫面：一個宗教故事，一個戰爭場面，一幅人物畫像，一派節日景象等。藝術與環境結合之后之所以能產生如此大的藝術效果，是因為它已不單純是作者單方面的創作，而是應需求者(他人或某個群體)的需要在特定的環境中有目的的配制——有的不一定是最新創作，也可以是用現成的或歷史的組合而成。也正由于藝術與環境的結合有著鮮明的目的性，因而有些裝飾并不見得與環境很和諧，但從目的看卻是極和諧的，因為它已超越了與環境的單純關系。比如，有許多壁畫上的遠古人農耕、狩獵、戰爭等圖像，并不見得與皇室氣派的家居環境很和諧，但若從目的性看，則是記載了歷史事件或表現了古代人的生活場景。對傳說中的英雄的崇拜，無疑就是一種文學的直接描繪，猶如在我國各種形式的藝術品上繪制《西游記》故事一樣，既是一種文學的直觀表達，又體現了人們對英雄人物的景仰。
總之，人文是用藝術的形式來作用于對象，就是把人文從基本的功能意義上升到美學境界。要達到人文、纖維藝術、家居環境三者的和諧統一，就必須關注人在家居環境中的感受與思維活動，涉及社會學、心理學、哲學、歷史學、風俗學、文化學、宗教學、倫理學等學科。我們應以語言、文學、藝術、倫理、宗教等文化為參照架構，結合環境設計中的幾何圖式、形態結構、視覺原理、科技手段、使用功能等的具象空間，使家居環境通過人文藝術的方式，向人們傳輸一種審美價值觀，使人在家居中得到有益的啟迪與享受，從而改善人的生活品質。
四、結語
家居環境對個人的作用和影響是不可替代的。隨著人類生活水平的不斷提高，人們對身心健康的精神需求也越來越大。隨之而來的是人類對自身居住環境的標準也越來越高。我們應該了解纖維藝術對家居環境的重要作用，正是它使家居環境體現出多種品味、藝術感和審美傾向，并賦予其人文的特征，讓家居環境從基本的生態意義上升到美學境界。
家居中的纖維藝術設計能體現不同家庭的個性需求，讓人們走出繁瑣和過度裝飾的誤區而轉向對居住空間基本功能的發揮，并更加關注環境質量的提高及自身身心舒適度，最終達到人一家居一纖維藝術之間的和諧統一。
