“青山行不盡，綠水去何長?”這句詩除了贊美村野家居的生態之美外，還蘊含著一種延年益壽的養身之道。正是這青山綠水構成的畫意，給人們營造了起居怡然灑脫、心境愉悅恬靜家居生態。美麗如畫淡雅寧靜的村居生態你看，“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十支花”，多么淡雅而清麗的景象，展現了家居生態中的詩情畫意。
家居生態用不著刻意去營造。只是心隨景在，躬耕自在。“房前屋后，種瓜種豆”便是最怡然的家居生態。只要跟著時令種些瓜豆，飼養些家禽家畜。房前屋后的棚架上一任豆藤瓜蔓爬滿，開花時，滿宅院花香馥郁，掛果時，垂下累累碩果，給人以喜悅；空地上雞鴨歡鳴，池塘里荷花映日，白鵝戲水。鄉村老者手勤腳勤，寸土不閑，這便是他們長壽無恙的訣竅。夏季里他們坐在瓜豆棚架下乘涼，孫兒繞膝要吃鮮，轉個身就能從房前屋后的棚架上摘下鮮嫩的瓜豆。兩老依依，搖蒲扇話年景，淡淡的光景卻流溢著延年益壽的樂趣。若有茂林修竹，更是詩情畫意。蘇東坡說“不可居無竹”這句話，說明了家居生態環境中少不了竹。因為竹不僅僅有可食的筍，還有可用的竹，可觀的景，日光月輝，讓竹影婆娑，幽靜醉人。“客至莫嫌茶當酒，偏居一隅竹為鄰。”以竹為鄰，是多么高雅的事。
抗金英雄辛棄疾，他曾是一位儒將，當他的雄才大略得不到統治者采納時，他就歸隱山林，寄情村野生活。他羨慕村野家居的生活情景，曾寫道：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”(《清平樂·村居》)。描畫了一幅樸實的家居生態圖。因為怡然，自足，娛樂，所以身心得到了最大的慰藉。陸游住在山西村時，寫詩道：“莫道農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”。這兩位戎馬倥傯的儒將，對村野間的家居生活持有這么達觀的心態，人生怎不怡然自得。
許多賢達之士都垂青村野。朱熹，這位性靈學者，他在武夷筑精舍。他很滿意：“琴書四十年，幾做山中客。一日茅棟成，居然我泉石。”朱熹不嫌居所簡陋，但求愜意。他建仁智堂，有感而發：“我慚仁智心，偶自愛山水。”他靜坐求齋，直述出一種這樣的感受：“隱去復何求，無言道心長。”他徘徊于石門塢，委婉訴心曲：“自笑晨門者，那知孔氏心。”他就是在這樣一種桃花源般的境界里讀書著述和生活了四十多年。朱熹在尤溪家居時，對所筑小景亦能觸景生情書院前的半畝方塘，讓他有了心悟：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，惟有源頭活水來。”當然，朱熹也有讀書讀累了的時候，產生了“書冊埋頭無了日，不如拋卻去尋春”(《出山道中口占》)的解脫欲望，放松了身心的朱熹在村野的山光水色中心曠神怡，寫下了“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得春風面，萬紫千紅總是春”(《春日》)的喜悅感受。朱熹在南宋慶元年間，被朝廷弄權者誣蔑為“偽學逆黨”而遭迫害，他逃避到泰寧知縣趙時管轄的偏僻山村小均村筑書舍授徒，以“讀書之樂樂何如?綠滿窗前草不除”的心態隱居讀書，其間寫下了四季詩：“曉起坐書齋，落花堆滿徑。只此是文章，揮毫有余興。”(春)；“古木披高蔭，書坐不知暑。會得古人心，開襟靜無語。”(夏)；“蟋蟀鳴床頭，夜眠不成寐。起看案前書，西風拂庭桂。”(秋)；“瑞雪飛瓊瑤，梅花靜相倚。獨占三春魁，深涵太極理。”(冬)。朱熹一生坎坷，中年喪妻，老年喪子，屢遭政治迫害，因此他與山環水抱的村居生活結伴，離開了政治紛爭、奸權相訛的環境，保持了心的寧靜，這也是他能活到七十多歲的重要原因。
家居生態四季之美各有特色。陽春三月，菜園蝴蝶飛舞，就有了“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”的生動；初夏的村野里，風和雨順，便呈現出“細雨茸茸濕楝花，南風樹樹熟枇杷。”或“東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹金。”、“梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠與窗紗。”的情趣；要是置身于夏日荷田，便會觀賞到“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。”、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”的奇麗；到了仲秋時節，便可領略到“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。”的雅致；寧靜的冬日，便可欣賞到“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。”的新穎。加上“門對青山同謝眺，宅近綠水似陶潛”、“綠樹偏移屋角遮，青山正補墻頭缺”的恬淡風水景觀，這樣的家居環境，人們感受到詩情畫意的薰陶，多種花草樹木調節了庭院中的小氣候，舉目見碩果，低頭聞花香，再加上“歲寒三友”松、竹、梅與“春風一家”的桃、李、杏所產生的傳統文化感染，提升了居住環境的品位。這樣的家居環境與文明景色處于和諧共存的層面，調和著人們安居樂業的精神狀態。如此美哉，怎不延年益壽！
家居生態用不著刻意去營造。只是心隨景在，躬耕自在。“房前屋后，種瓜種豆”便是最怡然的家居生態。只要跟著時令種些瓜豆，飼養些家禽家畜。房前屋后的棚架上一任豆藤瓜蔓爬滿，開花時，滿宅院花香馥郁，掛果時，垂下累累碩果，給人以喜悅；空地上雞鴨歡鳴，池塘里荷花映日，白鵝戲水。鄉村老者手勤腳勤，寸土不閑，這便是他們長壽無恙的訣竅。夏季里他們坐在瓜豆棚架下乘涼，孫兒繞膝要吃鮮，轉個身就能從房前屋后的棚架上摘下鮮嫩的瓜豆。兩老依依，搖蒲扇話年景，淡淡的光景卻流溢著延年益壽的樂趣。若有茂林修竹，更是詩情畫意。蘇東坡說“不可居無竹”這句話，說明了家居生態環境中少不了竹。因為竹不僅僅有可食的筍，還有可用的竹，可觀的景，日光月輝，讓竹影婆娑，幽靜醉人。“客至莫嫌茶當酒，偏居一隅竹為鄰。”以竹為鄰，是多么高雅的事。
抗金英雄辛棄疾，他曾是一位儒將，當他的雄才大略得不到統治者采納時，他就歸隱山林，寄情村野生活。他羨慕村野家居的生活情景，曾寫道：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”(《清平樂·村居》)。描畫了一幅樸實的家居生態圖。因為怡然，自足，娛樂，所以身心得到了最大的慰藉。陸游住在山西村時，寫詩道：“莫道農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”。這兩位戎馬倥傯的儒將，對村野間的家居生活持有這么達觀的心態，人生怎不怡然自得。
許多賢達之士都垂青村野。朱熹，這位性靈學者，他在武夷筑精舍。他很滿意：“琴書四十年，幾做山中客。一日茅棟成，居然我泉石。”朱熹不嫌居所簡陋，但求愜意。他建仁智堂，有感而發：“我慚仁智心，偶自愛山水。”他靜坐求齋，直述出一種這樣的感受：“隱去復何求，無言道心長。”他徘徊于石門塢，委婉訴心曲：“自笑晨門者，那知孔氏心。”他就是在這樣一種桃花源般的境界里讀書著述和生活了四十多年。朱熹在尤溪家居時，對所筑小景亦能觸景生情書院前的半畝方塘，讓他有了心悟：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，惟有源頭活水來。”當然，朱熹也有讀書讀累了的時候，產生了“書冊埋頭無了日，不如拋卻去尋春”(《出山道中口占》)的解脫欲望，放松了身心的朱熹在村野的山光水色中心曠神怡，寫下了“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得春風面，萬紫千紅總是春”(《春日》)的喜悅感受。朱熹在南宋慶元年間，被朝廷弄權者誣蔑為“偽學逆黨”而遭迫害，他逃避到泰寧知縣趙時管轄的偏僻山村小均村筑書舍授徒，以“讀書之樂樂何如?綠滿窗前草不除”的心態隱居讀書，其間寫下了四季詩：“曉起坐書齋，落花堆滿徑。只此是文章，揮毫有余興。”(春)；“古木披高蔭，書坐不知暑。會得古人心，開襟靜無語。”(夏)；“蟋蟀鳴床頭，夜眠不成寐。起看案前書，西風拂庭桂。”(秋)；“瑞雪飛瓊瑤，梅花靜相倚。獨占三春魁，深涵太極理。”(冬)。朱熹一生坎坷，中年喪妻，老年喪子，屢遭政治迫害，因此他與山環水抱的村居生活結伴，離開了政治紛爭、奸權相訛的環境，保持了心的寧靜，這也是他能活到七十多歲的重要原因。
家居生態四季之美各有特色。陽春三月，菜園蝴蝶飛舞，就有了“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”的生動；初夏的村野里，風和雨順，便呈現出“細雨茸茸濕楝花，南風樹樹熟枇杷。”或“東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹金。”、“梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠與窗紗。”的情趣；要是置身于夏日荷田，便會觀賞到“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。”、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”的奇麗；到了仲秋時節，便可領略到“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。”的雅致；寧靜的冬日，便可欣賞到“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。”的新穎。加上“門對青山同謝眺，宅近綠水似陶潛”、“綠樹偏移屋角遮，青山正補墻頭缺”的恬淡風水景觀，這樣的家居環境，人們感受到詩情畫意的薰陶，多種花草樹木調節了庭院中的小氣候，舉目見碩果，低頭聞花香，再加上“歲寒三友”松、竹、梅與“春風一家”的桃、李、杏所產生的傳統文化感染，提升了居住環境的品位。這樣的家居環境與文明景色處于和諧共存的層面，調和著人們安居樂業的精神狀態。如此美哉，怎不延年益壽！
