“青山行不盡,綠水去何長?”這句詩除了贊美村野家居的生態之美外,還蘊含著一種延年益壽的養身之道。正是這青山綠水構成的畫意,給人們營造了起居怡然灑脫、心境愉悅恬靜家居生態。美麗如畫淡雅寧靜的村居生態你看,“一去二三里,煙村四五家,亭臺六七座,八九十支花”,多么淡雅而清麗的景象,展現了家居生態中的詩情畫意。
家居生態用不著刻意去營造。只是心隨景在,躬耕自在。“房前屋后,種瓜種豆”便是最怡然的家居生態。只要跟著時令種些瓜豆,飼養些家禽家畜。房前屋后的棚架上一任豆藤瓜蔓爬滿,開花時,滿宅院花香馥郁,掛果時,垂下累累碩果,給人以喜悅;空地上雞鴨歡鳴,池塘里荷花映日,白鵝戲水。鄉村老者手勤腳勤,寸土不閑,這便是他們長壽無恙的訣竅。夏季里他們坐在瓜豆棚架下乘涼,孫兒繞膝要吃鮮,轉個身就能從房前屋后的棚架上摘下鮮嫩的瓜豆。兩老依依,搖蒲扇話年景,淡淡的光景卻流溢著延年益壽的樂趣。若有茂林修竹,更是詩情畫意。蘇東坡說“不可居無竹”這句話,說明了家居生態環境中少不了竹。因為竹不僅僅有可食的筍,還有可用的竹,可觀的景,日光月輝,讓竹影婆娑,幽靜醉人。“客至莫嫌茶當酒,偏居一隅竹為鄰。”以竹為鄰,是多么高雅的事。
抗金英雄辛棄疾,他曾是一位儒將,當他的雄才大略得不到統治者采納時,他就歸隱山林,寄情村野生活。他羨慕村野家居的生活情景,曾寫道:“茅檐低小,溪上青青草。醉里吳音相媚好,白發誰家翁媼?大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬”(《清平樂·村居》)。描畫了一幅樸實的家居生態圖。因為怡然,自足,娛樂,所以身心得到了最大的慰藉。陸游住在山西村時,寫詩道:“莫道農家臘酒渾,豐年留客足雞豚。山重水復疑無路,柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月,拄杖無時夜叩門”。這兩位戎馬倥傯的儒將,對村野間的家居生活持有這么達觀的心態,人生怎不怡然自得。
許多賢達之士都垂青村野。朱熹,這位性靈學者,他在武夷筑精舍。他很滿意:“琴書四十年,幾做山中客。一日茅棟成,居然我泉石。”朱熹不嫌居所簡陋,但求愜意。他建仁智堂,有感而發:“我慚仁智心,偶自愛山水。”他靜坐求齋,直述出一種這樣的感受:“隱去復何求,無言道心長。”他徘徊于石門塢,委婉訴心曲:“自笑晨門者,那知孔氏心。”他就是在這樣一種桃花源般的境界里讀書著述和生活了四十多年。朱熹在尤溪家居時,對所筑小景亦能觸景生情書院前的半畝方塘,讓他有了心悟:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許,惟有源頭活水來。”當然,朱熹也有讀書讀累了的時候,產生了“書冊埋頭無了日,不如拋卻去尋春”(《出山道中口占》)的解脫欲望,放松了身心的朱熹在村野的山光水色中心曠神怡,寫下了“勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新。等閑識得春風面,萬紫千紅總是春”(《春日》)的喜悅感受。朱熹在南宋慶元年間,被朝廷弄權者誣蔑為“偽學逆黨”而遭迫害,他逃避到泰寧知縣趙時管轄的偏僻山村小均村筑書舍授徒,以“讀書之樂樂何如?綠滿窗前草不除”的心態隱居讀書,其間寫下了四季詩:“曉起坐書齋,落花堆滿徑。只此是文章,揮毫有余興。”(春);“古木披高蔭,書坐不知暑。會得古人心,開襟靜無語。”(夏);“蟋蟀鳴床頭,夜眠不成寐。起看案前書,西風拂庭桂。”(秋);“瑞雪飛瓊瑤,梅花靜相倚。獨占三春魁,深涵太極理。”(冬)。朱熹一生坎坷,中年喪妻,老年喪子,屢遭政治迫害,因此他與山環水抱的村居生活結伴,離開了政治紛爭、奸權相訛的環境,保持了心的寧靜,這也是他能活到七十多歲的重要原因。
家居生態四季之美各有特色。陽春三月,菜園蝴蝶飛舞,就有了“兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋”的生動;初夏的村野里,風和雨順,便呈現出“細雨茸茸濕楝花,南風樹樹熟枇杷。”或“東園載酒西園醉,摘盡枇杷一樹金。”、“梅子流酸濺齒牙,芭蕉分綠與窗紗。”的情趣;要是置身于夏日荷田,便會觀賞到“雨前初見花間蕊,雨后全無葉底花。”、“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。”的奇麗;到了仲秋時節,便可領略到“中庭地白樹棲鴉,冷露無聲濕桂花。”的雅致;寧靜的冬日,便可欣賞到“尋常一樣窗前月,才有梅花便不同。”的新穎。加上“門對青山同謝眺,宅近綠水似陶潛”、“綠樹偏移屋角遮,青山正補墻頭缺”的恬淡風水景觀,這樣的家居環境,人們感受到詩情畫意的薰陶,多種花草樹木調節了庭院中的小氣候,舉目見碩果,低頭聞花香,再加上“歲寒三友”松、竹、梅與“春風一家”的桃、李、杏所產生的傳統文化感染,提升了居住環境的品位。這樣的家居環境與文明景色處于和諧共存的層面,調和著人們安居樂業的精神狀態。如此美哉,怎不延年益壽!
家居生態用不著刻意去營造。只是心隨景在,躬耕自在。“房前屋后,種瓜種豆”便是最怡然的家居生態。只要跟著時令種些瓜豆,飼養些家禽家畜。房前屋后的棚架上一任豆藤瓜蔓爬滿,開花時,滿宅院花香馥郁,掛果時,垂下累累碩果,給人以喜悅;空地上雞鴨歡鳴,池塘里荷花映日,白鵝戲水。鄉村老者手勤腳勤,寸土不閑,這便是他們長壽無恙的訣竅。夏季里他們坐在瓜豆棚架下乘涼,孫兒繞膝要吃鮮,轉個身就能從房前屋后的棚架上摘下鮮嫩的瓜豆。兩老依依,搖蒲扇話年景,淡淡的光景卻流溢著延年益壽的樂趣。若有茂林修竹,更是詩情畫意。蘇東坡說“不可居無竹”這句話,說明了家居生態環境中少不了竹。因為竹不僅僅有可食的筍,還有可用的竹,可觀的景,日光月輝,讓竹影婆娑,幽靜醉人。“客至莫嫌茶當酒,偏居一隅竹為鄰。”以竹為鄰,是多么高雅的事。
抗金英雄辛棄疾,他曾是一位儒將,當他的雄才大略得不到統治者采納時,他就歸隱山林,寄情村野生活。他羨慕村野家居的生活情景,曾寫道:“茅檐低小,溪上青青草。醉里吳音相媚好,白發誰家翁媼?大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬”(《清平樂·村居》)。描畫了一幅樸實的家居生態圖。因為怡然,自足,娛樂,所以身心得到了最大的慰藉。陸游住在山西村時,寫詩道:“莫道農家臘酒渾,豐年留客足雞豚。山重水復疑無路,柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月,拄杖無時夜叩門”。這兩位戎馬倥傯的儒將,對村野間的家居生活持有這么達觀的心態,人生怎不怡然自得。
許多賢達之士都垂青村野。朱熹,這位性靈學者,他在武夷筑精舍。他很滿意:“琴書四十年,幾做山中客。一日茅棟成,居然我泉石。”朱熹不嫌居所簡陋,但求愜意。他建仁智堂,有感而發:“我慚仁智心,偶自愛山水。”他靜坐求齋,直述出一種這樣的感受:“隱去復何求,無言道心長。”他徘徊于石門塢,委婉訴心曲:“自笑晨門者,那知孔氏心。”他就是在這樣一種桃花源般的境界里讀書著述和生活了四十多年。朱熹在尤溪家居時,對所筑小景亦能觸景生情書院前的半畝方塘,讓他有了心悟:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許,惟有源頭活水來。”當然,朱熹也有讀書讀累了的時候,產生了“書冊埋頭無了日,不如拋卻去尋春”(《出山道中口占》)的解脫欲望,放松了身心的朱熹在村野的山光水色中心曠神怡,寫下了“勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新。等閑識得春風面,萬紫千紅總是春”(《春日》)的喜悅感受。朱熹在南宋慶元年間,被朝廷弄權者誣蔑為“偽學逆黨”而遭迫害,他逃避到泰寧知縣趙時管轄的偏僻山村小均村筑書舍授徒,以“讀書之樂樂何如?綠滿窗前草不除”的心態隱居讀書,其間寫下了四季詩:“曉起坐書齋,落花堆滿徑。只此是文章,揮毫有余興。”(春);“古木披高蔭,書坐不知暑。會得古人心,開襟靜無語。”(夏);“蟋蟀鳴床頭,夜眠不成寐。起看案前書,西風拂庭桂。”(秋);“瑞雪飛瓊瑤,梅花靜相倚。獨占三春魁,深涵太極理。”(冬)。朱熹一生坎坷,中年喪妻,老年喪子,屢遭政治迫害,因此他與山環水抱的村居生活結伴,離開了政治紛爭、奸權相訛的環境,保持了心的寧靜,這也是他能活到七十多歲的重要原因。
家居生態四季之美各有特色。陽春三月,菜園蝴蝶飛舞,就有了“兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋”的生動;初夏的村野里,風和雨順,便呈現出“細雨茸茸濕楝花,南風樹樹熟枇杷。”或“東園載酒西園醉,摘盡枇杷一樹金。”、“梅子流酸濺齒牙,芭蕉分綠與窗紗。”的情趣;要是置身于夏日荷田,便會觀賞到“雨前初見花間蕊,雨后全無葉底花。”、“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。”的奇麗;到了仲秋時節,便可領略到“中庭地白樹棲鴉,冷露無聲濕桂花。”的雅致;寧靜的冬日,便可欣賞到“尋常一樣窗前月,才有梅花便不同。”的新穎。加上“門對青山同謝眺,宅近綠水似陶潛”、“綠樹偏移屋角遮,青山正補墻頭缺”的恬淡風水景觀,這樣的家居環境,人們感受到詩情畫意的薰陶,多種花草樹木調節了庭院中的小氣候,舉目見碩果,低頭聞花香,再加上“歲寒三友”松、竹、梅與“春風一家”的桃、李、杏所產生的傳統文化感染,提升了居住環境的品位。這樣的家居環境與文明景色處于和諧共存的層面,調和著人們安居樂業的精神狀態。如此美哉,怎不延年益壽!