摘要：中國傳統(tǒng)繪畫里家具陳設(shè)內(nèi)容豐富，在營造視覺感官的同時(shí)，家具對聽覺環(huán)境的營造起到了很大作用，本文從傳統(tǒng)繪畫中家具的聽覺組成和營造的聽覺氛圍兩方面進(jìn)行了闡述，希望對現(xiàn)代人的生活環(huán)境和方式有一定的啟示。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)繪畫 聽覺 體驗(yàn)
在室內(nèi)環(huán)境中，聽覺是僅次于視覺的感官體驗(yàn)，人首先獲得視覺印象，然后產(chǎn)生對待環(huán)境的意象和行為，在空間里，聲音所喚起的不僅是耳朵聽到的，而且能激發(fā)出人內(nèi)心的聯(lián)想、想象、情感、思維等要素。中國傳統(tǒng)繪畫對古人的生活方式有詳盡的描繪，在北宋畫家張擇端的《清明上河圖》里，生動(dòng)的記錄了老百姓的衣食住行，在南唐畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》里，感受到了貴族的歌舞升平，這些繪畫作品不但有著極高的藝術(shù)成就，同時(shí)也表現(xiàn)出了古人的生活環(huán)境和狀態(tài)，其中的家具在營造空間視覺感受的同時(shí)，也非常注重聽覺體驗(yàn)。
一、傳統(tǒng)繪畫中家具的聽覺感受
1.1絲竹之音
古代文人多才多藝體現(xiàn)在琴棋書畫，琴為首位，琴所代表的音樂之聲不僅滿足聽覺，同時(shí)陶冶人的情操，給人以無限遐想。在宋徽宗《聽琴圖》中（圖1）琴桌刻畫細(xì)致，桌面為一塊玉石構(gòu)成，四面的鑲板描繪著精美的花紋，四條細(xì)長的桌腿支撐著桌面，類似音箱的形狀，使琴音與琴桌能引起共鳴，提高了琴聲的音色效果。另一側(cè)放香爐的高幾，框架型的結(jié)構(gòu)簡練單純，雋秀文雅，漆黑的幾體，平滑光亮，幾腿細(xì)節(jié)精致，體現(xiàn)出高貴的質(zhì)感。畫中的主要人物宋徽宗，頭戴道冠，身著玄袍，正襟端坐于松樹下?lián)崆伲娌勘砬槟駥Ｗⅲ路疬M(jìn)入了音樂的境界。前面有兩個(gè)穿官服的大臣對坐聆聽，穿綠色袍子的籠袖仰面，著紅色袍子的執(zhí)扇低頭， 都深深的沉浸于琴聲之中。琴道的目的在于頤養(yǎng)性情，于樂中取悅自己，表達(dá)自己的情感。
圖1 圖2
1.2 山水清音
左思的《招隱寺》中寫道“何必絲與竹，山水有清音”，山水自然審美觀是中國古代文人的情節(jié)，在《歸來兮去圖》中（圖2），全畫背景為一幽靜小山村，房前樹木蒼勁，房后小河流水，幾個(gè)摯友敘談，圍著一個(gè)小幾案席地而坐，飲酒賞泉，體味著“一亭秋風(fēng)嘯松風(fēng)”的境界。 雖然家具不多，但已經(jīng)足夠營造出怡然自得的悠閑的談話氛圍。
1.3 鴻儒談笑
《陋室銘》云：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，“斯是陋室，惟吾德馨”，能與三五好友知己會(huì)聚暢談人生也是樂事，在仇英的《西園雅集》中，一二十文人雅士風(fēng)云際會(huì)，揮毫用墨，吟詩賦詞，撫琴唱和，打坐問禪，衣著得體，動(dòng)靜自然，書童侍女，舉止斯文，落落大方。
二、傳統(tǒng)繪畫中家具營造的聽覺氛圍
聽覺氛圍是人所處環(huán)境里重要的組成部分，在傳統(tǒng)繪畫中由家具營造的氛圍主要可分為兩種：
2.1 無聲勝有聲
古代文人講求“修身養(yǎng)性”、“一日三省”，在安靜的氛圍里，讀書、寫字、作畫、思考必不可少。詩人李白就在月明夜靜的環(huán)境里寫了經(jīng)典絕句《靜夜思》，“窗前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，這樣的意境讓人頓時(shí)沉靜心緒。中國傳統(tǒng)繪畫中的書房多為此種環(huán)境。在《雍正行樂圖冊》里（圖3），門邊放置一多寶閣，柜門上畫著精美的圖案， 里面的格子橫豎不等，高低錯(cuò)落
圖3 圖4
有致，架上陳列著各類書籍和古董，這是雍正時(shí)期流行起來的家具樣式，它打破了橫豎橫豎連貫等極富規(guī)律性的格調(diào)，因而開辟出新奇的意境來。畫面前方的矮幾上，放置著茶杯、茶壺等茶具。中國的茶道是通過茶事創(chuàng)造一種寧靜的氛圍和一個(gè)空靈的心境，當(dāng)茶的清香靜靜地滋潤心田和肺腑的每一個(gè)角落的時(shí)候，心靈便在虛靜中顯得空明，精神得到凈化。 寂靜的環(huán)境中并非毫無聲音，偶爾自遠(yuǎn)處傳來些許天籟之音或是像王維的《竹里館》中“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯，深林人不知，明月來相照，”描繪出清靜安詳?shù)木辰纾裾{(diào)幽靜閑遠(yuǎn)。
2.2 觥籌交錯(cuò)之聲
聚會(huì)是文人士大夫重要的休閑方式，吟詩作賦，觀舞聽樂，與三五知己在熱鬧的氛圍里盡情釋放，甚是灑脫（圖4）。《韓熙載夜宴圖》里描繪了歌舞升平的場景，韓熙載斜坐于榻上，頭戴黑色峨冠，滿室的賓客或坐或立，都在傾聽歌伎彈奏琵琶，面前的幾案上，酒樽斟滿，人們陶醉于琵琶女指端流出的美妙曲調(diào)。黑色的坐榻為三面圍坐，三面圍屏，前面還有扶手，為后世所未見，中間可以擺放高幾，進(jìn)出上下都方便，是一種很成熟的家具。桌腿間近于桌面處有一至二條細(xì)棖子，腿與桌面間有小巧的牙子加固和裝飾，典型的南宋特征。
桌案都比較低矮，正是由席地而坐到垂足高坐的過渡時(shí)期，畫中家具的擺設(shè)形成了較為緊密的圍合狀態(tài)，利于人們之間的交流。榻的形式使文人士大夫可隨著自己的意愿，在榻上或靠、或躺、或坐，可見其中的清閑自在，榻和椅子前的高幾為飲茶喝酒提供了方便，可更加盡興。
中國傳統(tǒng)繪畫中家具所營造出的環(huán)境能在滿足功能需要的同時(shí)，也滿足了人的感官體驗(yàn)。在這個(gè)過程中，相對視覺的強(qiáng)勢主動(dòng)，聽覺更為含蓄，有更深遠(yuǎn)的意境。在當(dāng)下緊張的生活節(jié)奏里，人們的視覺感受被過度開發(fā)，可嘗試在空間里用聽覺設(shè)計(jì)來感受環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
[1]圖解遵生八箋（白話精譯插圖本）[M].山東美術(shù)出版社，2008.11
[2]周橙旻，呂九芳，袁雨.中國傳統(tǒng)書房的陳設(shè)藝術(shù)[J]，藝海，2011.09
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)繪畫 聽覺 體驗(yàn)
在室內(nèi)環(huán)境中，聽覺是僅次于視覺的感官體驗(yàn)，人首先獲得視覺印象，然后產(chǎn)生對待環(huán)境的意象和行為，在空間里，聲音所喚起的不僅是耳朵聽到的，而且能激發(fā)出人內(nèi)心的聯(lián)想、想象、情感、思維等要素。中國傳統(tǒng)繪畫對古人的生活方式有詳盡的描繪，在北宋畫家張擇端的《清明上河圖》里，生動(dòng)的記錄了老百姓的衣食住行，在南唐畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》里，感受到了貴族的歌舞升平，這些繪畫作品不但有著極高的藝術(shù)成就，同時(shí)也表現(xiàn)出了古人的生活環(huán)境和狀態(tài)，其中的家具在營造空間視覺感受的同時(shí)，也非常注重聽覺體驗(yàn)。
一、傳統(tǒng)繪畫中家具的聽覺感受
1.1絲竹之音
古代文人多才多藝體現(xiàn)在琴棋書畫，琴為首位，琴所代表的音樂之聲不僅滿足聽覺，同時(shí)陶冶人的情操，給人以無限遐想。在宋徽宗《聽琴圖》中（圖1）琴桌刻畫細(xì)致，桌面為一塊玉石構(gòu)成，四面的鑲板描繪著精美的花紋，四條細(xì)長的桌腿支撐著桌面，類似音箱的形狀，使琴音與琴桌能引起共鳴，提高了琴聲的音色效果。另一側(cè)放香爐的高幾，框架型的結(jié)構(gòu)簡練單純，雋秀文雅，漆黑的幾體，平滑光亮，幾腿細(xì)節(jié)精致，體現(xiàn)出高貴的質(zhì)感。畫中的主要人物宋徽宗，頭戴道冠，身著玄袍，正襟端坐于松樹下?lián)崆伲娌勘砬槟駥Ｗⅲ路疬M(jìn)入了音樂的境界。前面有兩個(gè)穿官服的大臣對坐聆聽，穿綠色袍子的籠袖仰面，著紅色袍子的執(zhí)扇低頭， 都深深的沉浸于琴聲之中。琴道的目的在于頤養(yǎng)性情，于樂中取悅自己，表達(dá)自己的情感。
圖1 圖2
1.2 山水清音
左思的《招隱寺》中寫道“何必絲與竹，山水有清音”，山水自然審美觀是中國古代文人的情節(jié)，在《歸來兮去圖》中（圖2），全畫背景為一幽靜小山村，房前樹木蒼勁，房后小河流水，幾個(gè)摯友敘談，圍著一個(gè)小幾案席地而坐，飲酒賞泉，體味著“一亭秋風(fēng)嘯松風(fēng)”的境界。 雖然家具不多，但已經(jīng)足夠營造出怡然自得的悠閑的談話氛圍。
1.3 鴻儒談笑
《陋室銘》云：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，“斯是陋室，惟吾德馨”，能與三五好友知己會(huì)聚暢談人生也是樂事，在仇英的《西園雅集》中，一二十文人雅士風(fēng)云際會(huì)，揮毫用墨，吟詩賦詞，撫琴唱和，打坐問禪，衣著得體，動(dòng)靜自然，書童侍女，舉止斯文，落落大方。
二、傳統(tǒng)繪畫中家具營造的聽覺氛圍
聽覺氛圍是人所處環(huán)境里重要的組成部分，在傳統(tǒng)繪畫中由家具營造的氛圍主要可分為兩種：
2.1 無聲勝有聲
古代文人講求“修身養(yǎng)性”、“一日三省”，在安靜的氛圍里，讀書、寫字、作畫、思考必不可少。詩人李白就在月明夜靜的環(huán)境里寫了經(jīng)典絕句《靜夜思》，“窗前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，這樣的意境讓人頓時(shí)沉靜心緒。中國傳統(tǒng)繪畫中的書房多為此種環(huán)境。在《雍正行樂圖冊》里（圖3），門邊放置一多寶閣，柜門上畫著精美的圖案， 里面的格子橫豎不等，高低錯(cuò)落
圖3 圖4
有致，架上陳列著各類書籍和古董，這是雍正時(shí)期流行起來的家具樣式，它打破了橫豎橫豎連貫等極富規(guī)律性的格調(diào)，因而開辟出新奇的意境來。畫面前方的矮幾上，放置著茶杯、茶壺等茶具。中國的茶道是通過茶事創(chuàng)造一種寧靜的氛圍和一個(gè)空靈的心境，當(dāng)茶的清香靜靜地滋潤心田和肺腑的每一個(gè)角落的時(shí)候，心靈便在虛靜中顯得空明，精神得到凈化。 寂靜的環(huán)境中并非毫無聲音，偶爾自遠(yuǎn)處傳來些許天籟之音或是像王維的《竹里館》中“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯，深林人不知，明月來相照，”描繪出清靜安詳?shù)木辰纾裾{(diào)幽靜閑遠(yuǎn)。
2.2 觥籌交錯(cuò)之聲
聚會(huì)是文人士大夫重要的休閑方式，吟詩作賦，觀舞聽樂，與三五知己在熱鬧的氛圍里盡情釋放，甚是灑脫（圖4）。《韓熙載夜宴圖》里描繪了歌舞升平的場景，韓熙載斜坐于榻上，頭戴黑色峨冠，滿室的賓客或坐或立，都在傾聽歌伎彈奏琵琶，面前的幾案上，酒樽斟滿，人們陶醉于琵琶女指端流出的美妙曲調(diào)。黑色的坐榻為三面圍坐，三面圍屏，前面還有扶手，為后世所未見，中間可以擺放高幾，進(jìn)出上下都方便，是一種很成熟的家具。桌腿間近于桌面處有一至二條細(xì)棖子，腿與桌面間有小巧的牙子加固和裝飾，典型的南宋特征。
桌案都比較低矮，正是由席地而坐到垂足高坐的過渡時(shí)期，畫中家具的擺設(shè)形成了較為緊密的圍合狀態(tài)，利于人們之間的交流。榻的形式使文人士大夫可隨著自己的意愿，在榻上或靠、或躺、或坐，可見其中的清閑自在，榻和椅子前的高幾為飲茶喝酒提供了方便，可更加盡興。
中國傳統(tǒng)繪畫中家具所營造出的環(huán)境能在滿足功能需要的同時(shí)，也滿足了人的感官體驗(yàn)。在這個(gè)過程中，相對視覺的強(qiáng)勢主動(dòng)，聽覺更為含蓄，有更深遠(yuǎn)的意境。在當(dāng)下緊張的生活節(jié)奏里，人們的視覺感受被過度開發(fā)，可嘗試在空間里用聽覺設(shè)計(jì)來感受環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
[1]圖解遵生八箋（白話精譯插圖本）[M].山東美術(shù)出版社，2008.11
[2]周橙旻，呂九芳，袁雨.中國傳統(tǒng)書房的陳設(shè)藝術(shù)[J]，藝海，2011.09
