摘要:中國傳統(tǒng)繪畫里家具陳設(shè)內(nèi)容豐富,在營造視覺感官的同時(shí),家具對聽覺環(huán)境的營造起到了很大作用,本文從傳統(tǒng)繪畫中家具的聽覺組成和營造的聽覺氛圍兩方面進(jìn)行了闡述,希望對現(xiàn)代人的生活環(huán)境和方式有一定的啟示。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)繪畫 聽覺 體驗(yàn)
在室內(nèi)環(huán)境中,聽覺是僅次于視覺的感官體驗(yàn),人首先獲得視覺印象,然后產(chǎn)生對待環(huán)境的意象和行為,在空間里,聲音所喚起的不僅是耳朵聽到的,而且能激發(fā)出人內(nèi)心的聯(lián)想、想象、情感、思維等要素。中國傳統(tǒng)繪畫對古人的生活方式有詳盡的描繪,在北宋畫家張擇端的《清明上河圖》里,生動(dòng)的記錄了老百姓的衣食住行,在南唐畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》里,感受到了貴族的歌舞升平,這些繪畫作品不但有著極高的藝術(shù)成就,同時(shí)也表現(xiàn)出了古人的生活環(huán)境和狀態(tài),其中的家具在營造空間視覺感受的同時(shí),也非常注重聽覺體驗(yàn)。
一、傳統(tǒng)繪畫中家具的聽覺感受
1.1絲竹之音
古代文人多才多藝體現(xiàn)在琴棋書畫,琴為首位,琴所代表的音樂之聲不僅滿足聽覺,同時(shí)陶冶人的情操,給人以無限遐想。在宋徽宗《聽琴圖》中(圖1)琴桌刻畫細(xì)致,桌面為一塊玉石構(gòu)成,四面的鑲板描繪著精美的花紋,四條細(xì)長的桌腿支撐著桌面,類似音箱的形狀,使琴音與琴桌能引起共鳴,提高了琴聲的音色效果。另一側(cè)放香爐的高幾,框架型的結(jié)構(gòu)簡練單純,雋秀文雅,漆黑的幾體,平滑光亮,幾腿細(xì)節(jié)精致,體現(xiàn)出高貴的質(zhì)感。畫中的主要人物宋徽宗,頭戴道冠,身著玄袍,正襟端坐于松樹下?lián)崆伲娌勘砬槟駥Wⅲ路疬M(jìn)入了音樂的境界。前面有兩個(gè)穿官服的大臣對坐聆聽,穿綠色袍子的籠袖仰面,著紅色袍子的執(zhí)扇低頭, 都深深的沉浸于琴聲之中。琴道的目的在于頤養(yǎng)性情,于樂中取悅自己,表達(dá)自己的情感。
圖1 圖2
1.2 山水清音
左思的《招隱寺》中寫道“何必絲與竹,山水有清音”,山水自然審美觀是中國古代文人的情節(jié),在《歸來兮去圖》中(圖2),全畫背景為一幽靜小山村,房前樹木蒼勁,房后小河流水,幾個(gè)摯友敘談,圍著一個(gè)小幾案席地而坐,飲酒賞泉,體味著“一亭秋風(fēng)嘯松風(fēng)”的境界。 雖然家具不多,但已經(jīng)足夠營造出怡然自得的悠閑的談話氛圍。
1.3 鴻儒談笑
《陋室銘》云:“談笑有鴻儒,往來無白丁”,“斯是陋室,惟吾德馨”,能與三五好友知己會(huì)聚暢談人生也是樂事,在仇英的《西園雅集》中,一二十文人雅士風(fēng)云際會(huì),揮毫用墨,吟詩賦詞,撫琴唱和,打坐問禪,衣著得體,動(dòng)靜自然,書童侍女,舉止斯文,落落大方。
二、傳統(tǒng)繪畫中家具營造的聽覺氛圍
聽覺氛圍是人所處環(huán)境里重要的組成部分,在傳統(tǒng)繪畫中由家具營造的氛圍主要可分為兩種:
2.1 無聲勝有聲
古代文人講求“修身養(yǎng)性”、“一日三省”,在安靜的氛圍里,讀書、寫字、作畫、思考必不可少。詩人李白就在月明夜靜的環(huán)境里寫了經(jīng)典絕句《靜夜思》,“窗前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,這樣的意境讓人頓時(shí)沉靜心緒。中國傳統(tǒng)繪畫中的書房多為此種環(huán)境。在《雍正行樂圖冊》里(圖3),門邊放置一多寶閣,柜門上畫著精美的圖案, 里面的格子橫豎不等,高低錯(cuò)落
圖3 圖4
有致,架上陳列著各類書籍和古董,這是雍正時(shí)期流行起來的家具樣式,它打破了橫豎橫豎連貫等極富規(guī)律性的格調(diào),因而開辟出新奇的意境來。畫面前方的矮幾上,放置著茶杯、茶壺等茶具。中國的茶道是通過茶事創(chuàng)造一種寧靜的氛圍和一個(gè)空靈的心境,當(dāng)茶的清香靜靜地滋潤心田和肺腑的每一個(gè)角落的時(shí)候,心靈便在虛靜中顯得空明,精神得到凈化。 寂靜的環(huán)境中并非毫無聲音,偶爾自遠(yuǎn)處傳來些許天籟之音或是像王維的《竹里館》中“獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯,深林人不知,明月來相照,”描繪出清靜安詳?shù)木辰纾裾{(diào)幽靜閑遠(yuǎn)。
2.2 觥籌交錯(cuò)之聲
聚會(huì)是文人士大夫重要的休閑方式,吟詩作賦,觀舞聽樂,與三五知己在熱鬧的氛圍里盡情釋放,甚是灑脫(圖4)。《韓熙載夜宴圖》里描繪了歌舞升平的場景,韓熙載斜坐于榻上,頭戴黑色峨冠,滿室的賓客或坐或立,都在傾聽歌伎彈奏琵琶,面前的幾案上,酒樽斟滿,人們陶醉于琵琶女指端流出的美妙曲調(diào)。黑色的坐榻為三面圍坐,三面圍屏,前面還有扶手,為后世所未見,中間可以擺放高幾,進(jìn)出上下都方便,是一種很成熟的家具。桌腿間近于桌面處有一至二條細(xì)棖子,腿與桌面間有小巧的牙子加固和裝飾,典型的南宋特征。
桌案都比較低矮,正是由席地而坐到垂足高坐的過渡時(shí)期,畫中家具的擺設(shè)形成了較為緊密的圍合狀態(tài),利于人們之間的交流。榻的形式使文人士大夫可隨著自己的意愿,在榻上或靠、或躺、或坐,可見其中的清閑自在,榻和椅子前的高幾為飲茶喝酒提供了方便,可更加盡興。
中國傳統(tǒng)繪畫中家具所營造出的環(huán)境能在滿足功能需要的同時(shí),也滿足了人的感官體驗(yàn)。在這個(gè)過程中,相對視覺的強(qiáng)勢主動(dòng),聽覺更為含蓄,有更深遠(yuǎn)的意境。在當(dāng)下緊張的生活節(jié)奏里,人們的視覺感受被過度開發(fā),可嘗試在空間里用聽覺設(shè)計(jì)來感受環(huán)境。
參考文獻(xiàn):
[1]圖解遵生八箋(白話精譯插圖本)[M].山東美術(shù)出版社,2008.11
[2]周橙旻,呂九芳,袁雨.中國傳統(tǒng)書房的陳設(shè)藝術(shù)[J],藝海,2011.09
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)繪畫 聽覺 體驗(yàn)
在室內(nèi)環(huán)境中,聽覺是僅次于視覺的感官體驗(yàn),人首先獲得視覺印象,然后產(chǎn)生對待環(huán)境的意象和行為,在空間里,聲音所喚起的不僅是耳朵聽到的,而且能激發(fā)出人內(nèi)心的聯(lián)想、想象、情感、思維等要素。中國傳統(tǒng)繪畫對古人的生活方式有詳盡的描繪,在北宋畫家張擇端的《清明上河圖》里,生動(dòng)的記錄了老百姓的衣食住行,在南唐畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》里,感受到了貴族的歌舞升平,這些繪畫作品不但有著極高的藝術(shù)成就,同時(shí)也表現(xiàn)出了古人的生活環(huán)境和狀態(tài),其中的家具在營造空間視覺感受的同時(shí),也非常注重聽覺體驗(yàn)。
一、傳統(tǒng)繪畫中家具的聽覺感受
1.1絲竹之音
古代文人多才多藝體現(xiàn)在琴棋書畫,琴為首位,琴所代表的音樂之聲不僅滿足聽覺,同時(shí)陶冶人的情操,給人以無限遐想。在宋徽宗《聽琴圖》中(圖1)琴桌刻畫細(xì)致,桌面為一塊玉石構(gòu)成,四面的鑲板描繪著精美的花紋,四條細(xì)長的桌腿支撐著桌面,類似音箱的形狀,使琴音與琴桌能引起共鳴,提高了琴聲的音色效果。另一側(cè)放香爐的高幾,框架型的結(jié)構(gòu)簡練單純,雋秀文雅,漆黑的幾體,平滑光亮,幾腿細(xì)節(jié)精致,體現(xiàn)出高貴的質(zhì)感。畫中的主要人物宋徽宗,頭戴道冠,身著玄袍,正襟端坐于松樹下?lián)崆伲娌勘砬槟駥Wⅲ路疬M(jìn)入了音樂的境界。前面有兩個(gè)穿官服的大臣對坐聆聽,穿綠色袍子的籠袖仰面,著紅色袍子的執(zhí)扇低頭, 都深深的沉浸于琴聲之中。琴道的目的在于頤養(yǎng)性情,于樂中取悅自己,表達(dá)自己的情感。
圖1 圖2
1.2 山水清音
左思的《招隱寺》中寫道“何必絲與竹,山水有清音”,山水自然審美觀是中國古代文人的情節(jié),在《歸來兮去圖》中(圖2),全畫背景為一幽靜小山村,房前樹木蒼勁,房后小河流水,幾個(gè)摯友敘談,圍著一個(gè)小幾案席地而坐,飲酒賞泉,體味著“一亭秋風(fēng)嘯松風(fēng)”的境界。 雖然家具不多,但已經(jīng)足夠營造出怡然自得的悠閑的談話氛圍。
1.3 鴻儒談笑
《陋室銘》云:“談笑有鴻儒,往來無白丁”,“斯是陋室,惟吾德馨”,能與三五好友知己會(huì)聚暢談人生也是樂事,在仇英的《西園雅集》中,一二十文人雅士風(fēng)云際會(huì),揮毫用墨,吟詩賦詞,撫琴唱和,打坐問禪,衣著得體,動(dòng)靜自然,書童侍女,舉止斯文,落落大方。
二、傳統(tǒng)繪畫中家具營造的聽覺氛圍
聽覺氛圍是人所處環(huán)境里重要的組成部分,在傳統(tǒng)繪畫中由家具營造的氛圍主要可分為兩種:
2.1 無聲勝有聲
古代文人講求“修身養(yǎng)性”、“一日三省”,在安靜的氛圍里,讀書、寫字、作畫、思考必不可少。詩人李白就在月明夜靜的環(huán)境里寫了經(jīng)典絕句《靜夜思》,“窗前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,這樣的意境讓人頓時(shí)沉靜心緒。中國傳統(tǒng)繪畫中的書房多為此種環(huán)境。在《雍正行樂圖冊》里(圖3),門邊放置一多寶閣,柜門上畫著精美的圖案, 里面的格子橫豎不等,高低錯(cuò)落
圖3 圖4
有致,架上陳列著各類書籍和古董,這是雍正時(shí)期流行起來的家具樣式,它打破了橫豎橫豎連貫等極富規(guī)律性的格調(diào),因而開辟出新奇的意境來。畫面前方的矮幾上,放置著茶杯、茶壺等茶具。中國的茶道是通過茶事創(chuàng)造一種寧靜的氛圍和一個(gè)空靈的心境,當(dāng)茶的清香靜靜地滋潤心田和肺腑的每一個(gè)角落的時(shí)候,心靈便在虛靜中顯得空明,精神得到凈化。 寂靜的環(huán)境中并非毫無聲音,偶爾自遠(yuǎn)處傳來些許天籟之音或是像王維的《竹里館》中“獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯,深林人不知,明月來相照,”描繪出清靜安詳?shù)木辰纾裾{(diào)幽靜閑遠(yuǎn)。
2.2 觥籌交錯(cuò)之聲
聚會(huì)是文人士大夫重要的休閑方式,吟詩作賦,觀舞聽樂,與三五知己在熱鬧的氛圍里盡情釋放,甚是灑脫(圖4)。《韓熙載夜宴圖》里描繪了歌舞升平的場景,韓熙載斜坐于榻上,頭戴黑色峨冠,滿室的賓客或坐或立,都在傾聽歌伎彈奏琵琶,面前的幾案上,酒樽斟滿,人們陶醉于琵琶女指端流出的美妙曲調(diào)。黑色的坐榻為三面圍坐,三面圍屏,前面還有扶手,為后世所未見,中間可以擺放高幾,進(jìn)出上下都方便,是一種很成熟的家具。桌腿間近于桌面處有一至二條細(xì)棖子,腿與桌面間有小巧的牙子加固和裝飾,典型的南宋特征。
桌案都比較低矮,正是由席地而坐到垂足高坐的過渡時(shí)期,畫中家具的擺設(shè)形成了較為緊密的圍合狀態(tài),利于人們之間的交流。榻的形式使文人士大夫可隨著自己的意愿,在榻上或靠、或躺、或坐,可見其中的清閑自在,榻和椅子前的高幾為飲茶喝酒提供了方便,可更加盡興。
中國傳統(tǒng)繪畫中家具所營造出的環(huán)境能在滿足功能需要的同時(shí),也滿足了人的感官體驗(yàn)。在這個(gè)過程中,相對視覺的強(qiáng)勢主動(dòng),聽覺更為含蓄,有更深遠(yuǎn)的意境。在當(dāng)下緊張的生活節(jié)奏里,人們的視覺感受被過度開發(fā),可嘗試在空間里用聽覺設(shè)計(jì)來感受環(huán)境。
參考文獻(xiàn):
[1]圖解遵生八箋(白話精譯插圖本)[M].山東美術(shù)出版社,2008.11
[2]周橙旻,呂九芳,袁雨.中國傳統(tǒng)書房的陳設(shè)藝術(shù)[J],藝海,2011.09