——馬明理
從事藏式家具研究十余年的專家馬明理不僅親自向各國來華使節講授藏式家具的歷史文化，還苦心經營起中國最大的一家藏式家具店，身體力行地守護并發揚著這一古老的傳統工藝。
藏式鑲銀鑲寶石座椅。
成千上萬件各種類型的精美藏式家具擺滿了被稱為“中國藏式家具第一店”的展廳，難怪當次認多杰活佛來到這里也會朝著這些家具和店主人深深地彎下腰去,以示對馬明理收藏、保護藏族文化的無上尊敬和由衷謝意。正是在這里，馬明理先生為我們揭開了藏式家具的神秘面紗。
結緣藏式家具
西藏是一個美麗的地方，其獨特的地理位置形成了多種不同的人文景觀；藏傳佛教更使雪域高原蒙上一層神秘的色彩；奇特的異域風俗和歷史文化養育了西域獨特的裝飾風格，諸如藏式家具等各種裝飾藝術讓世人贊嘆不已。
馬明理與藏式家具結緣是在1998年，當馬明理在拉薩逛街時，迎面走來了兩個攜著小桌子的僧侶，“我很好奇那個小桌子怎么才有10厘米高并可以隨身帶呢？”于是馬明利好奇地跟在僧人后面。直到僧人把桌子放下，他才發現原來這是僧侶誦經用的桌子，打開折疊起來的桌腿，桌子便有40厘米高。灌注了僧人的虔誠意念和美好祝福的桌子上繪滿了精美的宗教圖案，經過僧人長期使用的摩擦，桌面在太陽光下反射出金燦燦的光亮。馬明理立刻喜歡上了這個稀奇小巧的誦經桌，并最終把它請回了北京。從此，他對色彩濃烈奔放的藏式家具的熱愛便一發不可收拾。
藏式家具的歷史
為了對藏式家具有更多了解，并讓身邊同樣喜愛藏式家具的人對藏式家具有正確的認知，馬明理開始對藏式家具進行系統的學習和研究。“藏族人的生活在外人看來單調、放松、浪漫，其實不然。一進到藏民家里，你便會發現他們的生活其實是等級森嚴、規矩繁多的。這種現象也體現在了藏式家具上。由于西藏特定的地域分布規律的限制，森林主要分布于西藏東南部以及喜馬拉雅山南坡的濕潤地區，高原內部缺少木材，交通運輸困難，過去經濟落后時，只有高層僧侶、貴族和上層人士才用得起純實木的藏式家具，普通家庭只有一些粗糙的簡陋家具。因此，藏式家具根據主人的身份不同，基本可以分為三大類，即僧侶、富豪土司和平民類型。”馬明理研究發現，藏式家具絕非僅是簡單的生活用品，而是綜合了歷史、宗教、藝術于一身的文化符號，具有極大歷史文化價值和學術研究價值。
由于西藏豐富的宗教文化和悠久的歷史，西藏同胞的生活都圍繞著宗教展開，所有的藏式家具幾乎都被絢麗的彩繪所覆蓋，這些彩繪全部由純植物顏料手工繪成，圖案上忠實地記錄著宗教故事、歷史傳說和現實生活。即使是在同一時期，不同宗教流派的彩繪圖案也各不相同。因此，除了地域特色之外, 藏式家具最具價值的地方在于家具表面所描繪的各種圖案。
另據馬明理考察，藏式家具的起源可以追溯到古格王朝時期，這個依山而建的王國的文化與敦煌莫高窟的文化似乎有著千絲萬縷的聯系：它們同是使用天然礦物顏料作畫，描繪遠古怪獸和大自然恩賜的各種動植物圖案。“其中你會發現類似于‘一個東西養著另一個東西’的有趣圖案，這些類似生物鏈的神秘圖案像是在告訴世人關于宇宙的秘密。”馬明理為我們講授這些知識時,眼中透出難以掩蓋的喜悅神采。“到了明清時期，在西藏的寺院中只要是木制的地方，僧侶們都會發揮其才能，畫上流傳下來和自己感受到的各種圖案，以表達自己對信仰的熱情與虔誠。由于宗教在西藏的特殊地位，明朝后期開始，這些宗教內容逐漸被描繪在貴族的家具上。到了清朝中期，彩繪藏式家具已成為廣為流傳的風尚，幾乎家家都有。”
傳承與發揚
2006年，當擁有500余件藏式家具藏品、被稱為“世界第一藏式家具收藏家”的意大利收藏家到中國見到馬明理的收藏后驚訝不已。“我的收藏數量遠遠不及你，而且500件家具放在家里，只有我自己能夠看見。你不僅僅是收藏，還讓更多的人了解并使用藏式家具，賦予它新的生命和活力。在對藏式家具文化的發揚上，你是第一！”
據馬明理先生介紹，藏式家具雖然歷史悠遠，文化內涵豐富，但最早欣賞或購買藏式家具的全部是外國人，其寶貴價值多年來一直不為國人所知。時至今日，藏式家具市場依然以歐美客戶為主。改革開放以后，內地人通過旅游等方式擴大了自己的視野，逐漸對藏式家具開始有所了解和認識，然而目前國內對藏式家具文化的研究和保護尚處于起步階段，更談不上形成系統。“現在國內的人并不是不喜歡藏式家具，而是不明白。市場上已經很難看到真正的古代藏式家具了。就算去藏區收購，也收不到了，許多古代古董藏式家具都已經被外國人買走了 。”馬明理的言語中分明透出一絲焦慮，“事實上，藏式家具文化的傳承工作已經迫在眉睫。”
一方面，藏式家具并不是誰都能夠制作的，培養一名合格的傳統藏式家具畫工至少需要6年時間。其中至少作3年以上繪畫僧侶才能對藏式家具的圖案有所了解，再過3年，等到僧侶們頭腦中儲存了足夠的知識，才能提筆繪出圖紙。如今，城市里的生活節奏加快，加之市場經濟的大環境，越來越難找到愿意為絕學續命的專業畫工了。另一方面，目前國家對的藏式家具的保護現狀令人擔憂。由于市場利益的驅使，一些道德淪喪的商人為了個人利益，不惜以犧牲長期民族文化為代價，毫不遵守制作規矩，在藏式家具上胡亂繪圖，降低了藏式家具的質量，毀壞了藏式家具的名譽。
要想讓藏式家具文化傳承下去，就必須讓藏式家具融入現代人的生活，為更多的現代人所接受。于是，如何在保護好傳統藏式家具文化精髓的前提下，對藏式家具進行改革創新，成為馬明理身體力行的課題。為此，他和他的團隊對藏式家具圖案進行分析研究并作出革新，面對外界越來越多的肯定和贊揚，馬明理總是把功勞歸功于他的團隊和伙伴：“認真、快速、團結、堅守承諾是我們永遠不變的口號和精神支柱，今天的成功都是這個團隊的功勞。”
如今，馬明理和他的團隊在市場經濟的環境中繼續守護著珍貴的民族文化，續寫著藏式家具的生命。 ■
木刻雕花彩繪藏式家具部件。
1. 木刻雕花彩繪藏式門板
2. 藏式彩繪柜
3. 傳統藏族馬鞍
4. 藏式家具展廳一隅
5. 馬明理正為大家講解藏式用具特征
馬明理收藏室中的藏式家具數量驚人。
馬明理特別提醒：
1.真正的藏式家具全部系實木制作，品質優良。使用時需要注意防潮、防干裂，不要放置在浴室或潮濕的地方；避免與空調相對，以免干裂。
2.傳統藏式家具中木刻透雕的藏柜并非為實用而作，而是放置在家中的玄關位置，柜上擺放供奉神靈的貢品，專供禮佛之用。
3.因大多藏族人喜歡盤坐于地上，所以藏族家具里沒有傳統意義上的凳子、坐椅，只有箱子、柜子和桌子三大類。
