[摘 要]影響家具設(shè)計(jì)思潮的因素很多，主要包括經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境、工作方式、精神需求、消費(fèi)方式等。發(fā)掘家具設(shè)計(jì)思想必須從物質(zhì)生活、精神生活、經(jīng)濟(jì)與文化等方面著手，從而真正把握家具設(shè)計(jì)思想的脈搏。
[關(guān)鍵詞]生活方式；設(shè)計(jì)思潮；家具設(shè)計(jì)
[中圖分類號(hào)]J525．3；TS664 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]1009-3729(2005)06-0055-03
設(shè)計(jì)思潮是指在某個(gè)特定時(shí)期諸多個(gè)體設(shè)計(jì)反映出一些共性，以至形成一種思想和潮流進(jìn)而影。向他人設(shè)計(jì)行為的某種設(shè)計(jì)思想。它包含對(duì)設(shè)計(jì)的價(jià)值、目的、基本理論及基本方法的探討和實(shí)踐。家具設(shè)計(jì)思潮的形成和發(fā)展受各種因素的影響，在其發(fā)展歷程中，深深地打上了不同社會(huì)生活方式的烙印。
一、社會(huì)生活方式對(duì)家具設(shè)計(jì)思潮的影響
1．經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境
家具設(shè)計(jì)思潮是上層建筑的表現(xiàn)形式之一，與其所處的時(shí)代環(huán)境有密切關(guān)系。縱觀家具設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展進(jìn)程，在政治制度混亂、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代環(huán)境中，人們的物質(zhì)生活匱乏，人們無暇顧及設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)思想也就停滯不前。相反，在較為安定的時(shí)代環(huán)境中，思想領(lǐng)域會(huì)爭(zhēng)奇斗艷、百家爭(zhēng)鳴，各種設(shè)計(jì)思想或思潮不斷涌現(xiàn)，從而推動(dòng)設(shè)計(jì)行業(yè)迅猛發(fā)展。
如我國的明朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，物質(zhì)生活豐富，對(duì)家具的需求強(qiáng)烈，求變、求新、完美的思想逐漸融入家具設(shè)計(jì)中；同時(shí)，生產(chǎn)力的發(fā)展，使家具制作工藝和水平較以前有了很大進(jìn)步，家具業(yè)空前發(fā)展，形成了我國古典家具設(shè)計(jì)的黃金時(shí)期。
又如新中國成立之初到20世紀(jì)70年代末，我國采用的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，生活資料匱乏，人們關(guān)注的是如何解決溫飽問題，與外部世界的文化交流較少，加之“文化大革命”的影響，思想領(lǐng)域多禁忌，這就造成建筑樣式簡(jiǎn)單，生活用房空間相對(duì)狹小，家居物品較少，形式單調(diào)、統(tǒng)一。這一時(shí)期家具設(shè)計(jì)的基本風(fēng)格是家具的腿部部件外露，造型以簡(jiǎn)潔的直線型為主，以暗色為主色調(diào)，功能至上。20世紀(jì)80年代以來，國內(nèi)外環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，改革開放促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富，國民收入大幅提高，購買力增強(qiáng)；建筑形式豐富，室內(nèi)空間增大，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求不斷提高，對(duì)家具設(shè)計(jì)的要求也更高；同時(shí)國外各種文化思潮大量涌入，新的設(shè)計(jì)思想不斷涌現(xiàn)，并出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮。這一時(shí)期的家具造型改變了過去單調(diào)的直線型，注重功能與形式的統(tǒng)一，樣式更加豐富，色彩更加絢麗。
2．工作方式
20世紀(jì)80年代之前，人們工作方式簡(jiǎn)單，辦公室是身份和地位的象征，辦公用品僅限于紙、筆、檔案、電話等，存儲(chǔ)的信息量有限，辦公節(jié)奏緩慢。因此在滿足辦公需要的前提下，附屬部件和簡(jiǎn)潔裝飾成為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，以體現(xiàn)使用者的優(yōu)越感。隨著電子時(shí)代的到來，互聯(lián)網(wǎng)的普及與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展改變了傳統(tǒng)的工作方式，電腦、打印機(jī)、傳真機(jī)等電子辦公用品占據(jù)主角，虛擬化辦公開始出現(xiàn)。此時(shí)的辦公家具設(shè)計(jì)思路是如何合理規(guī)劃家具，使功能布局更加合理，以提高辦公效率。
21世紀(jì)是信息時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人才的競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈，員工的創(chuàng)造性和高效性是現(xiàn)代企業(yè)的制勝關(guān)鍵，而“以人為本”、符合工作需要、愉快、健康的工作環(huán)境成為吸引人才的重要砝碼。此時(shí)家具設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想是簡(jiǎn)潔、適用、靈活，符合人體工學(xué)，讓使用者感到自由、個(gè)性化，易于自由拆裝和重新組合，讓知識(shí)人才充分發(fā)揮創(chuàng)造力，且感覺舒服，工作效率高。
3．精神生活
工業(yè)化大生產(chǎn)的后果是：忽略對(duì)個(gè)人情感的關(guān)注，忽視歷史和文化傳統(tǒng)，注重理性和統(tǒng)一，工業(yè)產(chǎn)品千篇一律。人們的生活顯得單調(diào)，缺乏生機(jī)，精神匱乏，人們有一種強(qiáng)烈的被忽視的失落感；同時(shí)，生活節(jié)奏加快，工作壓力加大，感情更加復(fù)雜，人際關(guān)系淡漠，心理受到壓抑。人們渴望釋放自己的情感，尋找精神安慰，體會(huì)溫馨。這時(shí)的家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)就要充分考慮使用者對(duì)這些產(chǎn)品的感受與體驗(yàn)，除了依賴自動(dòng)化技術(shù)和設(shè)計(jì)者的天才及其豐富的想像力，還要有產(chǎn)品使用者的靈感和信仰。
因此，當(dāng)今家具設(shè)計(jì)趨向人性化，注重人的情感，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)成為家具設(shè)計(jì)的主流。因?yàn)楹?jiǎn)潔的造型、細(xì)膩的質(zhì)感、完美的工藝，可以使人擺脫復(fù)雜的社會(huì)情感，獲得身心的徹底放松，得到心理上的平衡和慰藉。
4．消費(fèi)方式
消費(fèi)方式指消費(fèi)者與消費(fèi)資料的結(jié)合方式，即人們采取什么樣的方式或途徑去使用消費(fèi)資料，以滿足各種物質(zhì)和精神的需求。工業(yè)社會(huì)的消費(fèi)方式存在嚴(yán)重弊端，過度的物質(zhì)消費(fèi)消耗大量資源，污染環(huán)境，爭(zhēng)奪資源，影響社會(huì)穩(wěn)定；片面的物質(zhì)消費(fèi)損害人的身心健康，影響人的全面發(fā)展。綠色消費(fèi)是針對(duì)工業(yè)消費(fèi)方式的弊端而提出的，是對(duì)工業(yè)消費(fèi)方式的揚(yáng)棄。其基本原則是，消費(fèi)要有益于節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，有益于人的身心健康，有益于社會(huì)的和諧發(fā)展。它體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展思想，反映了人類消費(fèi)方式變化發(fā)展的要求和趨勢(shì)。
人類渴望綠色的家園，因?yàn)榫G色象征著自然、生命、健康、舒適和活力。人們也開始選擇綠色作為無污染、無公害和環(huán)境保護(hù)的代名詞。正是在這樣的時(shí)代背景下，一個(gè)新的家具設(shè)計(jì)理念——綠色設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生，它是現(xiàn)代家具制造業(yè)和設(shè)計(jì)業(yè)發(fā)展的必由之路。綠色家具設(shè)計(jì)的本質(zhì)是，家具的生產(chǎn)和使用對(duì)環(huán)境、對(duì)社會(huì)和對(duì)人的健康無害，并符合“4R”原則——Reduce(簡(jiǎn)潔)、Recycle(回收)、Reuse(再用)和Regrow(再生)。綠色家具設(shè)計(jì)正成為21世紀(jì)家具設(shè)計(jì)發(fā)展的主流。
二、關(guān)注社會(huì)生活，發(fā)掘家具設(shè)計(jì)思想，把握設(shè)計(jì)脈搏
1．物質(zhì)生活
很多設(shè)計(jì)思想都源于物質(zhì)生活，因?yàn)槲镔|(zhì)生活是人的第一需求，只有在滿足第一需求的基礎(chǔ)上，才有能力去考慮如何提高生活質(zhì)量，從而引導(dǎo)設(shè)計(jì)的發(fā)展，促使物質(zhì)生活進(jìn)一步提高。例如，臥房家具中床的變化，從過去的木架式到箱式，并進(jìn)一步發(fā)展成為現(xiàn)在的人體工程床、多功能床等，體現(xiàn)了物質(zhì)生活要求引起的家具設(shè)計(jì)的變化。作為一名家具設(shè)計(jì)者，必須關(guān)注物質(zhì)生活的每個(gè)細(xì)節(jié)，對(duì)近期或長(zhǎng)遠(yuǎn)的物質(zhì)生活進(jìn)行預(yù)測(cè)，洞察家具設(shè)計(jì)思想的變化和趨勢(shì)。
2．精神生活
精神生活是伴隨著物質(zhì)生活的發(fā)展而變化的，追求個(gè)性、彰顯自我，是每個(gè)個(gè)體的心理需求。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要深入研究和挖掘現(xiàn)代人對(duì)家具產(chǎn)品的精神需求，打破傳統(tǒng)家具產(chǎn)品千篇一律的設(shè)計(jì)風(fēng)格，以體現(xiàn)個(gè)性化的設(shè)計(jì)思想。再者，沉重的生活壓力和淡漠的人際關(guān)系使現(xiàn)代人渴望回歸自然、釋放壓力、放松身心，在運(yùn)動(dòng)和使用中感受人性化關(guān)懷。基于這種心理需求，在家具設(shè)計(jì)與制造過程中，就要關(guān)注材料和質(zhì)感的設(shè)計(jì)，使色彩趨向素雅，體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)思想。此外，今后社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)是家庭人口逐漸減少，社會(huì)關(guān)系簡(jiǎn)單，親情需求增強(qiáng)，所以高情感的家具設(shè)計(jì)將成為家具設(shè)計(jì)的主流。
3．經(jīng)濟(jì)與文化
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度決定其他行業(yè)的發(fā)展?jié)摿Α＝?jīng)濟(jì)發(fā)展水平的大幅度提高使人們對(duì)各種物質(zhì)產(chǎn)品提出了更高的要求，也促使家具設(shè)計(jì)向高檔化、多功能化發(fā)展。
家具設(shè)計(jì)作為文化的一個(gè)分支，有其自身的發(fā)展歷程，并受到建筑、服裝、飲食等文化的影響。比如20世紀(jì)由于受到德國包豪斯建筑流派提出的“形式追隨功能”的設(shè)計(jì)理念的影。向，西歐的服裝設(shè)計(jì)師把服裝的功能性放到了第一位。受此影響，家具設(shè)計(jì)的功能主義日漸盛行，形成了國際主義風(fēng)格。
改革開放帶來了文化的巨大發(fā)展，人們的群體意識(shí)日漸減弱，個(gè)體意識(shí)增強(qiáng)，隨之而來的工作、學(xué)習(xí)、休閑、娛樂以及待人接物的方式等都發(fā)生了變化，傳統(tǒng)人際關(guān)系也逐漸被新風(fēng)尚、新模式所取代。同個(gè)性化、時(shí)尚性思想的出現(xiàn)，導(dǎo)致家具設(shè)計(jì)風(fēng)格向此轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，傳統(tǒng)思想并沒有消亡，昨天的文化不可能在今天驟然消失，其中大部分會(huì)以主體形式延續(xù)下去。所以，傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)思想同樣值得我們關(guān)注。
[關(guān)鍵詞]生活方式；設(shè)計(jì)思潮；家具設(shè)計(jì)
[中圖分類號(hào)]J525．3；TS664 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]1009-3729(2005)06-0055-03
設(shè)計(jì)思潮是指在某個(gè)特定時(shí)期諸多個(gè)體設(shè)計(jì)反映出一些共性，以至形成一種思想和潮流進(jìn)而影。向他人設(shè)計(jì)行為的某種設(shè)計(jì)思想。它包含對(duì)設(shè)計(jì)的價(jià)值、目的、基本理論及基本方法的探討和實(shí)踐。家具設(shè)計(jì)思潮的形成和發(fā)展受各種因素的影響，在其發(fā)展歷程中，深深地打上了不同社會(huì)生活方式的烙印。
一、社會(huì)生活方式對(duì)家具設(shè)計(jì)思潮的影響
1．經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境
家具設(shè)計(jì)思潮是上層建筑的表現(xiàn)形式之一，與其所處的時(shí)代環(huán)境有密切關(guān)系。縱觀家具設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展進(jìn)程，在政治制度混亂、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代環(huán)境中，人們的物質(zhì)生活匱乏，人們無暇顧及設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)思想也就停滯不前。相反，在較為安定的時(shí)代環(huán)境中，思想領(lǐng)域會(huì)爭(zhēng)奇斗艷、百家爭(zhēng)鳴，各種設(shè)計(jì)思想或思潮不斷涌現(xiàn)，從而推動(dòng)設(shè)計(jì)行業(yè)迅猛發(fā)展。
如我國的明朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，物質(zhì)生活豐富，對(duì)家具的需求強(qiáng)烈，求變、求新、完美的思想逐漸融入家具設(shè)計(jì)中；同時(shí)，生產(chǎn)力的發(fā)展，使家具制作工藝和水平較以前有了很大進(jìn)步，家具業(yè)空前發(fā)展，形成了我國古典家具設(shè)計(jì)的黃金時(shí)期。
又如新中國成立之初到20世紀(jì)70年代末，我國采用的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，生活資料匱乏，人們關(guān)注的是如何解決溫飽問題，與外部世界的文化交流較少，加之“文化大革命”的影響，思想領(lǐng)域多禁忌，這就造成建筑樣式簡(jiǎn)單，生活用房空間相對(duì)狹小，家居物品較少，形式單調(diào)、統(tǒng)一。這一時(shí)期家具設(shè)計(jì)的基本風(fēng)格是家具的腿部部件外露，造型以簡(jiǎn)潔的直線型為主，以暗色為主色調(diào)，功能至上。20世紀(jì)80年代以來，國內(nèi)外環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，改革開放促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富，國民收入大幅提高，購買力增強(qiáng)；建筑形式豐富，室內(nèi)空間增大，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求不斷提高，對(duì)家具設(shè)計(jì)的要求也更高；同時(shí)國外各種文化思潮大量涌入，新的設(shè)計(jì)思想不斷涌現(xiàn)，并出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮。這一時(shí)期的家具造型改變了過去單調(diào)的直線型，注重功能與形式的統(tǒng)一，樣式更加豐富，色彩更加絢麗。
2．工作方式
20世紀(jì)80年代之前，人們工作方式簡(jiǎn)單，辦公室是身份和地位的象征，辦公用品僅限于紙、筆、檔案、電話等，存儲(chǔ)的信息量有限，辦公節(jié)奏緩慢。因此在滿足辦公需要的前提下，附屬部件和簡(jiǎn)潔裝飾成為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，以體現(xiàn)使用者的優(yōu)越感。隨著電子時(shí)代的到來，互聯(lián)網(wǎng)的普及與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展改變了傳統(tǒng)的工作方式，電腦、打印機(jī)、傳真機(jī)等電子辦公用品占據(jù)主角，虛擬化辦公開始出現(xiàn)。此時(shí)的辦公家具設(shè)計(jì)思路是如何合理規(guī)劃家具，使功能布局更加合理，以提高辦公效率。
21世紀(jì)是信息時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人才的競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈，員工的創(chuàng)造性和高效性是現(xiàn)代企業(yè)的制勝關(guān)鍵，而“以人為本”、符合工作需要、愉快、健康的工作環(huán)境成為吸引人才的重要砝碼。此時(shí)家具設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想是簡(jiǎn)潔、適用、靈活，符合人體工學(xué)，讓使用者感到自由、個(gè)性化，易于自由拆裝和重新組合，讓知識(shí)人才充分發(fā)揮創(chuàng)造力，且感覺舒服，工作效率高。
3．精神生活
工業(yè)化大生產(chǎn)的后果是：忽略對(duì)個(gè)人情感的關(guān)注，忽視歷史和文化傳統(tǒng)，注重理性和統(tǒng)一，工業(yè)產(chǎn)品千篇一律。人們的生活顯得單調(diào)，缺乏生機(jī)，精神匱乏，人們有一種強(qiáng)烈的被忽視的失落感；同時(shí)，生活節(jié)奏加快，工作壓力加大，感情更加復(fù)雜，人際關(guān)系淡漠，心理受到壓抑。人們渴望釋放自己的情感，尋找精神安慰，體會(huì)溫馨。這時(shí)的家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)就要充分考慮使用者對(duì)這些產(chǎn)品的感受與體驗(yàn)，除了依賴自動(dòng)化技術(shù)和設(shè)計(jì)者的天才及其豐富的想像力，還要有產(chǎn)品使用者的靈感和信仰。
因此，當(dāng)今家具設(shè)計(jì)趨向人性化，注重人的情感，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)成為家具設(shè)計(jì)的主流。因?yàn)楹?jiǎn)潔的造型、細(xì)膩的質(zhì)感、完美的工藝，可以使人擺脫復(fù)雜的社會(huì)情感，獲得身心的徹底放松，得到心理上的平衡和慰藉。
4．消費(fèi)方式
消費(fèi)方式指消費(fèi)者與消費(fèi)資料的結(jié)合方式，即人們采取什么樣的方式或途徑去使用消費(fèi)資料，以滿足各種物質(zhì)和精神的需求。工業(yè)社會(huì)的消費(fèi)方式存在嚴(yán)重弊端，過度的物質(zhì)消費(fèi)消耗大量資源，污染環(huán)境，爭(zhēng)奪資源，影響社會(huì)穩(wěn)定；片面的物質(zhì)消費(fèi)損害人的身心健康，影響人的全面發(fā)展。綠色消費(fèi)是針對(duì)工業(yè)消費(fèi)方式的弊端而提出的，是對(duì)工業(yè)消費(fèi)方式的揚(yáng)棄。其基本原則是，消費(fèi)要有益于節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，有益于人的身心健康，有益于社會(huì)的和諧發(fā)展。它體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展思想，反映了人類消費(fèi)方式變化發(fā)展的要求和趨勢(shì)。
人類渴望綠色的家園，因?yàn)榫G色象征著自然、生命、健康、舒適和活力。人們也開始選擇綠色作為無污染、無公害和環(huán)境保護(hù)的代名詞。正是在這樣的時(shí)代背景下，一個(gè)新的家具設(shè)計(jì)理念——綠色設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生，它是現(xiàn)代家具制造業(yè)和設(shè)計(jì)業(yè)發(fā)展的必由之路。綠色家具設(shè)計(jì)的本質(zhì)是，家具的生產(chǎn)和使用對(duì)環(huán)境、對(duì)社會(huì)和對(duì)人的健康無害，并符合“4R”原則——Reduce(簡(jiǎn)潔)、Recycle(回收)、Reuse(再用)和Regrow(再生)。綠色家具設(shè)計(jì)正成為21世紀(jì)家具設(shè)計(jì)發(fā)展的主流。
二、關(guān)注社會(huì)生活，發(fā)掘家具設(shè)計(jì)思想，把握設(shè)計(jì)脈搏
1．物質(zhì)生活
很多設(shè)計(jì)思想都源于物質(zhì)生活，因?yàn)槲镔|(zhì)生活是人的第一需求，只有在滿足第一需求的基礎(chǔ)上，才有能力去考慮如何提高生活質(zhì)量，從而引導(dǎo)設(shè)計(jì)的發(fā)展，促使物質(zhì)生活進(jìn)一步提高。例如，臥房家具中床的變化，從過去的木架式到箱式，并進(jìn)一步發(fā)展成為現(xiàn)在的人體工程床、多功能床等，體現(xiàn)了物質(zhì)生活要求引起的家具設(shè)計(jì)的變化。作為一名家具設(shè)計(jì)者，必須關(guān)注物質(zhì)生活的每個(gè)細(xì)節(jié)，對(duì)近期或長(zhǎng)遠(yuǎn)的物質(zhì)生活進(jìn)行預(yù)測(cè)，洞察家具設(shè)計(jì)思想的變化和趨勢(shì)。
2．精神生活
精神生活是伴隨著物質(zhì)生活的發(fā)展而變化的，追求個(gè)性、彰顯自我，是每個(gè)個(gè)體的心理需求。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要深入研究和挖掘現(xiàn)代人對(duì)家具產(chǎn)品的精神需求，打破傳統(tǒng)家具產(chǎn)品千篇一律的設(shè)計(jì)風(fēng)格，以體現(xiàn)個(gè)性化的設(shè)計(jì)思想。再者，沉重的生活壓力和淡漠的人際關(guān)系使現(xiàn)代人渴望回歸自然、釋放壓力、放松身心，在運(yùn)動(dòng)和使用中感受人性化關(guān)懷。基于這種心理需求，在家具設(shè)計(jì)與制造過程中，就要關(guān)注材料和質(zhì)感的設(shè)計(jì)，使色彩趨向素雅，體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)思想。此外，今后社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)是家庭人口逐漸減少，社會(huì)關(guān)系簡(jiǎn)單，親情需求增強(qiáng)，所以高情感的家具設(shè)計(jì)將成為家具設(shè)計(jì)的主流。
3．經(jīng)濟(jì)與文化
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度決定其他行業(yè)的發(fā)展?jié)摿Α＝?jīng)濟(jì)發(fā)展水平的大幅度提高使人們對(duì)各種物質(zhì)產(chǎn)品提出了更高的要求，也促使家具設(shè)計(jì)向高檔化、多功能化發(fā)展。
家具設(shè)計(jì)作為文化的一個(gè)分支，有其自身的發(fā)展歷程，并受到建筑、服裝、飲食等文化的影響。比如20世紀(jì)由于受到德國包豪斯建筑流派提出的“形式追隨功能”的設(shè)計(jì)理念的影。向，西歐的服裝設(shè)計(jì)師把服裝的功能性放到了第一位。受此影響，家具設(shè)計(jì)的功能主義日漸盛行，形成了國際主義風(fēng)格。
改革開放帶來了文化的巨大發(fā)展，人們的群體意識(shí)日漸減弱，個(gè)體意識(shí)增強(qiáng)，隨之而來的工作、學(xué)習(xí)、休閑、娛樂以及待人接物的方式等都發(fā)生了變化，傳統(tǒng)人際關(guān)系也逐漸被新風(fēng)尚、新模式所取代。同個(gè)性化、時(shí)尚性思想的出現(xiàn)，導(dǎo)致家具設(shè)計(jì)風(fēng)格向此轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，傳統(tǒng)思想并沒有消亡，昨天的文化不可能在今天驟然消失，其中大部分會(huì)以主體形式延續(xù)下去。所以，傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)思想同樣值得我們關(guān)注。
