在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，日本家具以其簡潔、工整、自然、多功能復(fù)合等特點(diǎn)在整個世界占有重要的市場和地位。而日本的“建筑家具”，正試圖探索現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。
一、日本傳統(tǒng)家具的起源和現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
日本，一個地域狹小的國度，在其上生活的日本人由于生活空間的窄小，探索出了一套高效率利用空間的本領(lǐng)。他們善于在盡可能小的空間，用盡可能少的資源去做盡可能多的事情。
傳統(tǒng)的日本家具大多取材于自然材質(zhì)，不推崇豪華奢侈，以淡雅節(jié)制、深邃禪意為境界，注重實(shí)際功能。而日本家具的起源與中國傳統(tǒng)家具有著密不可分的聯(lián)系。以唐朝為界，中國人的起居方式分為兩個時期。唐朝以前的魏、晉時代人們習(xí)慣席地而坐，因此家具多為低矮型；到唐朝，人們的生活方式發(fā)生改變，開始坐高，雙足懸起，這時中國垂足家具才逐漸興起，經(jīng)五代十國至宋代垂足家具才定型，而后垂足家具完全取代席地家具，制作工藝也基本成熟，到了明清時期，中國家具被推向藝術(shù)頂峰，家具設(shè)計(jì)達(dá)到鼎盛時期。
而日本學(xué)習(xí)并接受了中國初唐低床矮案的生活方式后，一直保留至今。唐之后，中國的裝飾和家具風(fēng)格依然不斷傳往日本，而日本家具也逐漸從中國傳統(tǒng)家具風(fēng)格中剝離出來，形成了獨(dú)特完整的體制。尤其是在現(xiàn)代家具史中，日本結(jié)合傳統(tǒng)風(fēng)格，形成了獨(dú)特的原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)市場，更培養(yǎng)了喜多俊、門松正幸、深澤直人等一大批著名的職業(yè)家具設(shè)計(jì)師。
綜合來講，現(xiàn)代日本家具設(shè)計(jì)的一個普遍特點(diǎn)是注重傳統(tǒng)民族文化的傳承，這也是在全球化趨于一致的現(xiàn)代設(shè)計(jì)浪潮中眾多日本設(shè)計(jì)脫穎而出的重要因素之一。這也與日本政府實(shí)行的傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙軌并行的激勵機(jī)制密不可分。日本在現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)程中，始終堅(jiān)持傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)共同發(fā)展，既沒有對西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)亦步亦趨，也沒有拘泥于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)裹足不前，使得外來文化和本國文化都有所發(fā)展，并創(chuàng)造了獨(dú)具魅力的日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)評論家厄爾將日本設(shè)計(jì)歸結(jié)為兩大類：（一）色彩豐富的、裝飾的、華貴的、創(chuàng)造性的；（二）單色的、直線的、裝飾簡樸的。而厄爾的評價(jià)基本概括了日本家具設(shè)計(jì)的形式風(fēng)格特征。
二、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的意義
（一）家具設(shè)計(jì)企業(yè)的責(zé)任
家具作為人類生活的必須品，常以商品的形式出現(xiàn)在市場上，專門經(jīng)營家具的企業(yè)由此產(chǎn)生。家具企業(yè)不僅扮演著家具產(chǎn)品提供者的角色，同時還承擔(dān)著傳播文化、倡導(dǎo)健康生活方式的責(zé)任，以滿足不同階段、不同層次、不同消費(fèi)人群的需求。市場中的一切競爭都是圍繞著商品展開的，而商品的開發(fā)是以市場為導(dǎo)向，家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)目的是提高所設(shè)計(jì)的家具產(chǎn)品在市場上的競爭力，增加產(chǎn)品的覆蓋面和提高產(chǎn)品的適應(yīng)性。因此，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)在當(dāng)下，對家具企業(yè)和消費(fèi)者來說都具有重要的意義。
（二）室內(nèi)空間與家具的關(guān)系
現(xiàn)代室內(nèi)空間里各種造型、裝飾、陳設(shè)等無一不表現(xiàn)著人們對美好生活的追求和愿望。這些不同風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)以科學(xué)技術(shù)為依托、文化藝術(shù)為內(nèi)涵，它的發(fā)展往往反映了一個空間的屬性和設(shè)計(jì)者的精神。
室內(nèi)設(shè)計(jì)空間，大致上可以分為：墻、隔斷等對空間進(jìn)行限定的建筑要素以及家具、設(shè)備、陳設(shè)等決定空間用途的家具要素。從傳統(tǒng)意義上講，墻、隔斷等建筑要素固定之后由于不易更改嚴(yán)重影響了今后室內(nèi)空間的持續(xù)可變性。然而，在日常生活中，雖不需要對室內(nèi)空間做出過大的改變，但隨著生活內(nèi)容的變化對環(huán)境要求的改變也是必須的。例如，家中有暫時來客，就要求對寢室空間進(jìn)行改變；短暫的聚會需要更寬敞的客廳，這時候就需要重新安排客廳的布局。因此，對于室內(nèi)空間的改變要求，如果能夠?qū)⑹覂?nèi)空間的建筑要素和家具要素結(jié)合起來，對空間的持續(xù)可變性將具有積極的影響。
三、日本“建筑家具”的概念
“建筑家具”是日本家具設(shè)計(jì)公司針對室內(nèi)空間的可變性開發(fā)的一組家具。例如，在需要的場合下，家具可以像建筑一樣進(jìn)行拓展延伸，構(gòu)成一個新的空間；而在不需要的情況下，新空間又可以像家具一樣進(jìn)行折疊移動。“建筑家具”就是將建筑與家具形成統(tǒng)一，二者相輔相成。傳統(tǒng)意義上講，對空間進(jìn)行隔斷和分界主要是建筑本身所承擔(dān)的作用，而可移動可變化通常則是家具的功能。
“建筑家具”作為一個新的家具概念，綜合傳統(tǒng)意義上建筑和家具的特性，具有以下三個重要的特征：（一）空間分界性（建筑特性）：通過墻壁、隔斷對空間進(jìn)行分界，創(chuàng)造單個室內(nèi)空間；（二）空間功能性（家具特性）：通過家具的擺放和設(shè)備的固定，決定單個室內(nèi)空間的用途；（三）可移動性、可變性（家具特性）：可以自由對家具進(jìn)行折疊移動的特性。
上圖所示是“建筑家具”的概念和特性。
室內(nèi)設(shè)計(jì)要素包括建筑本體、墻、隔斷、設(shè)備、大型家具、小型家具和其他。將這些要素進(jìn)行分類，首先按照要素的位置分類，從建筑設(shè)計(jì)的角度來看，建筑本體、墻、隔斷、設(shè)備屬于建筑的范疇；從構(gòu)造和設(shè)備的角度來看，建筑本體屬于構(gòu)造，墻、隔斷、設(shè)備屬于設(shè)備的范疇；從室內(nèi)設(shè)計(jì)的角度來看，除建筑本體以外的要素，都屬于室內(nèi)設(shè)計(jì)的范疇。其次，按照“建筑家具”的三個重要特性進(jìn)行分類：墻、隔斷屬于能對空間進(jìn)行分隔的范疇；設(shè)備、大型家具、小型家具和其他屬于不能對空間進(jìn)行分隔的物品。從空間的功能性來看，建筑本體、墻、隔斷不能賦予空間功能性，其他要素屬于能夠賦予空間功能的范疇。從可變和可移動性來看，建筑本體屬于固定不可變的固有空間，墻、隔斷、設(shè)備由于具有一定的固定性，移動和變更相對比較困難，其余的屬于容易變更和移動的范疇。如上圖虛線所示內(nèi)容即為“建筑家具”的概念。 蠡口家具網(wǎng)http://www.lkjj.com/
四、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢
綜上所言，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)具有以下發(fā)展趨勢。
（一）確保家具整體性
家具置于室內(nèi)空間中，需要與室內(nèi)環(huán)境和陳設(shè)形成一個整體，從而營造出自然、調(diào)和、雅致的空間氛圍。同時，家具作為室內(nèi)空間的主體，是空間中的主體色，在空間中也占據(jù)了較大的體量，對室內(nèi)環(huán)境的影響是不可避免的。家具的數(shù)量控制和體量選擇，會直接決定室內(nèi)空間的舒適度。現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)試圖將家具的功能進(jìn)行統(tǒng)一，確保家具的整體性和協(xié)調(diào)性。同時，在確保整體性的同時，為避免體量過大造成的移動及拆裝不便，也在從輕材料和巧設(shè)計(jì)上進(jìn)行嘗試和探索。
（二）重視家具功能和藝術(shù)的雙重性
家具不僅是一種簡單的功能物質(zhì)產(chǎn)品，而且是一種廣為普及的大眾藝術(shù)，它既要滿足某些特定的直接用途，又要滿足供人們觀賞，使人在接觸和使用過程中產(chǎn)生某種審美快感和引發(fā)豐富聯(lián)想的精神需求。這既要涉及材料、工藝、設(shè)備、化工、電器、五金、塑料等技術(shù)領(lǐng)域，又與社會學(xué)、行為學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等社會學(xué)科以及造型藝術(shù)理論密切相關(guān)。所以說家具既是物質(zhì)產(chǎn)品，又是藝術(shù)創(chuàng)作，這便是人們常說的家具雙重性特點(diǎn)。
（三）以人為本的設(shè)計(jì)思想
以人為本的設(shè)計(jì)思想就是人性化設(shè)計(jì)思想，是指在滿足人們物質(zhì)需求基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)精神與情感需求的設(shè)計(jì)思想。它起源于歐洲文藝復(fù)興時期的人道主義思想體系，提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心的世界觀。在原始農(nóng)業(yè)社會，產(chǎn)品制作雖然缺乏人性的思考，但每一件物品，每一個造物過程都在無意識地探尋人性的根本。工業(yè)社會以來，功能主義設(shè)計(jì)思想出現(xiàn)為人性化設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
現(xiàn)代社會，從“形式追隨功能”到“形式追隨情感”又進(jìn)一步促進(jìn)了人性化設(shè)計(jì)思想的發(fā)展。人類工程學(xué)的發(fā)展又使人性化設(shè)計(jì)更加科學(xué)。家具設(shè)計(jì)形式的非物質(zhì)化和功能的豐富化，使得設(shè)計(jì)的重點(diǎn)不再是有形的物質(zhì)產(chǎn)品，而是越來越注重人與器具對話的關(guān)系、產(chǎn)品和服務(wù)的關(guān)系。
一、日本傳統(tǒng)家具的起源和現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
日本，一個地域狹小的國度，在其上生活的日本人由于生活空間的窄小，探索出了一套高效率利用空間的本領(lǐng)。他們善于在盡可能小的空間，用盡可能少的資源去做盡可能多的事情。
傳統(tǒng)的日本家具大多取材于自然材質(zhì)，不推崇豪華奢侈，以淡雅節(jié)制、深邃禪意為境界，注重實(shí)際功能。而日本家具的起源與中國傳統(tǒng)家具有著密不可分的聯(lián)系。以唐朝為界，中國人的起居方式分為兩個時期。唐朝以前的魏、晉時代人們習(xí)慣席地而坐，因此家具多為低矮型；到唐朝，人們的生活方式發(fā)生改變，開始坐高，雙足懸起，這時中國垂足家具才逐漸興起，經(jīng)五代十國至宋代垂足家具才定型，而后垂足家具完全取代席地家具，制作工藝也基本成熟，到了明清時期，中國家具被推向藝術(shù)頂峰，家具設(shè)計(jì)達(dá)到鼎盛時期。
而日本學(xué)習(xí)并接受了中國初唐低床矮案的生活方式后，一直保留至今。唐之后，中國的裝飾和家具風(fēng)格依然不斷傳往日本，而日本家具也逐漸從中國傳統(tǒng)家具風(fēng)格中剝離出來，形成了獨(dú)特完整的體制。尤其是在現(xiàn)代家具史中，日本結(jié)合傳統(tǒng)風(fēng)格，形成了獨(dú)特的原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)市場，更培養(yǎng)了喜多俊、門松正幸、深澤直人等一大批著名的職業(yè)家具設(shè)計(jì)師。
綜合來講，現(xiàn)代日本家具設(shè)計(jì)的一個普遍特點(diǎn)是注重傳統(tǒng)民族文化的傳承，這也是在全球化趨于一致的現(xiàn)代設(shè)計(jì)浪潮中眾多日本設(shè)計(jì)脫穎而出的重要因素之一。這也與日本政府實(shí)行的傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙軌并行的激勵機(jī)制密不可分。日本在現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)程中，始終堅(jiān)持傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)共同發(fā)展，既沒有對西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)亦步亦趨，也沒有拘泥于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)裹足不前，使得外來文化和本國文化都有所發(fā)展，并創(chuàng)造了獨(dú)具魅力的日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)評論家厄爾將日本設(shè)計(jì)歸結(jié)為兩大類：（一）色彩豐富的、裝飾的、華貴的、創(chuàng)造性的；（二）單色的、直線的、裝飾簡樸的。而厄爾的評價(jià)基本概括了日本家具設(shè)計(jì)的形式風(fēng)格特征。
二、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的意義
（一）家具設(shè)計(jì)企業(yè)的責(zé)任
家具作為人類生活的必須品，常以商品的形式出現(xiàn)在市場上，專門經(jīng)營家具的企業(yè)由此產(chǎn)生。家具企業(yè)不僅扮演著家具產(chǎn)品提供者的角色，同時還承擔(dān)著傳播文化、倡導(dǎo)健康生活方式的責(zé)任，以滿足不同階段、不同層次、不同消費(fèi)人群的需求。市場中的一切競爭都是圍繞著商品展開的，而商品的開發(fā)是以市場為導(dǎo)向，家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)目的是提高所設(shè)計(jì)的家具產(chǎn)品在市場上的競爭力，增加產(chǎn)品的覆蓋面和提高產(chǎn)品的適應(yīng)性。因此，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)在當(dāng)下，對家具企業(yè)和消費(fèi)者來說都具有重要的意義。
（二）室內(nèi)空間與家具的關(guān)系
現(xiàn)代室內(nèi)空間里各種造型、裝飾、陳設(shè)等無一不表現(xiàn)著人們對美好生活的追求和愿望。這些不同風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)以科學(xué)技術(shù)為依托、文化藝術(shù)為內(nèi)涵，它的發(fā)展往往反映了一個空間的屬性和設(shè)計(jì)者的精神。
室內(nèi)設(shè)計(jì)空間，大致上可以分為：墻、隔斷等對空間進(jìn)行限定的建筑要素以及家具、設(shè)備、陳設(shè)等決定空間用途的家具要素。從傳統(tǒng)意義上講，墻、隔斷等建筑要素固定之后由于不易更改嚴(yán)重影響了今后室內(nèi)空間的持續(xù)可變性。然而，在日常生活中，雖不需要對室內(nèi)空間做出過大的改變，但隨著生活內(nèi)容的變化對環(huán)境要求的改變也是必須的。例如，家中有暫時來客，就要求對寢室空間進(jìn)行改變；短暫的聚會需要更寬敞的客廳，這時候就需要重新安排客廳的布局。因此，對于室內(nèi)空間的改變要求，如果能夠?qū)⑹覂?nèi)空間的建筑要素和家具要素結(jié)合起來，對空間的持續(xù)可變性將具有積極的影響。
三、日本“建筑家具”的概念
“建筑家具”是日本家具設(shè)計(jì)公司針對室內(nèi)空間的可變性開發(fā)的一組家具。例如，在需要的場合下，家具可以像建筑一樣進(jìn)行拓展延伸，構(gòu)成一個新的空間；而在不需要的情況下，新空間又可以像家具一樣進(jìn)行折疊移動。“建筑家具”就是將建筑與家具形成統(tǒng)一，二者相輔相成。傳統(tǒng)意義上講，對空間進(jìn)行隔斷和分界主要是建筑本身所承擔(dān)的作用，而可移動可變化通常則是家具的功能。
“建筑家具”作為一個新的家具概念，綜合傳統(tǒng)意義上建筑和家具的特性，具有以下三個重要的特征：（一）空間分界性（建筑特性）：通過墻壁、隔斷對空間進(jìn)行分界，創(chuàng)造單個室內(nèi)空間；（二）空間功能性（家具特性）：通過家具的擺放和設(shè)備的固定，決定單個室內(nèi)空間的用途；（三）可移動性、可變性（家具特性）：可以自由對家具進(jìn)行折疊移動的特性。
上圖所示是“建筑家具”的概念和特性。
室內(nèi)設(shè)計(jì)要素包括建筑本體、墻、隔斷、設(shè)備、大型家具、小型家具和其他。將這些要素進(jìn)行分類，首先按照要素的位置分類，從建筑設(shè)計(jì)的角度來看，建筑本體、墻、隔斷、設(shè)備屬于建筑的范疇；從構(gòu)造和設(shè)備的角度來看，建筑本體屬于構(gòu)造，墻、隔斷、設(shè)備屬于設(shè)備的范疇；從室內(nèi)設(shè)計(jì)的角度來看，除建筑本體以外的要素，都屬于室內(nèi)設(shè)計(jì)的范疇。其次，按照“建筑家具”的三個重要特性進(jìn)行分類：墻、隔斷屬于能對空間進(jìn)行分隔的范疇；設(shè)備、大型家具、小型家具和其他屬于不能對空間進(jìn)行分隔的物品。從空間的功能性來看，建筑本體、墻、隔斷不能賦予空間功能性，其他要素屬于能夠賦予空間功能的范疇。從可變和可移動性來看，建筑本體屬于固定不可變的固有空間，墻、隔斷、設(shè)備由于具有一定的固定性，移動和變更相對比較困難，其余的屬于容易變更和移動的范疇。如上圖虛線所示內(nèi)容即為“建筑家具”的概念。 蠡口家具網(wǎng)http://www.lkjj.com/
四、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢
綜上所言，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)具有以下發(fā)展趨勢。
（一）確保家具整體性
家具置于室內(nèi)空間中，需要與室內(nèi)環(huán)境和陳設(shè)形成一個整體，從而營造出自然、調(diào)和、雅致的空間氛圍。同時，家具作為室內(nèi)空間的主體，是空間中的主體色，在空間中也占據(jù)了較大的體量，對室內(nèi)環(huán)境的影響是不可避免的。家具的數(shù)量控制和體量選擇，會直接決定室內(nèi)空間的舒適度。現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)試圖將家具的功能進(jìn)行統(tǒng)一，確保家具的整體性和協(xié)調(diào)性。同時，在確保整體性的同時，為避免體量過大造成的移動及拆裝不便，也在從輕材料和巧設(shè)計(jì)上進(jìn)行嘗試和探索。
（二）重視家具功能和藝術(shù)的雙重性
家具不僅是一種簡單的功能物質(zhì)產(chǎn)品，而且是一種廣為普及的大眾藝術(shù)，它既要滿足某些特定的直接用途，又要滿足供人們觀賞，使人在接觸和使用過程中產(chǎn)生某種審美快感和引發(fā)豐富聯(lián)想的精神需求。這既要涉及材料、工藝、設(shè)備、化工、電器、五金、塑料等技術(shù)領(lǐng)域，又與社會學(xué)、行為學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等社會學(xué)科以及造型藝術(shù)理論密切相關(guān)。所以說家具既是物質(zhì)產(chǎn)品，又是藝術(shù)創(chuàng)作，這便是人們常說的家具雙重性特點(diǎn)。
（三）以人為本的設(shè)計(jì)思想
以人為本的設(shè)計(jì)思想就是人性化設(shè)計(jì)思想，是指在滿足人們物質(zhì)需求基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)精神與情感需求的設(shè)計(jì)思想。它起源于歐洲文藝復(fù)興時期的人道主義思想體系，提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心的世界觀。在原始農(nóng)業(yè)社會，產(chǎn)品制作雖然缺乏人性的思考，但每一件物品，每一個造物過程都在無意識地探尋人性的根本。工業(yè)社會以來，功能主義設(shè)計(jì)思想出現(xiàn)為人性化設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
現(xiàn)代社會，從“形式追隨功能”到“形式追隨情感”又進(jìn)一步促進(jìn)了人性化設(shè)計(jì)思想的發(fā)展。人類工程學(xué)的發(fā)展又使人性化設(shè)計(jì)更加科學(xué)。家具設(shè)計(jì)形式的非物質(zhì)化和功能的豐富化，使得設(shè)計(jì)的重點(diǎn)不再是有形的物質(zhì)產(chǎn)品，而是越來越注重人與器具對話的關(guān)系、產(chǎn)品和服務(wù)的關(guān)系。
