明式家具是中國古代家具發展史上的高峰，是中國傳統家具民族意志的典范和代表。在世界家具史上自成體系，獨樹一幟，具有顯赫的地位。明式家具的整體特征在于造型大方、比例協調，結構科學、榫卯精密，選材考究、用料得當，裝飾適度、飾件精美。著名學者葉朗指出，審美意識史表現為兩個系列：一個是形象的系列，如青銅器、瓷器、家具、《詩經》、《紅樓夢》等等，屬于藝術史；一個是范疇的系列，如“道”、“氣”、“象”、“味”、“美”等等，屬于美學史。[1] 對于明式家具裝飾而言，其審美意識應包含裝飾部件、圖案等的形象以及這些形象所呈現的美學范疇兩個方面。探析明式家具裝飾紋樣的審美意識，有益于中國傳統造物藝術和審美取向的梳理，是對中國傳統家具藝術史和美學史的有益補充。
1明式家具裝飾的特點與手法
明式家具裝飾的特點在于大體樸素與富麗秾華并存，無論是線腳這種簡練到使人不覺得是裝飾的紋樣，還是各種圖案紋樣所表現出的強烈裝飾性，都能與家具整體形象和諧地結合起來，形成完美無瑕的統一體，正所謂“濃妝淡抹總相宜”。裝飾紋樣若是取材自然物象，通過取舍、概括、提煉、抽象等手段，盡量避免人為刻劃的印跡，從而做到“文章本天成”的效果；若是取材傳統吉祥紋樣圖案，通過對不同時代、不同器物上的紋樣進行創造和變通，使人不覺有生搬硬套之感。[2]同時，裝飾紋樣的運用，有主次虛實之分、集中分散之意、連續間歇之勢和對比呼應之法等特點。
明式家具裝飾手法繼承了中國傳統手工藝的精湛木作技藝，綜合運用各種傳統手工技術，如雕刻、漆油、鑲嵌、金屬飾件等，把家具裝飾的多彩多姿。概括而言，主要有以下幾種裝飾手法：細木工藝裝飾、雕刻工藝裝飾、填嵌裝飾、鑲嵌裝飾、開光裝飾和金屬件裝飾等。在明式家具裝飾藝術中，細木工藝更多地側重于家具造型的工藝性和形式美，以表現“工巧”為美的裝飾意匠。雕刻工藝裝飾又可分為木雕工藝、朱金木雕、木雕書畫等。其中木雕工藝裝飾是明式家具中應用最普遍的，并有線雕、陰陽額、浮雕、透雕、懸雕、刻字、刻畫等十余種裝飾工藝。填嵌裝飾是將家具表面依嵌件紋樣挖槽剔溝，再把嵌件填入粘著，依紋樣和木地的差異構成裝飾畫面。具體可分為嵌木裝飾、嵌骨裝飾、嵌螺鈿裝飾、嵌象牙裝飾等。鑲嵌裝飾是用與家具本身有區別的物料來拼鑲、填嵌，造出具有裝飾效果的花紋，可細分為瓷板鑲嵌、琺瑯鑲嵌、翡翠鑲嵌、百寶鑲嵌、文石鑲嵌等。開光裝飾是在家具上劃定出某一種幾何圖形，如心形、菱形、扇形等，或雕刻、或鎪挖成空、或安圈口內鑲文石等，這種圖案構成形式稱之為“開光”。“透光”是開光裝飾其中的一種形式，在明式家具中運用較多，一般給人以靈透、活潑之感，是其他裝飾手法較難達到的藝術效果。明式家具中的金屬件包括包角、面頁、拍子、拉手、吊牌、吊環、合葉等。金屬件裝飾在家具的特定部位，以豐富的圖案紋樣及金屬亮麗的光澤美，使家具產生獨特的裝飾效果。
2明式家具裝飾的形象系列
明式家具裝飾的形象系列大體可以分為裝飾部件、線腳、圖案和飾件等類型。裝飾部件可以細分為牙子、棖子、矮老、劵口和圈口等。線腳主要包括腿足和臺面等處的各種線型。圖案可以細分為動植物裝飾圖案、宗教裝飾圖案、吉祥裝飾圖案等。飾件包括各種鑲嵌飾件和金屬飾件等。（1）裝飾部件。明式家具的裝飾部件通常與結構緊密相連，也可以看作是明式家具的結構部件，這是明式家具裝飾的一個顯著特點之一。即使是施以雕刻等手段裝飾的牙子、券口、圈口、矮老等部件也都不是單純的附加物，而是與家具的整體融合在一起，成為家具結構中不可缺少的組成部分。這些富有裝飾性的各種結構部件在結構上起到支撐重量、加強牢固性作用的同時，又起到了裝飾美化的作用。（2）線腳。明式家具線腳裝飾屬于純裝飾手法，在很大程度上增加了家具優美、柔和的藝術魅力，一般是對家具某一部位或某一部件進行修飾。[3]這類裝飾的應用部位主要在邊抹、棖子、腿足等處。邊抹的線腳一般有上舒下斂、上下對稱和上下不對稱等幾種形式；各種棖子用料比邊抹小，它們的線腳一般都是上下對稱的，少數是不對稱的；腿足的線腳一般它的斷面有圓形、方形、橢圓形和扁圓形等四種基本形式，更多的是基本形的變體。（3）圖案。明式家具裝飾圖案按照裝飾內容大體可分為三種：一是花鳥蟲魚等動植物裝飾圖案，二是歷史故事與神話傳說等宗教裝飾圖案，三是反映民俗心態內容的吉祥裝飾圖案。動植物裝飾圖案主要有龍、螭龍、麒麟、鳳、蝙蝠、喜鵲、魚、牡丹、菊、葫蘆等，這些動植物裝飾圖案反映出人們對富貴、幸福、平安、高雅的渴求，寄托了當時人們樂觀向上的入世態度和追求自然的浪漫情懷。宗教裝飾圖案主要有佛教的“八寶”、“雜寶”和道教的“五岳真形”等，這些題材內容，反映出廣大民眾高尚的情操與美好的愿望，達到教化仁倫、標榜形象、崇尚理想的作用。民俗心態的裝飾圖案主要有“萬”字形紋、盤長、方勝、回紋、如意頭、云、桃、蝙蝠、蓮花、靈芝等，一般它們都組合成有一定寓意的圖案，如龍鳳呈祥、年年有余、四季平安等等，這些吉祥圖案說明了人們對物質財富和精神世界的雙重追求。（4）飾件。明式家具的金屬飾件作為結構部件，具有一定的功能性，但更多的是具有很強的裝飾性和欣賞性，是結構與裝飾藝術中的一個重要組成部分。金屬飾件通常是鑲在箱、柜、櫥、椅等處做包裹用的合頁、面頁、拉手、鈕頭、吊牌、提環、拍子等，以箱、柜、櫥上的應用最多。明式家具的裝飾飾件，尤其是其中的面葉、面條、吊牌等式樣繁多、題材多樣，蘊含了深刻的文化內涵，有很強的裝飾性。
3明式家具裝飾的范疇系列
明式家具裝飾的范疇系列大體包括“虛”、“實”、“文”、“質”等美學范疇。
（1）道家的“虛”、“實”美學。老子認為，就現象界來說，宇宙萬物都是“虛”和“實”的統一。有了這種統一，天地萬物才能流動、運化，才能生生不息。老子的這種思想，對中國古典美學的發展影響很大。“虛實結合”成了中國古典美學的一條重要原則，概括了中國古典藝術的重要美學特點。這條原則人為，藝術形象必須虛實結合，才能真正地反映有生命的世界。明式家具裝飾中的線腳裝飾基本呈現為線條形，線條之間就是空白。明式家具裝飾圖案樣式的塑造、鏤空雕刻的處理等手段，都無不體現了虛實相依、生生不息的道家美學。明式家具裝飾的形象系列所呈現的以虛帶實、以實帶虛、虛中有實、實中有虛、虛實結合，恰恰體現了道家的“虛”、“實”美學觀念。
（2）儒家的“文”、“質”美學。孔子認為：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”這里本意是講人的內在道德品質和文飾，被后代的美學家、文學家、藝術家等借鑒、引申，更為關注于藝術的內容和形式的關系問題上，大多主張內容和形式的統一，即“文”和“質”的協調統一。明式家具的裝飾藝術充分展現了明代文人士大夫精神在物質文化中的追求。文人的高雅情趣和審美追求使得明式家具的裝飾帶有很強的“文氣”，即使得明式家具具有了一種獨特的文人意趣和高古的品質特征。這種裝飾風格使得明式家具又被稱為“文人家具”，它是文人精神與工匠技藝結合的產物，展示了明式家具裝飾的“文質彬彬”的美學境界。
總之，明式家具是承載著中華民族的心理結構和文化智慧的優秀器物之作，其經典意義不僅在于其外在的形式特征和審美風格，更在于其內在的美學思想和文化內涵。明式家具裝飾的審美意識也不僅限于本文所指出的形象范疇和美學范疇，筆者只是拋磚引玉的指出了其中的一些典型，希望對當下研究明式家具以及我國傳統器物的美學內涵有一定的啟示作用。
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明式家具裝飾的特點在于大體樸素與富麗秾華并存，無論是線腳這種簡練到使人不覺得是裝飾的紋樣，還是各種圖案紋樣所表現出的強烈裝飾性，都能與家具整體形象和諧地結合起來，形成完美無瑕的統一體，正所謂“濃妝淡抹總相宜”。裝飾紋樣若是取材自然物象，通過取舍、概括、提煉、抽象等手段，盡量避免人為刻劃的印跡，從而做到“文章本天成”的效果；若是取材傳統吉祥紋樣圖案，通過對不同時代、不同器物上的紋樣進行創造和變通，使人不覺有生搬硬套之感。[2]同時，裝飾紋樣的運用，有主次虛實之分、集中分散之意、連續間歇之勢和對比呼應之法等特點。
明式家具裝飾手法繼承了中國傳統手工藝的精湛木作技藝，綜合運用各種傳統手工技術，如雕刻、漆油、鑲嵌、金屬飾件等，把家具裝飾的多彩多姿。概括而言，主要有以下幾種裝飾手法：細木工藝裝飾、雕刻工藝裝飾、填嵌裝飾、鑲嵌裝飾、開光裝飾和金屬件裝飾等。在明式家具裝飾藝術中，細木工藝更多地側重于家具造型的工藝性和形式美，以表現“工巧”為美的裝飾意匠。雕刻工藝裝飾又可分為木雕工藝、朱金木雕、木雕書畫等。其中木雕工藝裝飾是明式家具中應用最普遍的，并有線雕、陰陽額、浮雕、透雕、懸雕、刻字、刻畫等十余種裝飾工藝。填嵌裝飾是將家具表面依嵌件紋樣挖槽剔溝，再把嵌件填入粘著，依紋樣和木地的差異構成裝飾畫面。具體可分為嵌木裝飾、嵌骨裝飾、嵌螺鈿裝飾、嵌象牙裝飾等。鑲嵌裝飾是用與家具本身有區別的物料來拼鑲、填嵌，造出具有裝飾效果的花紋，可細分為瓷板鑲嵌、琺瑯鑲嵌、翡翠鑲嵌、百寶鑲嵌、文石鑲嵌等。開光裝飾是在家具上劃定出某一種幾何圖形，如心形、菱形、扇形等，或雕刻、或鎪挖成空、或安圈口內鑲文石等，這種圖案構成形式稱之為“開光”。“透光”是開光裝飾其中的一種形式，在明式家具中運用較多，一般給人以靈透、活潑之感，是其他裝飾手法較難達到的藝術效果。明式家具中的金屬件包括包角、面頁、拍子、拉手、吊牌、吊環、合葉等。金屬件裝飾在家具的特定部位，以豐富的圖案紋樣及金屬亮麗的光澤美，使家具產生獨特的裝飾效果。
2明式家具裝飾的形象系列
明式家具裝飾的形象系列大體可以分為裝飾部件、線腳、圖案和飾件等類型。裝飾部件可以細分為牙子、棖子、矮老、劵口和圈口等。線腳主要包括腿足和臺面等處的各種線型。圖案可以細分為動植物裝飾圖案、宗教裝飾圖案、吉祥裝飾圖案等。飾件包括各種鑲嵌飾件和金屬飾件等。（1）裝飾部件。明式家具的裝飾部件通常與結構緊密相連，也可以看作是明式家具的結構部件，這是明式家具裝飾的一個顯著特點之一。即使是施以雕刻等手段裝飾的牙子、券口、圈口、矮老等部件也都不是單純的附加物，而是與家具的整體融合在一起，成為家具結構中不可缺少的組成部分。這些富有裝飾性的各種結構部件在結構上起到支撐重量、加強牢固性作用的同時，又起到了裝飾美化的作用。（2）線腳。明式家具線腳裝飾屬于純裝飾手法，在很大程度上增加了家具優美、柔和的藝術魅力，一般是對家具某一部位或某一部件進行修飾。[3]這類裝飾的應用部位主要在邊抹、棖子、腿足等處。邊抹的線腳一般有上舒下斂、上下對稱和上下不對稱等幾種形式；各種棖子用料比邊抹小，它們的線腳一般都是上下對稱的，少數是不對稱的；腿足的線腳一般它的斷面有圓形、方形、橢圓形和扁圓形等四種基本形式，更多的是基本形的變體。（3）圖案。明式家具裝飾圖案按照裝飾內容大體可分為三種：一是花鳥蟲魚等動植物裝飾圖案，二是歷史故事與神話傳說等宗教裝飾圖案，三是反映民俗心態內容的吉祥裝飾圖案。動植物裝飾圖案主要有龍、螭龍、麒麟、鳳、蝙蝠、喜鵲、魚、牡丹、菊、葫蘆等，這些動植物裝飾圖案反映出人們對富貴、幸福、平安、高雅的渴求，寄托了當時人們樂觀向上的入世態度和追求自然的浪漫情懷。宗教裝飾圖案主要有佛教的“八寶”、“雜寶”和道教的“五岳真形”等，這些題材內容，反映出廣大民眾高尚的情操與美好的愿望，達到教化仁倫、標榜形象、崇尚理想的作用。民俗心態的裝飾圖案主要有“萬”字形紋、盤長、方勝、回紋、如意頭、云、桃、蝙蝠、蓮花、靈芝等，一般它們都組合成有一定寓意的圖案，如龍鳳呈祥、年年有余、四季平安等等，這些吉祥圖案說明了人們對物質財富和精神世界的雙重追求。（4）飾件。明式家具的金屬飾件作為結構部件，具有一定的功能性，但更多的是具有很強的裝飾性和欣賞性，是結構與裝飾藝術中的一個重要組成部分。金屬飾件通常是鑲在箱、柜、櫥、椅等處做包裹用的合頁、面頁、拉手、鈕頭、吊牌、提環、拍子等，以箱、柜、櫥上的應用最多。明式家具的裝飾飾件，尤其是其中的面葉、面條、吊牌等式樣繁多、題材多樣，蘊含了深刻的文化內涵，有很強的裝飾性。
3明式家具裝飾的范疇系列
明式家具裝飾的范疇系列大體包括“虛”、“實”、“文”、“質”等美學范疇。
（1）道家的“虛”、“實”美學。老子認為，就現象界來說，宇宙萬物都是“虛”和“實”的統一。有了這種統一，天地萬物才能流動、運化，才能生生不息。老子的這種思想，對中國古典美學的發展影響很大。“虛實結合”成了中國古典美學的一條重要原則，概括了中國古典藝術的重要美學特點。這條原則人為，藝術形象必須虛實結合，才能真正地反映有生命的世界。明式家具裝飾中的線腳裝飾基本呈現為線條形，線條之間就是空白。明式家具裝飾圖案樣式的塑造、鏤空雕刻的處理等手段，都無不體現了虛實相依、生生不息的道家美學。明式家具裝飾的形象系列所呈現的以虛帶實、以實帶虛、虛中有實、實中有虛、虛實結合，恰恰體現了道家的“虛”、“實”美學觀念。
（2）儒家的“文”、“質”美學。孔子認為：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”這里本意是講人的內在道德品質和文飾，被后代的美學家、文學家、藝術家等借鑒、引申，更為關注于藝術的內容和形式的關系問題上，大多主張內容和形式的統一，即“文”和“質”的協調統一。明式家具的裝飾藝術充分展現了明代文人士大夫精神在物質文化中的追求。文人的高雅情趣和審美追求使得明式家具的裝飾帶有很強的“文氣”，即使得明式家具具有了一種獨特的文人意趣和高古的品質特征。這種裝飾風格使得明式家具又被稱為“文人家具”，它是文人精神與工匠技藝結合的產物，展示了明式家具裝飾的“文質彬彬”的美學境界。
總之，明式家具是承載著中華民族的心理結構和文化智慧的優秀器物之作，其經典意義不僅在于其外在的形式特征和審美風格，更在于其內在的美學思想和文化內涵。明式家具裝飾的審美意識也不僅限于本文所指出的形象范疇和美學范疇，筆者只是拋磚引玉的指出了其中的一些典型，希望對當下研究明式家具以及我國傳統器物的美學內涵有一定的啟示作用。
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