摘要：家具是室內(nèi)設(shè)計重要的一環(huán)，二者相輔相成，力求在原有的空間內(nèi)，創(chuàng)造出符合使用者生理和心理要求，功能合理、美觀舒適的人居環(huán)境。因此，我們應(yīng)該有機的把家具融入到室內(nèi)設(shè)計中，發(fā)揮其功能和作用，使室內(nèi)空間更加完美與和諧。
關(guān)鍵詞：家具室內(nèi)設(shè)計需求 以人為本
建筑內(nèi)部空間形成室內(nèi)環(huán)境，家具則聯(lián)系室內(nèi)空間與空間使用者，它起源于生活，又促進(jìn)生活，家具除了自身應(yīng)該具備具體功能性，同時還越來越多的承載著室內(nèi)空間使用者的審美需求，無論是視覺上的美感還是觸覺上的舒適感，最終目的都在于創(chuàng)造出符合使用者生理和心理要求，功能合理、美觀舒適的人居環(huán)境。
“以人為本“的設(shè)計理念是室內(nèi)設(shè)計和家具設(shè)計的基本點，其根本目的都是滿足人們的使用功能和精神需求等。室內(nèi)設(shè)計主要是通過整體的色彩、材料，陳設(shè)品，燈光來表達(dá)設(shè)計主題，而家具是室內(nèi)所要表達(dá)的設(shè)計思想和文化的體裁、從屬并服務(wù)與室內(nèi)設(shè)計這個主題。因此在室內(nèi)設(shè)計中，家具不僅只是滿足其本身所具備的功能需求和視覺美感，還可以更大程度的發(fā)揮其本身的特性。我們應(yīng)該有機的把家具融入到室內(nèi)設(shè)計中，發(fā)揮其功能和作用，使室內(nèi)空間更加完美與和諧。
一 、分隔空間
由于同一個空間被不同的人使用，所以人們對空間的需求及功能的要求也有所不同。而空間的劃分又分為實體空間劃分和虛擬空間劃分。所謂實體空間劃分，是指通過對建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)件的外露部分，來感悟結(jié)構(gòu)構(gòu)思及營造技藝所形成的空間環(huán)境； 而虛擬空間劃分是一種即無明顯界面，又有一定范圍的建筑空間。它的范圍沒有十分完整的隔離狀態(tài)，也缺乏教強的限定度，只靠部分形體的啟示，依靠聯(lián)想來劃分空間，所以又稱“心理空間”。
在我國發(fā)達(dá)城市，如上海、北京等地，因為房價貴，房屋戶型相對較小，客廳和餐廳之間往往無明顯界限，因為空間相對狹小，如果直接用墻進(jìn)行隔斷，形成實體空間，難免顯得擁擠。反之，如果我們在設(shè)計時，充分利用家具靈活方便的特性，結(jié)合人們的心理需求， 使之看似有空間的限定，實則無明顯劃分，即保證了空間原有的寬敞性，又滿足了人們的使用功能。
屏風(fēng)屬于中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)空間分割的主要手段之一，一直沿用至今。在很多地方的中餐廳里，我們經(jīng)常可以看見用屏風(fēng)來劃分不同的空間，即可以保證不同的區(qū)域相互不受干擾，有一定的獨立性和隱私性，又可以在有需要時撤掉屏風(fēng)，形成一個大的空間。屏風(fēng)以其獨特的功能與裝飾的完美結(jié)合，在劃分室內(nèi)空間上，形成獨具特色的一道風(fēng)景。
二、 營造空間氣氛
每一個民族都有其自身的民族文化和背景，而每一個民族文化的發(fā)展及演變，都對室內(nèi)設(shè)計及家具風(fēng)格產(chǎn)生了極大的影響。換言之，不同時期的家具，反映出不同時期的社會文化背景及民族特色。
宮殿富麗堂皇；百姓人家自然淳樸；但是這些環(huán)境和氛圍單靠室內(nèi)設(shè)計，是無法完全達(dá)到的，有時候就需要家具來營造氣氛和協(xié)調(diào)空間。有什么樣的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，就有與之風(fēng)格相匹配的家具。從人的心理特征來看，家具的選擇，與人們的年齡、職業(yè)、文化素養(yǎng)等有關(guān)。一般老年人都比較偏愛穩(wěn)重、色彩深沉、紋理自然、裝飾性強具有古典樣式的家具；而年輕人則喜歡造型獨特、色彩明朗、線條流暢、簡潔的家具；而兒童則喜歡卡通的，色彩鮮明象征性強帶有一定趣味性的家具。古典的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，配以古典的明清家具，則更顯主人的品位和審美觀；簡單的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，配以現(xiàn)代風(fēng)格的家具則形成大方、時尚的裝飾風(fēng)格。
三 、構(gòu)建色彩心理空間
家具是一種深具文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，它實際上體現(xiàn)了一個時代，一個民族的生活習(xí)俗，它的演變實際上也表現(xiàn)了社會文化及人的心理行為和認(rèn)知，反映在家具體現(xiàn)，就在于它對于室內(nèi)環(huán)境色彩心理空間的構(gòu)建。色彩通過人的視覺作用于心理，進(jìn)而導(dǎo)致情感上的變化。通過時間的過濾和積淀，那些典型的色彩組合都帶有了某種色彩象征的意味。在中外傳統(tǒng)的家具中有很多經(jīng)典范例，它們有的成為某一民族和某一類人群的固定表征。
以中國傳統(tǒng)色為例，中國人認(rèn)為色彩本身是形成宇宙的重要因素，以白色、黑色為主，外加藍(lán)色、黃色、紅色，它們和中國人的五行觀念有著密切的關(guān)聯(lián)。
在這種色彩體系中，五行分別與五種顏色及方位相互對應(yīng)：
木，具有生發(fā)特性，其稟性溫和向上，而東方正是太陽初升之處，故木屬東方、對應(yīng)綠色；
火具有炎熱向上的特性，而南方氣候炎熱，故火屬南方、對應(yīng)紅色；
金的特性是清涼蕭條，而西方正是太陽落山、荒涼之地，故金屬西方、對應(yīng)白色；
水的特性是寒冷向下，而北方正是天寒地凍，故水屬北方、對應(yīng)黑色；
土的特性是長養(yǎng)化育，厚實適中，故中央為土所在之地、對應(yīng)黃色。
同時道家精神也在民族的色彩心理中產(chǎn)生了巨大影響，用所謂“知白守黑”的色彩理念表現(xiàn)曠大的虛實關(guān)系，用單純的色彩語言表現(xiàn)豐富的萬物，用思想、感悟來領(lǐng)會本體的境界，體現(xiàn)出中華民族色彩審美特有的觀念。
了解了色彩的心理空間構(gòu)建過程，并使之靈活運用到家具設(shè)計之中，我們就能使室內(nèi)空間的色彩運用更為豐富多變，適應(yīng)不同的心理需求。
四 、裝飾空間
人們在使用家具的過程中，除了獲得直接的功效外，還會得到一種心理上的滿足。這種心理上的滿足，實際上是對家具藝術(shù)的一直認(rèn)知過程，即美學(xué)上的審美要求。每個人都有審美和愛美的心理要求，在對家具的審美認(rèn)知過程中，形式的美感、色彩的刺激和宜人的功效都會給人們帶來視覺亮點。
我們通常都以本能、感覺判斷形式，所以在擺設(shè)家具時，往往忽略空間的實質(zhì)意義及功能性④。因此我們在做室內(nèi)設(shè)計的時候要先考慮到房間的功能、風(fēng)格、家具的使用便利和視覺上的美感等。這就要求我們在選用家具時應(yīng)要充分考慮其實用功能和裝飾性。實用性是在室內(nèi)空間中與人各種活動關(guān)系最密切的；而家具的裝飾性主要是體現(xiàn)室內(nèi)氣氛和藝術(shù)效果的，因此在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中顯得尤其重要。
家具因為其色彩、材質(zhì)、造型不同，而形成了不同的風(fēng)格，對不同的空間也起著不同程度的裝飾作用。玄關(guān)的設(shè)計在室內(nèi)空間中主要起到一個視覺緩沖的作用，在具備使用功能的同時，還具備強烈的裝飾性。為室內(nèi)空間營造一個視覺中心，給人以強烈的視覺沖擊，從形成視覺的焦點，成為設(shè)計師的畫龍點睛之筆。
室內(nèi)設(shè)計是運用一定的技術(shù)和藝術(shù)手段在原有的不完善的空間上，創(chuàng)造出功能合理、美觀舒適、符合使用者生理和心理要求的室內(nèi)環(huán)境。而家具是室內(nèi)設(shè)計不可分割的一個重要部分，二者相輔相成，缺一不可，因此，室內(nèi)設(shè)計師的任務(wù)，不僅僅在于對室內(nèi)空間的設(shè)計和規(guī)劃，同時也要考慮如何更合理的利用家具對室內(nèi)空間進(jìn)行裝飾，這樣方能更大程度上滿足人們的功能需求和精神需求，營造出滿足使用者生理和心理要求的宜居環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
［1］莊榮.吳葉紅.家具與陳設(shè)［M］.四川:四川美術(shù)出版社,2004年2月
［2］李朝陽.室內(nèi)空間設(shè)計［M］.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2005年7月
［3］潘吾華.家具設(shè)計［M］.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2002年6月
［4］張綺曼.室內(nèi)設(shè)計資料集［M］.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2004年1月
［5］夏萬爽.室內(nèi)設(shè)計［M］.河北:河北美術(shù)出版社,2002年7月
關(guān)鍵詞：家具室內(nèi)設(shè)計需求 以人為本
建筑內(nèi)部空間形成室內(nèi)環(huán)境，家具則聯(lián)系室內(nèi)空間與空間使用者，它起源于生活，又促進(jìn)生活，家具除了自身應(yīng)該具備具體功能性，同時還越來越多的承載著室內(nèi)空間使用者的審美需求，無論是視覺上的美感還是觸覺上的舒適感，最終目的都在于創(chuàng)造出符合使用者生理和心理要求，功能合理、美觀舒適的人居環(huán)境。
“以人為本“的設(shè)計理念是室內(nèi)設(shè)計和家具設(shè)計的基本點，其根本目的都是滿足人們的使用功能和精神需求等。室內(nèi)設(shè)計主要是通過整體的色彩、材料，陳設(shè)品，燈光來表達(dá)設(shè)計主題，而家具是室內(nèi)所要表達(dá)的設(shè)計思想和文化的體裁、從屬并服務(wù)與室內(nèi)設(shè)計這個主題。因此在室內(nèi)設(shè)計中，家具不僅只是滿足其本身所具備的功能需求和視覺美感，還可以更大程度的發(fā)揮其本身的特性。我們應(yīng)該有機的把家具融入到室內(nèi)設(shè)計中，發(fā)揮其功能和作用，使室內(nèi)空間更加完美與和諧。
一 、分隔空間
由于同一個空間被不同的人使用，所以人們對空間的需求及功能的要求也有所不同。而空間的劃分又分為實體空間劃分和虛擬空間劃分。所謂實體空間劃分，是指通過對建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)件的外露部分，來感悟結(jié)構(gòu)構(gòu)思及營造技藝所形成的空間環(huán)境； 而虛擬空間劃分是一種即無明顯界面，又有一定范圍的建筑空間。它的范圍沒有十分完整的隔離狀態(tài)，也缺乏教強的限定度，只靠部分形體的啟示，依靠聯(lián)想來劃分空間，所以又稱“心理空間”。
在我國發(fā)達(dá)城市，如上海、北京等地，因為房價貴，房屋戶型相對較小，客廳和餐廳之間往往無明顯界限，因為空間相對狹小，如果直接用墻進(jìn)行隔斷，形成實體空間，難免顯得擁擠。反之，如果我們在設(shè)計時，充分利用家具靈活方便的特性，結(jié)合人們的心理需求， 使之看似有空間的限定，實則無明顯劃分，即保證了空間原有的寬敞性，又滿足了人們的使用功能。
屏風(fēng)屬于中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)空間分割的主要手段之一，一直沿用至今。在很多地方的中餐廳里，我們經(jīng)常可以看見用屏風(fēng)來劃分不同的空間，即可以保證不同的區(qū)域相互不受干擾，有一定的獨立性和隱私性，又可以在有需要時撤掉屏風(fēng)，形成一個大的空間。屏風(fēng)以其獨特的功能與裝飾的完美結(jié)合，在劃分室內(nèi)空間上，形成獨具特色的一道風(fēng)景。
二、 營造空間氣氛
每一個民族都有其自身的民族文化和背景，而每一個民族文化的發(fā)展及演變，都對室內(nèi)設(shè)計及家具風(fēng)格產(chǎn)生了極大的影響。換言之，不同時期的家具，反映出不同時期的社會文化背景及民族特色。
宮殿富麗堂皇；百姓人家自然淳樸；但是這些環(huán)境和氛圍單靠室內(nèi)設(shè)計，是無法完全達(dá)到的，有時候就需要家具來營造氣氛和協(xié)調(diào)空間。有什么樣的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，就有與之風(fēng)格相匹配的家具。從人的心理特征來看，家具的選擇，與人們的年齡、職業(yè)、文化素養(yǎng)等有關(guān)。一般老年人都比較偏愛穩(wěn)重、色彩深沉、紋理自然、裝飾性強具有古典樣式的家具；而年輕人則喜歡造型獨特、色彩明朗、線條流暢、簡潔的家具；而兒童則喜歡卡通的，色彩鮮明象征性強帶有一定趣味性的家具。古典的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，配以古典的明清家具，則更顯主人的品位和審美觀；簡單的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，配以現(xiàn)代風(fēng)格的家具則形成大方、時尚的裝飾風(fēng)格。
三 、構(gòu)建色彩心理空間
家具是一種深具文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，它實際上體現(xiàn)了一個時代，一個民族的生活習(xí)俗，它的演變實際上也表現(xiàn)了社會文化及人的心理行為和認(rèn)知，反映在家具體現(xiàn)，就在于它對于室內(nèi)環(huán)境色彩心理空間的構(gòu)建。色彩通過人的視覺作用于心理，進(jìn)而導(dǎo)致情感上的變化。通過時間的過濾和積淀，那些典型的色彩組合都帶有了某種色彩象征的意味。在中外傳統(tǒng)的家具中有很多經(jīng)典范例，它們有的成為某一民族和某一類人群的固定表征。
以中國傳統(tǒng)色為例，中國人認(rèn)為色彩本身是形成宇宙的重要因素，以白色、黑色為主，外加藍(lán)色、黃色、紅色，它們和中國人的五行觀念有著密切的關(guān)聯(lián)。
在這種色彩體系中，五行分別與五種顏色及方位相互對應(yīng)：
木，具有生發(fā)特性，其稟性溫和向上，而東方正是太陽初升之處，故木屬東方、對應(yīng)綠色；
火具有炎熱向上的特性，而南方氣候炎熱，故火屬南方、對應(yīng)紅色；
金的特性是清涼蕭條，而西方正是太陽落山、荒涼之地，故金屬西方、對應(yīng)白色；
水的特性是寒冷向下，而北方正是天寒地凍，故水屬北方、對應(yīng)黑色；
土的特性是長養(yǎng)化育，厚實適中，故中央為土所在之地、對應(yīng)黃色。
同時道家精神也在民族的色彩心理中產(chǎn)生了巨大影響，用所謂“知白守黑”的色彩理念表現(xiàn)曠大的虛實關(guān)系，用單純的色彩語言表現(xiàn)豐富的萬物，用思想、感悟來領(lǐng)會本體的境界，體現(xiàn)出中華民族色彩審美特有的觀念。
了解了色彩的心理空間構(gòu)建過程，并使之靈活運用到家具設(shè)計之中，我們就能使室內(nèi)空間的色彩運用更為豐富多變，適應(yīng)不同的心理需求。
四 、裝飾空間
人們在使用家具的過程中，除了獲得直接的功效外，還會得到一種心理上的滿足。這種心理上的滿足，實際上是對家具藝術(shù)的一直認(rèn)知過程，即美學(xué)上的審美要求。每個人都有審美和愛美的心理要求，在對家具的審美認(rèn)知過程中，形式的美感、色彩的刺激和宜人的功效都會給人們帶來視覺亮點。
我們通常都以本能、感覺判斷形式，所以在擺設(shè)家具時，往往忽略空間的實質(zhì)意義及功能性④。因此我們在做室內(nèi)設(shè)計的時候要先考慮到房間的功能、風(fēng)格、家具的使用便利和視覺上的美感等。這就要求我們在選用家具時應(yīng)要充分考慮其實用功能和裝飾性。實用性是在室內(nèi)空間中與人各種活動關(guān)系最密切的；而家具的裝飾性主要是體現(xiàn)室內(nèi)氣氛和藝術(shù)效果的，因此在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中顯得尤其重要。
家具因為其色彩、材質(zhì)、造型不同，而形成了不同的風(fēng)格，對不同的空間也起著不同程度的裝飾作用。玄關(guān)的設(shè)計在室內(nèi)空間中主要起到一個視覺緩沖的作用，在具備使用功能的同時，還具備強烈的裝飾性。為室內(nèi)空間營造一個視覺中心，給人以強烈的視覺沖擊，從形成視覺的焦點，成為設(shè)計師的畫龍點睛之筆。
室內(nèi)設(shè)計是運用一定的技術(shù)和藝術(shù)手段在原有的不完善的空間上，創(chuàng)造出功能合理、美觀舒適、符合使用者生理和心理要求的室內(nèi)環(huán)境。而家具是室內(nèi)設(shè)計不可分割的一個重要部分，二者相輔相成，缺一不可，因此，室內(nèi)設(shè)計師的任務(wù)，不僅僅在于對室內(nèi)空間的設(shè)計和規(guī)劃，同時也要考慮如何更合理的利用家具對室內(nèi)空間進(jìn)行裝飾，這樣方能更大程度上滿足人們的功能需求和精神需求，營造出滿足使用者生理和心理要求的宜居環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
［1］莊榮.吳葉紅.家具與陳設(shè)［M］.四川:四川美術(shù)出版社,2004年2月
［2］李朝陽.室內(nèi)空間設(shè)計［M］.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2005年7月
［3］潘吾華.家具設(shè)計［M］.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2002年6月
［4］張綺曼.室內(nèi)設(shè)計資料集［M］.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2004年1月
［5］夏萬爽.室內(nèi)設(shè)計［M］.河北:河北美術(shù)出版社,2002年7月
