山西文化遺產不勝枚舉，而晉商文化底蘊厚重，人文景觀眾多；晉商地域鐘靈毓秀、人杰地靈。在太谷有一座呈“壽”字型的宅院，據說是晉商巨富北光村曹三喜所創建。
曹家在極盛之時，分別以“福”“祿”“壽”“禧”字型建造了四座各具代表性的大院。但至今保存下來的只有“壽”字型的宅院，也就是三多堂，三多堂總體呈“壽”型。有句民謠：“天地安康和為貴，人間五富壽為先”。商人們在外做生意講究“圖心有意，意必吉祥”，家具圖案多數采用吉祥的圖案來裝飾。在曹家眾多的家具中淘金，我對“雙魚如意椅”最感興趣。它是一把典型的清式椅子，方方正正，非常講究。椅子精華之處在于靠背的紋飾，上邊雕有兩如意，下邊刻有栩栩如生的兩條魚。采用鏤空、浮雕的技法，使整個靠背顯得神采奕奕。代表心如所愿，年年有余，以向神靈祈求生活幸福、平安。
一、雙魚如意椅紋飾的造型與審美特征
1.椅子的造型基本特征
A外型基本特征
“椅子”的外型特征不僅美觀而且高低根據人們的腿、胳膊和身高來定制。精彩之處在靠背雕刻的圖案，美麗吉祥。一條魚代表年年有魚(余)，吉慶有魚(余)，兩條魚就表示十全十美，好事成雙；如意(靈芝)是符合人的心愿，象征吉祥，頭呈靈芝形象或云彩。雕刻得完美無瑕，局部飾以小面積透雕，以繁襯簡。簡直天衣無縫，精美絕倫，有巧奪天工之舉，學名叫“雙魚如意椅”。
B木結構的連接法
“雙魚如意椅”用榫卯連結，用明榫、暗榫、中榫、半榫四種相連結的技法來組裝“椅子”，由于少數或個別損傷需要替換時，不用膠合，從維修的角度來看是利大于弊。人們當時追求簡潔大方，線條和諧流暢，椅背為弧形，曲度和人體曲度相吻合，坐上去很舒服，“椅子”的骨架結實美觀，靠背的裝飾紋樣的吉祥圖案是一種吉祥符號，相信吉祥圖有驅惡、避邪的作用，向神靈祈求生活幸福平安。
2.椅子的靠背紋飾
A.鏤空的紋飾
鏤空的紋飾正好吻合清代人追求華麗富貴、光彩耀人的想法。從反面講鏤空有圓代表商人的為人處世態度。商人能有今天規模宏大的場面，是由于他在長期的商業生涯中形成一套獨特的管理方式�！皷|家出資設號，掌柜全權經營”。當年東家把權利全部下放給掌柜，不管掌柜用什么人，用什么辦法，只要給東家賺錢就行。但東家并不充當傀儡，為了防止商號外流，便制定了一種“欽差監督制度”。曹家為管理外地商號，把自己最信任的人派駐到各地檢查情況；還有一種管理方法叫“大號統轄小號”，這種層層負責、號號相連的管理說明東家精明能干、圓滑世故。
B浮雕的紋飾
浮雕也是木雕常用的重要方法之一，它有深浮雕、淺浮雕之分，這也是相對而言的。
“雙魚如意椅”的靠背上的紋飾“雙魚”、“如意”就是浮雕出來的。不過“雙魚”是深浮雕，而“如意”是淺浮雕，兩者是相對而言的。這樣可藝術地反映現實生活，表達人們的思想感情。雖然繪畫和雕刻都以創造性很強的藝術形象來反映現實生活及人的審美情感，但二者有巨大的差別，主要表現在材料的不同所帶來的形象特征的差異上。雕刻創造出的形象是三度空間的、立體的，人們可以直接觸摸感覺到形象實體，以堅實、厚重、充實的立體形象給人以鮮明的真實感。它這樣的三度空間的立體特征是二度空間無法體現的�！耙巫印鄙系摹半p魚”、“如意”具有氣勢性、傳神性，能表現出形象的本質特征，啟發人們去想象和理解更多的東西。
二、雙魚如意椅紋飾的應用與文化背景
“椅子”的吉祥紋飾的應用其實與“三多堂”布局里的“壽”字的含義大同小異。商人一年四季與人打交道，見得人多人雜，未免有不順心的時候，于是就在其家具上刻吉祥物來為自己避邪去災，讓吉祥伴隨著自己，使自己辦事順利。在人世方面與昌達相連，預示著政事平安，民事祥和，天下太平。因為當時雖處在封建社會晚期，但人們的思想愚昧，社會比較落后。但這種迷信的思想已經根深蒂固，不是有“時事造人”之說嗎?而當時商人卻想發大財，事事圖順心、吉祥。
1923年，曹家從國外購回一臺發電機，全府上下使用電燈。有一位姨太太為顯示豪華富貴，便過起陰陽顛倒的生活。那等于告訴人們，白天我們同在一片陽光下，而到了晚上你家里黑漆漆的一片，我家確是燈火通明的不夜之城。這里不提倡這樣做，但它從另一方面反映了曹家的輝煌。
從以上幾方面簡單地來分析“雙魚如意椅”的紋飾，進而了解更多的晉商文化。三多堂曾經有忙碌的商人和行人，他們那風塵仆仆的臉龐閃現在時間的水面上，所有的日子就像碾過青石板的馬車聲，一天一天地重復，漸漸地遠了。人們登上“壽”字最頂端，表明人們生命能走到最高點。撫今追昔，不禁感慨萬千，頓生思古之悠情：“念天地之悠悠，獨愴然而涕下�！�
(作者單位：山西省稷王中學)
曹家在極盛之時，分別以“福”“祿”“壽”“禧”字型建造了四座各具代表性的大院。但至今保存下來的只有“壽”字型的宅院，也就是三多堂，三多堂總體呈“壽”型。有句民謠：“天地安康和為貴，人間五富壽為先”。商人們在外做生意講究“圖心有意，意必吉祥”，家具圖案多數采用吉祥的圖案來裝飾。在曹家眾多的家具中淘金，我對“雙魚如意椅”最感興趣。它是一把典型的清式椅子，方方正正，非常講究。椅子精華之處在于靠背的紋飾，上邊雕有兩如意，下邊刻有栩栩如生的兩條魚。采用鏤空、浮雕的技法，使整個靠背顯得神采奕奕。代表心如所愿，年年有余，以向神靈祈求生活幸福、平安。
一、雙魚如意椅紋飾的造型與審美特征
1.椅子的造型基本特征
A外型基本特征
“椅子”的外型特征不僅美觀而且高低根據人們的腿、胳膊和身高來定制。精彩之處在靠背雕刻的圖案，美麗吉祥。一條魚代表年年有魚(余)，吉慶有魚(余)，兩條魚就表示十全十美，好事成雙；如意(靈芝)是符合人的心愿，象征吉祥，頭呈靈芝形象或云彩。雕刻得完美無瑕，局部飾以小面積透雕，以繁襯簡。簡直天衣無縫，精美絕倫，有巧奪天工之舉，學名叫“雙魚如意椅”。
B木結構的連接法
“雙魚如意椅”用榫卯連結，用明榫、暗榫、中榫、半榫四種相連結的技法來組裝“椅子”，由于少數或個別損傷需要替換時，不用膠合，從維修的角度來看是利大于弊。人們當時追求簡潔大方，線條和諧流暢，椅背為弧形，曲度和人體曲度相吻合，坐上去很舒服，“椅子”的骨架結實美觀，靠背的裝飾紋樣的吉祥圖案是一種吉祥符號，相信吉祥圖有驅惡、避邪的作用，向神靈祈求生活幸福平安。
2.椅子的靠背紋飾
A.鏤空的紋飾
鏤空的紋飾正好吻合清代人追求華麗富貴、光彩耀人的想法。從反面講鏤空有圓代表商人的為人處世態度。商人能有今天規模宏大的場面，是由于他在長期的商業生涯中形成一套獨特的管理方式�！皷|家出資設號，掌柜全權經營”。當年東家把權利全部下放給掌柜，不管掌柜用什么人，用什么辦法，只要給東家賺錢就行。但東家并不充當傀儡，為了防止商號外流，便制定了一種“欽差監督制度”。曹家為管理外地商號，把自己最信任的人派駐到各地檢查情況；還有一種管理方法叫“大號統轄小號”，這種層層負責、號號相連的管理說明東家精明能干、圓滑世故。
B浮雕的紋飾
浮雕也是木雕常用的重要方法之一，它有深浮雕、淺浮雕之分，這也是相對而言的。
“雙魚如意椅”的靠背上的紋飾“雙魚”、“如意”就是浮雕出來的。不過“雙魚”是深浮雕，而“如意”是淺浮雕，兩者是相對而言的。這樣可藝術地反映現實生活，表達人們的思想感情。雖然繪畫和雕刻都以創造性很強的藝術形象來反映現實生活及人的審美情感，但二者有巨大的差別，主要表現在材料的不同所帶來的形象特征的差異上。雕刻創造出的形象是三度空間的、立體的，人們可以直接觸摸感覺到形象實體，以堅實、厚重、充實的立體形象給人以鮮明的真實感。它這樣的三度空間的立體特征是二度空間無法體現的�！耙巫印鄙系摹半p魚”、“如意”具有氣勢性、傳神性，能表現出形象的本質特征，啟發人們去想象和理解更多的東西。
二、雙魚如意椅紋飾的應用與文化背景
“椅子”的吉祥紋飾的應用其實與“三多堂”布局里的“壽”字的含義大同小異。商人一年四季與人打交道，見得人多人雜，未免有不順心的時候，于是就在其家具上刻吉祥物來為自己避邪去災，讓吉祥伴隨著自己，使自己辦事順利。在人世方面與昌達相連，預示著政事平安，民事祥和，天下太平。因為當時雖處在封建社會晚期，但人們的思想愚昧，社會比較落后。但這種迷信的思想已經根深蒂固，不是有“時事造人”之說嗎?而當時商人卻想發大財，事事圖順心、吉祥。
1923年，曹家從國外購回一臺發電機，全府上下使用電燈。有一位姨太太為顯示豪華富貴，便過起陰陽顛倒的生活。那等于告訴人們，白天我們同在一片陽光下，而到了晚上你家里黑漆漆的一片，我家確是燈火通明的不夜之城。這里不提倡這樣做，但它從另一方面反映了曹家的輝煌。
從以上幾方面簡單地來分析“雙魚如意椅”的紋飾，進而了解更多的晉商文化。三多堂曾經有忙碌的商人和行人，他們那風塵仆仆的臉龐閃現在時間的水面上，所有的日子就像碾過青石板的馬車聲，一天一天地重復，漸漸地遠了。人們登上“壽”字最頂端，表明人們生命能走到最高點。撫今追昔，不禁感慨萬千，頓生思古之悠情：“念天地之悠悠，獨愴然而涕下�！�
(作者單位：山西省稷王中學)
