一、青城古建筑裝飾的主要類型與內容
（一）磚雕裝飾
磚雕，俗稱“硬花活”，是指以水磨青磚為載體進行雕琢和表現(xiàn)的一種建筑裝飾形式，也是記錄文化和歷史的一種古老方式。磚雕裝飾在建筑中除了單純的審美之外，還兼有多種功能：其一，是區(qū)分等級，是因為中國建筑形制和裝飾所表達的重要內容是嚴格的等級秩序和尊卑貴賤。其二，是引導視線，青城古建以四合院為主，其中的影壁、看面墻、廊心墻等，因其本身多為磚制也是磚雕裝飾的重點。雕刻精美的各種吉祥圖案、故事傳說等常吸引人們的視線，具有很強的導向作用。
墀頭：是指硬山墻檐柱以外的部分，俗稱“腿子”。青城保存下來的門樓可分為門罩和墀頭兩部分，墀頭是門樓兩邊墻體的端頭，是視覺最突出的地方，也是磚雕裝飾的重點。
門罩：又稱“門頭”，石門上部雨篷式結構。青城古建筑的門樓多為單檐懸頂，基于持久耐用和經濟的考慮，檐下門罩大多數(shù)以磚雕作為裝飾，通常有數(shù)層帶狀磚雕裝飾，用繩紋、回紋、植物與器物圖案紋樣等刻畫表現(xiàn)方法，對檐口部位進行美化和裝飾。
影壁：又叫“照墻”或“照壁”，古時又有“蕭墻”之稱，而蕭墻在那時還稱“屏”。它既不能使外人直接看到院內又擋住市井的喧鬧，保證院內環(huán)境的私密性和獨立性的作用。有些影壁附設在一進門正對廂房的山墻面上，也有部分影壁是一個獨立的短墻起緩沖作用。影壁平面完整，其視覺吸引力很強，歷來都是磚雕裝飾的重點。劉家大院的磚雕影壁《福祿壽》與城河村的磚雕影壁《教五子圖》都是青城影壁磚雕的代表作品。
青城磚雕緊密結合了建筑構架原則和各種構建的造型，巧妙布局，精心雕琢，賦予了建筑材料以靈動的生命。
（二）木雕裝飾
木雕是以各種木材及樹根為材料進行雕琢加工的一種工藝形式，被人們稱之為“木板上的刺繡”。在青城遺存的建筑中有大量的以松木為主要材料的木雕裝飾。由于西北地區(qū)的氣候干燥，且木材不耐受日曬雨淋的原因，木制構件易開裂、變形、翹曲，所以青城的木雕大多數(shù)都集中于挑檐下的雀替、斗拱、額枋等部位，并在某些表面做了染色和漆鬃防護處理。
雀替：是梁枋與建筑外檐柱交接處的一種構件，又名角替。一般呈對稱形制，像展開的雙翼附于柱的兩側。青城古建筑對雀替的裝飾以雕刻為主，加之少量的彩繪，處理手法有鏤空雕刻和高浮雕，有些則以裝飾圖案外輪廓來作雀替造型，別具風格。
斗拱：是傳統(tǒng)建筑中以榫卯結構交錯疊加而成的承托構件。是立柱和梁架之間的關節(jié)，具有分撒梁架過于集中的重載和承挑外部屋檐荷重作用。作為一種身份地位、經濟實力的象征，斗拱的重疊數(shù)則與主人的身份有很大關系。青城普通的民居屋頂?shù)某鲩芏酁楸坏耧椕阑蟮奶翳屎蛽喂啊榱藰O大地弱化其結構僵硬平直的感覺，所以在其挑枋的看面進行巧妙雕飾。撐拱則依據(jù)其圓直走勢，相應處理成云卷、卷草、竹草、拐龍等自然流暢的裝飾紋樣。
二、青城古建筑裝飾藝術折射出的民俗觀
（一）多福、多子、多壽的生活觀
多福、多子、多壽最早源于《莊子·天地篇》中的“華封三祝”的故事。其在青城建筑裝飾中表現(xiàn)的數(shù)量是最多。“四仙果”中的佛手瓜與祥禽蝙蝠，因“佛”、“蝠”與“福”諧音，佛手瓜和蝙蝠就成為“多福”民俗觀物化形象；中國人一直認為“不孝有三，無后為大”，即“多子”就是“多福”，在青城建筑裝飾中石榴與蓮蓬因多籽、繁殖力強作為一種文化符號，具有生命力旺盛的寓意。自古長壽便是“福”了，在青城及建筑的墀頭、雀替、額枋、影壁等地方的裝飾中以壽桃圖案和“暗八仙”的形象，用以表達人們對“多壽”的期盼。
（二）耕讀傳家的教化觀
青城建筑的興盛雖然源于水煙貿易與水煙商人，但很少表現(xiàn)出“求富”、“求財”等內容的傳統(tǒng)裝飾題材，相反地在青城建筑裝飾中突出的表現(xiàn)為崇尚“漁、樵、耕、讀”、“琴、棋、書、畫”和“梅、蘭、竹、菊”的民俗觀，通常會以視覺欣賞的中心位置，出現(xiàn)在各家各戶的墀頭、額仿等重要裝飾部位，這充分說明在這個商貿古鎮(zhèn)，“耕讀傳家”的教化觀處于民俗傳統(tǒng)中的核心地位。
（三）厭勝祈福的吉祥觀
厭勝祈福是中國古代民居裝飾裝修藝術中揮之不去的現(xiàn)象和特征，占據(jù)、籠罩和鑲嵌于民居中的重要部位。在青城民居建筑裝飾中，對趨利、避害的意愿，吉祥、如意的渴求幾乎始終貫穿于裝飾審美意識之中，且無處不在。人們喜歡以具有吉祥寓意的形象來表達對幸福生活的企盼。這種厭勝祈福的吉祥觀的載體，龍、鳳、麒麟、獅虎、鶴、雞、馬等祥禽瑞獸自然是不可或缺的，而如意、寶瓶、牡丹、荷花、柿子以及裝飾紋樣等也是異彩紛呈。
三、結語
作為西北地域鄉(xiāng)土建筑的一個重要組成部分的青城鎮(zhèn)的古建筑，有著多方面的重要價值，他不僅是青城人世世代代生存方式的記錄載體，更是反映出他們對生活、對社會、對環(huán)境的審美情趣。青城建筑裝飾不僅統(tǒng)一于中華傳統(tǒng)建筑裝飾藝術的整體特征，同時又具有地域性的風格變化和文化特征，并體現(xiàn)出渾厚、質樸和重文輕商的特征。青城古建筑裝飾的藝術風格與地域特征的形成，又一次向人們揭示了藝術美的普遍原則：美的形式必然依托于深厚的文化背景和內涵，傳遞出人們對美的追求和心理訴求。
磚雕，俗稱“硬花活”，是指以水磨青磚為載體進行雕琢和表現(xiàn)的一種建筑裝飾形式，也是記錄文化和歷史的一種古老方式。磚雕裝飾在建筑中除了單純的審美之外，還兼有多種功能：其一，是區(qū)分等級，是因為中國建筑形制和裝飾所表達的重要內容是嚴格的等級秩序和尊卑貴賤。其二，是引導視線，青城古建以四合院為主，其中的影壁、看面墻、廊心墻等，因其本身多為磚制也是磚雕裝飾的重點。雕刻精美的各種吉祥圖案、故事傳說等常吸引人們的視線，具有很強的導向作用。
墀頭：是指硬山墻檐柱以外的部分，俗稱“腿子”。青城保存下來的門樓可分為門罩和墀頭兩部分，墀頭是門樓兩邊墻體的端頭，是視覺最突出的地方，也是磚雕裝飾的重點。
門罩：又稱“門頭”，石門上部雨篷式結構。青城古建筑的門樓多為單檐懸頂，基于持久耐用和經濟的考慮，檐下門罩大多數(shù)以磚雕作為裝飾，通常有數(shù)層帶狀磚雕裝飾，用繩紋、回紋、植物與器物圖案紋樣等刻畫表現(xiàn)方法，對檐口部位進行美化和裝飾。
影壁：又叫“照墻”或“照壁”，古時又有“蕭墻”之稱，而蕭墻在那時還稱“屏”。它既不能使外人直接看到院內又擋住市井的喧鬧，保證院內環(huán)境的私密性和獨立性的作用。有些影壁附設在一進門正對廂房的山墻面上，也有部分影壁是一個獨立的短墻起緩沖作用。影壁平面完整，其視覺吸引力很強，歷來都是磚雕裝飾的重點。劉家大院的磚雕影壁《福祿壽》與城河村的磚雕影壁《教五子圖》都是青城影壁磚雕的代表作品。
青城磚雕緊密結合了建筑構架原則和各種構建的造型，巧妙布局，精心雕琢，賦予了建筑材料以靈動的生命。
（二）木雕裝飾
木雕是以各種木材及樹根為材料進行雕琢加工的一種工藝形式，被人們稱之為“木板上的刺繡”。在青城遺存的建筑中有大量的以松木為主要材料的木雕裝飾。由于西北地區(qū)的氣候干燥，且木材不耐受日曬雨淋的原因，木制構件易開裂、變形、翹曲，所以青城的木雕大多數(shù)都集中于挑檐下的雀替、斗拱、額枋等部位，并在某些表面做了染色和漆鬃防護處理。
雀替：是梁枋與建筑外檐柱交接處的一種構件，又名角替。一般呈對稱形制，像展開的雙翼附于柱的兩側。青城古建筑對雀替的裝飾以雕刻為主，加之少量的彩繪，處理手法有鏤空雕刻和高浮雕，有些則以裝飾圖案外輪廓來作雀替造型，別具風格。
斗拱：是傳統(tǒng)建筑中以榫卯結構交錯疊加而成的承托構件。是立柱和梁架之間的關節(jié)，具有分撒梁架過于集中的重載和承挑外部屋檐荷重作用。作為一種身份地位、經濟實力的象征，斗拱的重疊數(shù)則與主人的身份有很大關系。青城普通的民居屋頂?shù)某鲩芏酁楸坏耧椕阑蟮奶翳屎蛽喂啊榱藰O大地弱化其結構僵硬平直的感覺，所以在其挑枋的看面進行巧妙雕飾。撐拱則依據(jù)其圓直走勢，相應處理成云卷、卷草、竹草、拐龍等自然流暢的裝飾紋樣。
二、青城古建筑裝飾藝術折射出的民俗觀
（一）多福、多子、多壽的生活觀
多福、多子、多壽最早源于《莊子·天地篇》中的“華封三祝”的故事。其在青城建筑裝飾中表現(xiàn)的數(shù)量是最多。“四仙果”中的佛手瓜與祥禽蝙蝠，因“佛”、“蝠”與“福”諧音，佛手瓜和蝙蝠就成為“多福”民俗觀物化形象；中國人一直認為“不孝有三，無后為大”，即“多子”就是“多福”，在青城建筑裝飾中石榴與蓮蓬因多籽、繁殖力強作為一種文化符號，具有生命力旺盛的寓意。自古長壽便是“福”了，在青城及建筑的墀頭、雀替、額枋、影壁等地方的裝飾中以壽桃圖案和“暗八仙”的形象，用以表達人們對“多壽”的期盼。
（二）耕讀傳家的教化觀
青城建筑的興盛雖然源于水煙貿易與水煙商人，但很少表現(xiàn)出“求富”、“求財”等內容的傳統(tǒng)裝飾題材，相反地在青城建筑裝飾中突出的表現(xiàn)為崇尚“漁、樵、耕、讀”、“琴、棋、書、畫”和“梅、蘭、竹、菊”的民俗觀，通常會以視覺欣賞的中心位置，出現(xiàn)在各家各戶的墀頭、額仿等重要裝飾部位，這充分說明在這個商貿古鎮(zhèn)，“耕讀傳家”的教化觀處于民俗傳統(tǒng)中的核心地位。
（三）厭勝祈福的吉祥觀
厭勝祈福是中國古代民居裝飾裝修藝術中揮之不去的現(xiàn)象和特征，占據(jù)、籠罩和鑲嵌于民居中的重要部位。在青城民居建筑裝飾中，對趨利、避害的意愿，吉祥、如意的渴求幾乎始終貫穿于裝飾審美意識之中，且無處不在。人們喜歡以具有吉祥寓意的形象來表達對幸福生活的企盼。這種厭勝祈福的吉祥觀的載體，龍、鳳、麒麟、獅虎、鶴、雞、馬等祥禽瑞獸自然是不可或缺的，而如意、寶瓶、牡丹、荷花、柿子以及裝飾紋樣等也是異彩紛呈。
三、結語
作為西北地域鄉(xiāng)土建筑的一個重要組成部分的青城鎮(zhèn)的古建筑，有著多方面的重要價值，他不僅是青城人世世代代生存方式的記錄載體，更是反映出他們對生活、對社會、對環(huán)境的審美情趣。青城建筑裝飾不僅統(tǒng)一于中華傳統(tǒng)建筑裝飾藝術的整體特征，同時又具有地域性的風格變化和文化特征，并體現(xiàn)出渾厚、質樸和重文輕商的特征。青城古建筑裝飾的藝術風格與地域特征的形成，又一次向人們揭示了藝術美的普遍原則：美的形式必然依托于深厚的文化背景和內涵，傳遞出人們對美的追求和心理訴求。
