雕塑是造型藝術的一種，它以其特有的藝術魅力和藝術感染力對環(huán)境有著重要的美學意義。在現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境中，越來越注重環(huán)境的藝術審美力和藝術感知力。本文從美學的角度，對裝飾雕塑對室內(nèi)環(huán)境的作用進行深層次的分析，從多個角度揭示裝飾雕塑在室內(nèi)環(huán)境中的美學意義，為我國室內(nèi)環(huán)境中裝飾雕塑的應用提供一定的建議。
裝飾雕塑是在現(xiàn)代環(huán)境設計中的重要裝飾物，由于其獨特的美學特征，故而在現(xiàn)代環(huán)境設計中，裝飾雕塑深受歡迎。法國雕塑家羅丹曾說：“美好的雕刻中，人們常常猜得出是一種強烈的內(nèi)在沖動。”裝飾雕塑作為一種“裝飾物”的出現(xiàn)表現(xiàn)了它的美學特征與藝術感染力。在現(xiàn)代的生活當中，人們對于室內(nèi)環(huán)境設計不僅僅要具有實用性，更注重的是其中審美特征與藝術感染力。裝飾雕塑在歷史的發(fā)展過程中，它對于空間環(huán)境的分割以及創(chuàng)作，依附于整體設計成為新的視覺審美。
裝飾雕塑與室內(nèi)環(huán)境
在人類燦若星河的文明史上面，人們對于美的追求是從未停止的，從我們挖掘出來的一些古老的瓷器等的古物中我們可以看到，人類對于美的駕馭能力以及感知能力。裝飾雕塑在人類居中的室內(nèi)環(huán)境中扮演著重要的角色作用，他使得人們更加注重人們對于環(huán)境的感受能力以及認知能力。
裝飾雕塑作為室內(nèi)環(huán)境裝修的裝飾物，從一般的理解意義上來說，裝飾雕塑作為一種美化或者點綴的手段，在現(xiàn)實的意義中有著很重要的作用，它能給人們帶來一種美的享受，對于室內(nèi)的空間點綴與裝飾有著非常重要的作用。但是，不可忽略的一點來看，裝飾雕塑同時更重要的是其本所賦予的社會意義和價值。它是通過形式的美感賦予內(nèi)在的價值意義，比如比較著名的埃及“獅身人面像”等，這不僅僅是一個簡單的裝飾物，它更多的被賦予了形式美感以及埃及的歷史意義。從這我們可以看出裝飾雕塑有著重要的社會價值意義，在室內(nèi)環(huán)境中的公共場所所放置的裝飾雕塑能夠反映出一個城市的特征以及人們的審美價值與心態(tài)。裝飾雕塑運用在各種的場合之中，并且能夠豐富形象地成為一種精神信念。
室內(nèi)環(huán)境是人們一生中占據(jù)的最重要的空間，據(jù)悉，在人的一生中有三分之二的時間是在這個空間中度過的。人們對于室內(nèi)環(huán)境的要求也相應的提高了許多，人們經(jīng)常對室內(nèi)環(huán)境進行各個方面的裝飾，它絕不僅僅是環(huán)境的裝飾，同時更重要的是對于人們精神層次的需求。裝飾雕塑在裝飾室內(nèi)的時候，它運用室內(nèi)裝飾的方法，對于裝飾雕塑形成的是一個完整統(tǒng)一的裝飾，這其中包含著美學、價值觀念、意識形態(tài)等各方面的要素。比如米開朗基羅做的圣羅倫索教堂雕塑，真是因為它在無論是風格、題材等方面的多種多樣，使得具有獨特的審美功能，同時賦予了一定的社會價值意義。
裝飾雕塑對室內(nèi)環(huán)境的美學特征表現(xiàn)
美，是人類的共同追求，對于人們朝夕相處的地方，人們更多傾向的是對于室內(nèi)環(huán)境的美的裝飾。從人類的所居住的室內(nèi)環(huán)境來看，人們從來不缺乏對于室內(nèi)環(huán)境的裝飾與裝扮。裝飾雕塑作為室內(nèi)環(huán)境裝飾物，同樣我們可以看出它的獨特功能，這主要是表現(xiàn)在視覺的審美意義之上的，我認為裝飾雕塑對室內(nèi)環(huán)境的美學特征主要是表現(xiàn)在以下的幾個方面：
1.空間美
空間是一個寬泛的概念，它通過分割的形式而有著多種美學形式。室內(nèi)環(huán)境同樣也是由裝飾物進行分割而切成多個不同的空間。雕塑雕塑在此刻的一個重要的意義就是空間劃分，比如在室內(nèi)的正中的裝飾雕塑，所起到的是一個均勻的孔家切分，給人的感覺是一種肅穆的感覺。但是我們同樣可以看到這種空間的切割是在無形之中形成的，有著美學的意義與形式。裝飾雕塑在室內(nèi)環(huán)境的空間美表現(xiàn)在首先是一個空間形式的劃分，這種空間形式的劃分所表達的是對室內(nèi)環(huán)境中一種“空”的切割，而形成的是“片狀”的美感，如何理解這樣的一個概念呢，也就是說，人們從視覺形式上，對于空間來說更加享受的是一個個單獨的劃分與構成。裝飾雕塑這個時候所起到的一個作用就是一個切割的作用，從而形成室內(nèi)環(huán)境的空間美感。
2.形式美
裝飾雕塑的形式美是具有客觀性、固定性的特征。它一般靜處于室內(nèi)，有一種靜態(tài)的形式美感。這種美是由兩個方面所組成的。一方面是通過裝飾雕塑本身的美感，比如裝飾雕塑在室內(nèi)空間的陳設擺放，他所要達到的是一種整體的和諧美感，從而使得讓人們在室內(nèi)中感受到裝飾雕塑的形式美，這種形式美體現(xiàn)在裝飾雕塑本身的魅力，比如壁畫，從整個形式上，不同的材質(zhì)對于有著不同的觸摸感以及視覺呈現(xiàn)作用，這種形式是散發(fā)在裝飾雕塑本身之上的。另外一方面是通過裝飾雕塑與室內(nèi)環(huán)境構成統(tǒng)一和諧形式。在室內(nèi)環(huán)境中，比如依據(jù)室內(nèi)環(huán)境的用途以及個人品位等因素，這樣裝飾雕塑就有著不同的形式表現(xiàn)形式，或高雅、肅穆、活潑等各種不同的形式美。
3.人文精神美
毋庸置疑，裝飾雕塑在室內(nèi)環(huán)境中的呈現(xiàn)是表現(xiàn)的是人文精神的一種反應，無論其材質(zhì)、內(nèi)容、形式、手段等，其最終的所指向的都是一種人文精神的美感，這種精神美使得有著更多的意義內(nèi)涵。比如說，裝飾雕塑所表現(xiàn)的精神美感首先是人們對于生活的一種向往態(tài)度，在室內(nèi)環(huán)境居住中我們可以看到人們的精神追求與向往。這種精神人文精神的美感所賦予的內(nèi)涵，使得裝飾雕塑與室內(nèi)環(huán)境達到統(tǒng)一。
總之，美是人們在具體形式的一種感知。裝飾雕塑在千百年來一直在審美中具有獨特的魅力。在室內(nèi)環(huán)境中，人們從裝飾雕塑上獲得了各種審美的體驗，體會到空間分割之美，裝飾雕塑更是在精神形態(tài)上與整個的環(huán)境形成高度統(tǒng)一。