中國(guó)古典家具歷經(jīng)千余年的發(fā)展進(jìn)步，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，它“雛于商周，豐滿于兩宋，輝煌于明清”。
隋唐五代，中國(guó)人的生活起居方式是“席地而坐”和“垂足而坐”并存時(shí)代。魏晉時(shí)期名畫《高逸圖》，畫中“竹林七賢”四位都席地而坐。而另一幅南唐的《韓熙載夜宴圖》，描畫的是南唐巨宦韓熙載家開宴行樂(lè)的場(chǎng)景，畫中人物有坐在椅子上，有盤腿坐在床踏上，顯得悠閑自得。此后，隨著“垂足而坐”起居方式的確立，家具也由矮形向高形發(fā)展。
到了明代，中國(guó)人完全是“垂足而坐”了。明代中晚期，家具的品種齊全，顯現(xiàn)出“簡(jiǎn)約”思想，家具的制作工藝、結(jié)構(gòu)造型、風(fēng)格特征都已經(jīng)確立，達(dá)到了中國(guó)家具歷史的巔峰。以后歷經(jīng)清朝，古典家具匠人制作出很多巧奪天工的藝術(shù)品。
1 中式紅木家具的構(gòu)型精巧之美
1.1符合中國(guó)宗教哲學(xué)思想的榫卯結(jié)構(gòu)
中式紅木家具尺度嚴(yán)密，圓中有方，方中見圓，結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，榫卯精密連接牢固。追求自然簡(jiǎn)樸的大雅之美，崇尚自然是莊子造物思想的核心。莊子認(rèn)為，自然樸素之美是理想之美，即所謂“大音稀聲”、“大象無(wú)形”、“大巧無(wú)拙”、“大匠無(wú)雕”的絕妙天然之圣境。中國(guó)傳統(tǒng)家具，很講究自然美，在結(jié)構(gòu)方面不用釘、不靠膠，以榫卯斗合方式組合成一體，不僅有控制木材變形、縮漲的功能，更有經(jīng)久耐用之功效，全部家具均可拆裝。古代工匠為種類繁多的榫卯結(jié)構(gòu)起了很多有趣的名字，根據(jù)其作用起的，如“脫角榫”、“掛鉤榫”、“掛榫”，有根據(jù)形狀起的，如“棕角榫”、“燕尾榫”、“長(zhǎng)短榫”等，有根據(jù)其安裝辦法起的，如“鍤肩榫”、“套榫”、“夾頭榫”等。
1.2秀麗挺拔的比例結(jié)構(gòu)
中式紅木家具比例勻稱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)格的比例關(guān)系是家具造型的基礎(chǔ)。典型的中式紅木家具局部和整體的比例形態(tài)關(guān)系勻稱協(xié)調(diào)。如椅子、桌子等家具，其上部與下部，腿、面、靠背、搭腦的高低、長(zhǎng)短、粗細(xì)、寬窄，幾乎無(wú)可挑剔；與功能完全符合，沒(méi)有多余的累贅；各部分線條挺拔秀麗，剛?cè)嵯酀?jì)。
1.3源于傳統(tǒng)建筑、書法、繪畫的家具造型
1.3.1似中式建筑結(jié)構(gòu)
中式建筑中主要是磚木結(jié)構(gòu)，采用“四梁八柱”的架構(gòu)式。如明清時(shí)期的架子床，就宛如一間小木屋。一般四角安立柱，床面兩側(cè)和后面裝有圍欄，上端四面裝橫楣板，頂上有蓋。也有的在正面床沿上多安兩根立柱，兩邊各裝方形欄板一塊。正中的是上床的門戶，留出橢圓形的月洞門。細(xì)節(jié)的用小木塊拼成四合如意，中間夾十字，組成大面積的欞子板。整個(gè)家具曲線和直線對(duì)比，長(zhǎng)線和短線組合，點(diǎn)、線、面的交織，顯現(xiàn)出簡(jiǎn)練、淳樸、勁挺、玲瓏、典雅、清新的特征（圖1）。
再如傳統(tǒng)紅木家具中的博古架，是隔斷與家具結(jié)合的產(chǎn)物，其造型多樣、構(gòu)成有序，天地融合、左右貫通，斷而相連，通透空靈，“藏”而有“露”，或?qū)嵒蛱摗＿@些都是博古架的特點(diǎn)及其對(duì)空間分隔，好似蘇州的園林藝術(shù)，曲徑通幽引人入勝。
1.3.2似書法藝術(shù)
書法藝術(shù)中的傳統(tǒng)符號(hào)，其獨(dú)特的審美原則和筆墨意趣，直接影響著中式紅木家具的造型。中式紅木家具做工考究，具有濃厚的書法韻咪，如馬蹄腿家具造型柔婉流暢，腿足與牙子的相交處做成小半曲線，尤其是內(nèi)翻的馬蹄足極像書法中的頓筆提鉤；又如許多圓腿造型的紅木家具在腿的交接處、矮老格角處等，均銼成小彎弧；各種圈口、牙子的內(nèi)轉(zhuǎn)角牙嘴，都做小圓角處理，模仿書法的筆墨效果，使得家具表現(xiàn)出勁挺豐滿的力度美；再如四出頭官帽椅的搭腦，酷似柳體中的“一”字。明代中式家具，尤其是書房家具，式樣簡(jiǎn)樸，通過(guò)對(duì)邊角、線條等細(xì)節(jié)部位，體現(xiàn)禪宗崇尚的簡(jiǎn)單、素雅、自然、儉樸、在簡(jiǎn)素中展現(xiàn)著臻于完美的意境（圖2）。
1.3.3似繪畫藝術(shù)
中國(guó)畫里有很多程式化的筆墨構(gòu)成，講究意境，中式紅術(shù)家具的設(shè)計(jì)同樣是純崇這一理念。如楊妃榻，又稱美人榻，美人榻制作講究，造型線條優(yōu)美、精致玲瓏，后有圍欄突出，由右向左階梯式提高。“輕碧云煙紫蘇窗，翠羅桃色煙紗帳，琉璃螢光青竹屏，醉臥桃紅美人榻。”優(yōu)美的造型讓人生出許多遐想，恍如一幅中國(guó)的寫意畫。
2 中式紅木家具的材質(zhì)自然之美
觀賞紅木家具，木材的材質(zhì)通過(guò)柔軟與堅(jiān)硬、光滑與粗糙、明快與黯淡，紋理的舒朗與密集，體現(xiàn)了中式家具是由材料界面所組成的悠悠木韻。
高貴華美的黃花梨是明代家具的首選用材，紅木家具的黃花梨經(jīng)燙蠟之后呈現(xiàn)出令人喜愛的暗黃褐色，似工筆畫熟宣毫發(fā)畢現(xiàn)，似鬼臉栩栩如生。幽幽花紋和淡雅暗香，散發(fā)著書卷氣，符合文人雅士所追求的安詳、舒適的感覺，適合做書齋家具。黃花梨做的家具，使用愈久，色澤越鮮亮，愈發(fā)顯得高貴與典雅。
王者風(fēng)范的鐵力木紋理粗糙，蒼古粗獷，給人壯碩豐厚之感。木紋猶如行云流水，經(jīng)常被古人用于廟堂之器的制作，比如祠堂前的拱案、香幾、條案。
優(yōu)美獨(dú)絕的雞翅術(shù)表面光澤，術(shù)質(zhì)細(xì)膩。有蟹爪形花紋，酷似雞翅。木紋纖細(xì)浮動(dòng)，富于變化，形成各種美麗的水、風(fēng)景圖案，極具裝飾效果，適合做精致宮廷家具。給人的感覺是富有裝飾味，淡雅清新。唐代詩(shī)人王維《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”描繪的就是雞翅木結(jié)的子。
奇珍瑰麗的紫檀木木色呈深紫，具有沉穆雍容之美，色澤從紫黑到紫紅都有，有的黝黑如漆，有的纖細(xì)如牛毛，有的紋理閃爍、浮動(dòng)如金星。具有高貴的金屬般光澤，又具有滑如肌膚的綢緞般的質(zhì)感，歷來(lái)為帝王將相、文人雅士所珍愛，被稱為“王者之木”。它的材質(zhì)堅(jiān)硬、紋理縝密。適于雕刻。它是古典家具最細(xì)膩的雕制木材，雕工精美者可達(dá)到穿枝過(guò)梗的程度。可以說(shuō)，明式家具中以紫檀雕制而成的優(yōu)秀作品足以代表中國(guó)古典家具的最高制作水平。
富貴雍容的紅酸枝色彩不均勻，主要以紅色為主。黑紅相間的條紋特別明顯，聞起來(lái)會(huì)有一股酸香味，堅(jiān)硬耐磨，適用各種繁復(fù)的雕刻，以優(yōu)越的品質(zhì)演繹著豪門望族的雍容與奢華。
3 中式紅木家具圖案的祥瑞之美
中式紅術(shù)家具講究吉祥，紅木家具常用的裝飾紋飾，是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)精華的代表。這些紋樣有動(dòng)物紋、植物紋、人物紋、器物紋、景物紋、幾何紋、文字紋等。它以傳統(tǒng)的象征手法，清遠(yuǎn)的意境和豐富的歷史文化，賦予古典家具深厚的文化內(nèi)涵。因此，在欣賞家具的同時(shí)，可以看到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、歷史的諸多因素。
動(dòng)物、植物類諧音吉祥圖案：將奇花異草，珍禽瑞獸多種吉祥之物組成一組具有特定含義的吉祥圖案，是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的主流之一。宮廷貴族的家具多用“雙龍戲珠”、“五福捧壽”等吉祥圖案，表達(dá)出宮廷貴族追求權(quán)力和財(cái)富的欲望；百姓的家具多用“年年有余”、“連生貴子”、“花開富貴”、“鹿鶴同春”、“鳳穿牡丹”等吉祥圖案，表達(dá)出百姓對(duì)幸福生活的追求。圖3為清代紫檀木屏風(fēng)，屏心透雕海水九云龍，攢框透雕金錢花卉紋，龍紋雄健威武，彰顯富麗之氣派。
故事類吉祥圖案：故事類吉祥圖案的構(gòu)圖較為復(fù)雜，場(chǎng)面較大。一般用于屏風(fēng)、門扇和大型柜類上，題材以歷史傳說(shuō)、童話故事為主，如八仙過(guò)海、群仙祝壽、二十四孝圖，以及來(lái)自《三國(guó)演義》、《封神板》、《紅樓夢(mèng)》等歷史名著里的故事。
幾何紋吉祥圖案：回紋，又稱回回錦，由回字連綴而成的幾何圖案，寓意吉祥綿長(zhǎng)。套環(huán)紋，由古錢紋演變而來(lái)，由兩個(gè)圓環(huán)或者菱形相套，寓意同心合意。
文字紋：寓意吉祥，有壽字紋、萬(wàn)字紋、喜字紋等。
4 以發(fā)展的觀點(diǎn)看待當(dāng)代中式紅木家具設(shè)計(jì)
現(xiàn)代人追求家具的生活化、舒適化、功能化和人性化的統(tǒng)一。今天的設(shè)計(jì)，要把古典、現(xiàn)代、時(shí)尚的元素加以融合。對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解，有助于我們?cè)谠O(shè)計(jì)中掌握紅木家具的文化神韻，同時(shí)又不拘泥于傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式。
將傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)結(jié)合到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，讓傳統(tǒng)紋樣設(shè)計(jì)成為設(shè)計(jì)的一個(gè)新的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn)。在傳統(tǒng)創(chuàng)新上，紅木家具除了繼承傳統(tǒng)文化的精華部分，如合理的線條、美觀的造型，寓意吉祥的圖案的同時(shí)，又并非一成不變地整體復(fù)制紅木家具的古典元素，而是對(duì)中式元素加以提煉，在品種和花色上必須符合當(dāng)代人的實(shí)際審美需求，在家具的線條和圖案設(shè)計(jì)趨向簡(jiǎn)潔風(fēng)格；在空間風(fēng)格上，紅木家具設(shè)計(jì)可與歐式風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格的家具搭配，創(chuàng)造出獨(dú)特的空間風(fēng)格；在材質(zhì)創(chuàng)新上，也可以和軟布藝結(jié)合，或者和玻璃、不銹鋼的現(xiàn)代材質(zhì)工藝結(jié)合，創(chuàng)造出新的家具樣式。
以混搭的方式，將中式家具的傳統(tǒng)風(fēng)格，與現(xiàn)代的自由設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造出較為新穎的“中式氛圍”，塑造“現(xiàn)代中式風(fēng)格”獨(dú)到的空間形象。中式元素以全新的風(fēng)貌詮釋著新時(shí)期的中式風(fēng)格。