清代是中國(guó)皇權(quán)制度登峰造極的時(shí)期，清式家具工精料細(xì)，尤其是宮廷家具，其奢華程度也幾乎達(dá)到空前絕后的地步，使之在歷史上形成了獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。紋樣作為家具中的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了人們對(duì)美好愿望和幸福生活的追求和期望。家具裝飾上的紋樣是“圖必有意，意必吉祥”，紋樣形式與意義的雙重美感是人類形象把握世界的方式，包含著傳統(tǒng)文化和人文主義精神，是傳統(tǒng)民俗的重要載體。
清式家具中的吉祥紋樣
中國(guó)紋飾在歷史上是具有一定的傳承性的，每個(gè)時(shí)期的紋樣都或多或少的顯示了當(dāng)時(shí)的歷史軌跡。清式家具中，使用紋樣的地方很多，床榻的圍屏，柜櫥的門扇，桌案的牙條，椅凳的腿子等部位，多用適合紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)圖案加以裝飾。總的來(lái)說(shuō)，清式家具的裝飾紋樣題材比明代多。動(dòng)物花鳥、山水人物，宗教神話、歷史典故、民間故事、幾何圖案等無(wú)所不有，十分豐富，主要可以概括為以下幾類：
1.俚俗成語(yǔ)類
清式家具以雕繪滿眼、繁復(fù)華麗見長(zhǎng)。相較于明式家具的文人氣息，清式家具，則更多的帶有民俗特點(diǎn)。傳統(tǒng)紋樣中，常見的植物、動(dòng)物等紋樣經(jīng)常以諧音拼湊成吉祥成語(yǔ)。比如表現(xiàn)老百姓樸素生活的：“年年有余”、“花開富貴”、“事事如意”等等，就是用魚紋、牡丹、獅子、花瓶等元素來(lái)進(jìn)行紋樣組合。而宮廷貴族，則多為表現(xiàn)權(quán)貴的寓意：“雙龍戲珠”、“五福捧壽”、“吉慶有余”等，運(yùn)用龍紋和珠寶，蝙蝠和罄等組合，這些代表傳統(tǒng)吉祥的形象一直沿用至今。
2.西洋風(fēng)格類
明末清初之際，西方文化逐漸傳入中國(guó)，中西文化的碰撞，給清朝刮來(lái)了一陣西洋風(fēng)。尤其是在雍正之后，家具上運(yùn)用西洋紋樣的風(fēng)氣大盛，出現(xiàn)中西結(jié)合式的家具。在中國(guó)傳統(tǒng)家具上，用西洋紋飾作裝飾，或是將西方建筑裝飾上的一些元素，雕飾在家具上。最典型的紋飾就是外國(guó)的西番蓮紋與中國(guó)的牡丹紋進(jìn)行結(jié)合、演變，締造出了不同樣式的西番蓮紋；花紋繁復(fù)、延綿寓意吉祥之事綿綿不斷。
3.仿古紋飾類
幾乎每一個(gè)朝代都有“復(fù)古”情結(jié)，都會(huì)對(duì)經(jīng)典的器型、元素進(jìn)行一定的傳承和沿用。古代青銅器中的饕餮紋、雷紋；古玉紋、古錢幣紋、博古紋經(jīng)常作為裝飾題材加以運(yùn)用。寓意主人的文雅和對(duì)家人文化秉性傳承的一種期盼。
4.文字類
直接用文字來(lái)進(jìn)行裝飾，也是中國(guó)傳統(tǒng)工藝中常見的手法。以福、祿、壽、喜、財(cái)為題材的圖案幾乎隨處可見，它展現(xiàn)了人世間所有的好事膳食、善事；表達(dá)了人們對(duì)美好生活的憧憬和向往，也反映了民間、民俗紋樣在裝飾中的深遠(yuǎn)影響。
5.小說(shuō)故事類
清代裝飾藝術(shù)的寓意特征來(lái)自清朝社會(huì)政治和民間階級(jí)意識(shí)的滲透，裝飾的表達(dá)被社會(huì)政治化的同時(shí)，其寓意也被世俗化。隨著世俗化的市民精神的彌漫，在清式家具的裝飾上，吉祥紋樣從最初的抽象、概括化逐漸變得具象、形式化；其裝飾的形式特征和審美特征日益顯著。傳統(tǒng)小說(shuō)故事、古代詩(shī)詞、典籍類如：《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西廂記》等傳統(tǒng)小說(shuō)；以孔子禮教、岳飛進(jìn)忠報(bào)國(guó)、漁樵耕讀、琴棋書畫圖、名人故事為題材。這些內(nèi)容，大多富有豐富的情節(jié)性，即有裝飾作用，又具文學(xué)欣賞意義，還有一定的教育意義。
清式家具吉祥紋樣的裝飾特點(diǎn)
1.紋樣造型特點(diǎn)
紋樣按照?qǐng)D案學(xué)可分為單獨(dú)紋樣和連續(xù)紋樣；連續(xù)紋樣經(jīng)常作為輔助手段被運(yùn)用，而適合紋樣則是作為裝飾主體被傳統(tǒng)家具所采用，幾乎每一件傳統(tǒng)家具中都可以見到它的身影。適合紋樣指的是將一種紋樣適當(dāng)?shù)慕M織在某一特定的幾何圖案（如三角形、多角形、圓形、方形、菱形等）范圍之內(nèi)，各種形式和結(jié)構(gòu)的紋樣都是配合器物裝飾的要求產(chǎn)生的。
在清式家具上，我們可以從清代工匠繪制的扶手椅上發(fā)現(xiàn)所有的紋樣造型都離不開幾何圖形，它與紋樣的結(jié)合不僅具有裝飾性，更多的是象征性和寓意性。在中國(guó)有“天圓地方”一說(shuō)，古人認(rèn)為天使圓的，象征萬(wàn)物和諧，又有團(tuán)圓、圓滿之意。將紋樣融合于此，出表達(dá)紋樣實(shí)際的意義外，又多了一層隱形的寓意。方形是力量、平穩(wěn)的象征；工匠們通過(guò)對(duì)數(shù)理幾何的概念向詮釋了清式家具紋樣的裝飾美感，在其幾何內(nèi)的裝飾紋樣是設(shè)計(jì)者通過(guò)自身對(duì)事物的認(rèn)知而表達(dá)出的一種希望。
2.紋樣裝飾手法
清代工匠們幾乎使用了一切可以利用的裝飾材料，嘗試一切可以采用的裝飾手法，在家具與各種工藝品相結(jié)合上更是殫精竭慮。清式家具在進(jìn)行紋樣裝飾的時(shí)候，最多采用的裝飾手法是雕飾、鑲嵌、描繪、其他及兼用。
清式家具最喜用雕飾的手法來(lái)進(jìn)行紋樣裝飾，一般有透雕和浮雕兩種，刀工細(xì)致入微。同時(shí)，鑲嵌工藝也占據(jù)著重要的地位，將不同材料按設(shè)計(jì)好紋樣嵌入器物表面，家具上嵌木、嵌竹、嵌石、嵌瓷、嵌螺鈿、嵌琺瑯等等，花樣翻新，千變?nèi)f化。除此之外，也常用描金和彩繪，以及不同手段來(lái)進(jìn)行裝飾。
總結(jié)
吉祥紋樣它是一種符號(hào)，一種文化的傳承。清式家具繁縟精細(xì)的雕琢和裝飾，復(fù)雜的吉祥紋樣和家具樣式整體配合得當(dāng)，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。作為中國(guó)封建歷史中最后的一個(gè)王朝，清式家具在家具史、藝術(shù)史、文化史上都占有相當(dāng)重要的地位。對(duì)它的研究不僅有助于人們加深對(duì)特定歷史時(shí)期社會(huì)風(fēng)尚、藝術(shù)追求、思想內(nèi)涵的理解，更能為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)帶來(lái)一定的啟示與借覽作用。