在物質(zhì)生活條件極大豐富的今天，生活中仍然使用的一件家具可能已經(jīng)被人們忽略了其對生活的重要性，這件家具甚至曾經(jīng)影響了中原傳統(tǒng)的起居方式，使中國人由“席地而坐”改為“垂足而坐”，這件極具歷史價值的家具就是一一“馬扎”。
今天馬扎的材質(zhì)多種多樣，但是交叉結(jié)構(gòu)卻是千百年來是同祖未變的。馬扎源自北方游牧民族的“胡床”，東漢始傳入中原，見于文獻記載“東漢末年，可折疊的胡床傳入中原，流行于宮廷和貴族間，用于戰(zhàn)爭和行獵”。對于東漢時期北方游牧民族的組成我們沒有必要在本文中探討其淵源，但從這樣的史料記載中卻可以看到游牧民族的智慧和對中原生活方式的影響。
北齊的《校書圖》中記載的馬扎（見圖69)，是我們所見最早的胡床形象。畫中儒士正端坐在胡床上校書。胡床是由八根木棍組成，坐面為棕繩聯(lián)結(jié)，可以折疊，取放方便。漢以后，有許多關(guān)于胡床用于野外郊游、野外作戰(zhàn)攜用的記載。
關(guān)于雙人胡床的記載最早見于敦煌257窟北魏壁畫（見圖70)。圖中二人并排坐在雙人胡床上，其坐面長度有如長凳，只是它的腿是折疊式，與單人胡床的結(jié)構(gòu)相同，這種雙人胡床后世較少見。
游牧民族的折疊坐具馬扎傳入中原后，在后代文人的推崇下得到了發(fā)展和升華，在其上加上扶手和靠背，又經(jīng)過了無數(shù)工匠的美化，發(fā)展成為后世的經(jīng)典坐具一一交椅（見圖71)。由馬扎演變出的交椅在中國家具的發(fā)展歷程中占據(jù)了相當(dāng)重要的地位，具有非同尋常的歷史意義。或許創(chuàng)造馬扎的先人不會想到，小小的馬扎竟然會在傳入中原后演變?yōu)橐患绱讼笳髦粮叩匚坏淖撸@件有折疊功能的交椅甚至創(chuàng)造了中華古典家具在家具拍賣史的最高競拍價格，這個輝煌的記載在中國家具拍賣史上至今未被打破。
關(guān)于交椅和蒙古族的關(guān)系，我們可以在歷史考古遺跡中得到答案。內(nèi)蒙古錫林郭勒盟正藍(lán)旗羊群廟二號祭祀遺址石雕（見圖72)是一位元朝官員端坐在交椅上的景象，這件石雕遺跡很好的印證了歷史上蒙古族執(zhí)掌政權(quán)時期交椅的地位之高。
烏海•蒙古族家居博物館中將這尊“元代石人椅”石雕的復(fù)制品（見圖73)置于一號展廳的一號展示通柜內(nèi)，由這樣的展示陳列可見交椅在當(dāng)代蒙古族傳統(tǒng)家具文化中所受的尊崇和這尊石人椅雕像蘊含的歷史價值。
4.1.2折疊臥具
在蒙古包內(nèi)傳統(tǒng)的生活方式中，床榻是日常起居的重要家具。床榻通常較矮，高約20cm左右，床榻后部一般由幾塊木板（一般為3塊或5塊）圍合形成靠背的功能結(jié)構(gòu)。床榻后幾塊圍合的木板是相互連接并可以活動折疊的（見圖74)，這樣的連接方式可以保證圍板依據(jù)床榻的后沿弧度和蒙古包哈那墻的弧度形成緊密的貼合。這樣的功能要求圍板的相互連接要有一定的調(diào)整余地，這種軟連接的方式一方面確保了圍板在使用時角度調(diào)整的便捷性（見圖75)，另一方面在搬迀時圍板通過折疊易于搬運，可以節(jié)約運輸空間（見圖76)。
另一件折疊臥具的代表是頭枕。該家具由一塊整木雕成，可折疊，使用時將其打開，折疊后可另行放置（見圖77)。
4.1.3折疊生活用具
折疊結(jié)構(gòu)家具出現(xiàn)在蒙古族傳統(tǒng)生活的方方面面。為了方便在有限的蒙古包內(nèi)存放，蒙古族藝人設(shè)計出了可折疊的娛樂用品一一棋桌，在下棋時將其展開，在平時可折疊放置（見圖78)。
