蒙古族是北方草原的游牧民族，游牧業是蒙古族傳統的生產方式。傳統的游牧方式依靠天然草場放養牲畜，這種粗放型的畜牧方式效率很低，牧民辛苦游牧只為了適應低下的社會生產條件，而這種經濟狀況又反過來影響了蒙古族傳統生活的方方面面。在此基礎上產生的游牧文化與農耕文化有著重大的區別，傳統游牧形態的特點對目前蒙古學或民族學研宄意義重大。

蒙古族的傳統生活方式是更接近席地而坐的起居方式，在蒙古包或草地上餐飲、勞作和誦經時通常為盤腿坐，這樣的生活方式決定了家具高度較矮，在家具類型中有矮桌、矮櫥柜、矮誦經桌等。宗教信仰是蒙古族傳統生活中的一項重要內容，誦經對于信奉宗教的蒙古人來說是生活中不可缺少的重要功課，誦經桌自然成為生活中的重要家具，為了滿足盤腿坐的使用習慣，所以誦經桌的高度較矮。

折疊結構的家具為蒙古族傳統家居生活節約了大量空間，在長途迀徙時更利于捆扎攜帶，或利用較小的空間盛放，這比固定結構家具更適應蒙古族傳統的游牧生活方式，而多屜結構和各種分隔結構則實現了家具上更多的儲存功能。蒙古族傳統家具中的各種結構和功能都和游牧的生活習慣息息相關，是蒙古族工匠智慧的結晶和對生活感悟的體現。

為了尋找豐美的水草，牧民每年至少進行兩次迀徙，在迀徙時有專門裝運家具的勒勒車。長期的迀徙使得家具和勒勒車的盛放空間有了尺度聯系，家具和勒勒車軸距尺寸的關系決定了是否能最大化的利用勒勒車的盛放空間。通過實測裝載貨物的勒勒車軸距并將其與家具尺寸做比對，結果很好的印證這一尺度觀點的科學性。勒勒車的軸距1200土200mm，蒙古族傳統家具中數量最多的櫥柜和木箱的寬約400mm，這樣的尺寸關系使家具在搬迀時能最大化的利用勒勒車空間，也會減少遷徙的過程中勒勒車的數量（見圖118)。

專門乘坐人的勒勒車的稱作“棚車”（見圖119)，車棚后部有一段延伸出的木擱架，此木擱架的尺寸寬800mm、深500mm(見圖120)，這個尺度恰好與蒙古族傳統家具中的木箱的尺度接近，根據實測數據可以得出一個結論，該種棚車后部的木擱架是可以平行放置木箱的結構（見圖121)，搬迀時可將裝有隨身物品的木箱捆扎在車后。

二：居所的影響

6.2.1傳統蒙古包的影響

傳統蒙古包是一種穹廬式氈帳建筑，是游牧民族先民不斷適應獨特地域資源、氣候條件以及生活方式而創造的居住空間，這樣的居住空間決定了蒙古族傳統家具較小的形態和尺度，這樣的家具也更能適應傳統蒙古包內較低的高度和有限的空間。傳統蒙古包的哈那墻是弧形的，所有的家具在蒙古包內都背靠哈那墻擺放（見圖122)，形態較小的家具不僅不會占據蒙古包內過多的空間，更利于緊靠哈那墻弧形擺放，而家具形態較小的另一原因是為了便于家具的疊壓擺放（見圖123)。

6.2.2王府及衙門府邸的影響

王府和衙門是達官貴人的居所，盡管和蒙古包一樣都屬于居住空間，但由于其居所的固定性，這里家具的種類和特征也顯著區別于普通牧民生活中的家具。

該類居所內的家具種類繁多、形態較大、裝飾精美。在王府和衙門內，固定的生活狀態使家具的種類多樣化，如梳妝臺、碗架、衣柜等。王府和衙門家具不受擺放空間的約束，這促使出現了大型的蒙古族傳統家具，如供案、櫥案、立柜等。由于生活方式受到漢文化和儒家思想的影響，家具裝飾題材也較多樣化，并出現了中原文化特征，如牡丹紋、孔雀紋、熊貓紋等具象繪畫內容在家具彩繪中的出現。

6.2.3寺院及廟宇的影響

寺院及廟宇是固定建筑，是牧民企拜和朝圣的重要場所。由于寺院及廟宇的固定性，這類場所使用的大型家具結構也較固定，在家具表面多有關于宗教題材的精美繪畫、雕刻和文字等精美裝飾（見圖124、圖125)。